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储建明 《中学语文教学参考(初中生版)》2014,(6):7-9
三、正本清源：阅读价值指向“培养终身阅读者”
阅读教学是诱导学生参与文本意义生成与理解的过程,是一个从寻求理解到自我理解的建构过程。所谓寻求理解,就是读者对文本意义的具体化解读,感知文本形象、体验文本情感和领悟文本意义, 相似文献
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阅读教学究竟是一个怎样的过程？《语文课程标准》给出了明确的答案：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”教学的本质就是对话。“对话”引入语文阅读教学领域之后通常理解为：教师、学生与文本三者之间的相互交流，在交流中加深对文本的理解，获得感悟，提高学生的语文素养。 相似文献
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《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、文本、教师之间的对话的过程。”这种对话是基于师生、生生之间相互尊重、信任之上的,通过言谈和倾听而进行的一种双向沟通的合作方式。它是学生阅读文本过程中的积极参与、使个体感受与文本意义交融的一种理解方式,是学生对过去所沉积的经验等的反思性理解。在《“精彩极了”和“糟糕透了”》这节课中,虞大明老师让教师、学生、 相似文献
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“课程标准”指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”学生因生活经验、认知水平、审美体验等的限制,在阅读文本时,会对文本产生深浅各异的理解。作为教师,就是要采用一切行之有效的方法,将自己与文本对话中的收获在教学过程与学生分享,从而有效指导学生的阅读。 相似文献
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房志荣 《语文世界(高中版)》2013,(12):51-52
阅读教学中,语言的转化是由外在文本的“文”向学生内在的“意”的转化过程,是把规范的、精美的文本语言转化生成为学生内在语言的过程。语文教学只有实现外在的文本语言转化为内在的学生语言,才能从根本上提高学生的语文素养。那么,实现文本语言与学生语言转化的有效策略有哪些呢？一、情境对话：促进语言理解相同的文本,不同的学生会产生不同的理解和解读,表达语言的方式也会不同。在对话中理解,在理解中表达,情境对话为创造多元理解、多元表达的个性课堂提供了舞台。 相似文献
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《语文课程标准》指出：“阅读教学是教师与文本,学生与文本,教师与学生间对话的过程。”文本是教师教学、学生学习的凭借,因此教师要准确地解读文本,深入理解教材内容,才能提高阅读教学效率。 相似文献
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文章基于图式理论和现代教育技术相结合的视角,采取随机试验设计方法,考察多媒体“视听说型”和“文本型”课件两种阅读前导对学生ESP专业文献阅读理解水平的影响。实验结果显示：1）“视听说型”和“文本型”阅读前导不仅能弥补专业背景知识缺省对阅读理解造成的不利影响,而且能帮助学生建立ESP阅读理解的概念框架,提高学生的专业文献阅读理解水平;2)在提高ESP阅读理解效果方面“视听说型”阅读前导显著地优于“文本型”阅读前导。 相似文献
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新课标指出：阅读教学“是学生教师之间的文本对话过程”,是“学生的个性化行为”。因此,“课堂不应该是一人独白,应该是双主体的交流,是师生之间、生生之间、师生与文本之间自由、开放、弘扬个性的对话”。新课标还指出：阅读教学“要珍视学生的独特感受、体验和理解”。可见,“感悟”是前提, 相似文献
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一、如何理解阅读中的“对话”
《语文课程标准》从国外引进阅读对话的理论,指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”这里包含两层含义：一是阅读对话,读者（学生）与文本之间的对话;一是教学对话,教师与学生以及学生与学生之间的对话等等。 相似文献
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理解是任何学科教学都无法回避的问题,没有理解就不存在教学。语文阅读的教学内容主观性较强,不能将对文本的理解简单地等同于“学会”“掌握”或者是“达到情感上的共鸣”。那么,语文阅读教学中应持一种怎样的理解观？如何才能指导学生有效地理解文本内容呢？以“理解”为核心的当代解释学,是人文学科领域内普遍有效的方法论,它与语文教学有着密切的关系： 相似文献
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解释学是关于对文本进行理解的学问。根据解释学的关于理解的观点,理解开始于“前理解”,理解是一种解释学的循环,理解是与文本的对话。解释学对学生英语阅读的启示,一是学生应丰富自己的背景知识,不断扩大“前理解”,二是要学会驾驭解释循环,三是要积极与文本对话。 相似文献
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在传统的教学中,作为教材的文本具有确定性的解读取向：教科书的提示预示着编者的价值判断;教参的教材分析就是文本解读的指南;教学就是教教材……这样。文本丰富的意义被单一的解读所代替。师生的个性化解读被标准的分析所扼杀。因此。基于这一现实问题,多元的文本解读进入了新课程改革的视野,并随着新课程改革的深入而渐渐成为“新宠”。“阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析代替学生的阅读实践。”“让学生在主动积极的思维和情感活动中。加深理解与体验。受到情感熏陶,获得思想启迪,享受审美情趣。”“珍视学生独特的感受、体验和理解。”正如语文新课标所强调,我们对文本的理解与处理。要尊重学生、尊重文本、尊重自我;要基于文本的内在超越：要由踏实的执行走向自主创生。 相似文献
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“理解”“发现”“反思”作为思辨性阅读的关键思维工具,可以搭建起《荷塘月色》思辨性阅读的思维支架。通过文本细读,先带着学生去“理解”文本有“什么样的荷塘,什么样的月色”;随即带领学生挖掘朱自清“为什么选择写荷塘,为什么选择写月色”来寻求审美“发现”;最终引导学生对“采莲世界”、“西洲世界”进行比较,“反思”出文本“不仅仅是荷塘,不仅仅是月色”,进而还原出朱先生的真实生活图景：在想象世界与现实世界中反复穿梭以寻求精神的短暂自由。故而“荷塘月色”恰恰是他接通现实世界和想象世界的“审美共同体”。 相似文献
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阅读教学的最终目的是让学生能够“理解、鉴赏文学作品”。“发展个性．丰富自己的精神世界”,让学生“认识世界、发展思维、获得审美体验”。《语文课程标准》也明确指出：阅读教学是教师、学生、文本之间对话的过程。作为语文教师．我们都深知上好语文课．解读文本是关键． 相似文献
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课堂教学中出现的错误是一种宝贵的课程资源,教师以新的理念、新的眼光对其进行新的探索和实践：利用“错误”．激活学生与文本对话;利用“错误”,引领学生深入理解文本;利用“错误”,激发学生创新思考。相信每一个错误的出现,都将会预示着一段精彩教学的开始。 相似文献
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义务教育课程标准中关于阅读教学的具体建议,涉及“教学对话”。实验版课标阐述为：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”2011版新课标表述为：“阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间对话的过程。”比照两个版本的课标,2011版加入了“教科书编者”一词。对教材而言,“教科书编者”直接关联着教材的编写意图,这个变动可以理解为课程设计者对教材教学价值的重视,认为在文本解读中,既要考虑到文本的原始价值,也要关注到课文的教学价值。 相似文献
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在传统阅读教学的模式下,学生并非其真正意义上的“读者”。为什么这么说呢？
众所周知,传统阅读教学一般遵循这么一个流程：老师先来阅读文本——即钻研教材,然后将自己阅读所得写成教案,上课时再将自己对文本的解读原原本本地灌输给学生。学生接受的是老师对文本的解读,而不是自己对文本的理解与感悟。由此观之,学生哪里是真正意义上的“读者”呢？ 相似文献
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阅读教学要珍视学生独特的感受、体验和理解,鼓励学生对文本进行多元解读,但多元解读的根应当生长在文本之中,不应突破文本自身价值取向的“底线”。一旦突破这一底线,学生对文本的理解和感悟就会出现偏差,产生“误读”现象。当遇到这种“误读”情况时,教者对学生加以批评或者“置之不理”,就会影响学生进一步研读文本的兴趣。因此,在阅读教学中,当教者发现学生对文本“误读”时,应采取善待的态度,给予合理的引导。 相似文献