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1.
张玉东 《通化师范学院学报》2011,32(3):58-61
长白山区的满族年俗是我国年俗中十分有特色的一个组成部分,富有生活气息和文化品位,具有独特的魅力。从长白山满族年俗中,我们可以感受到满族质朴淳厚的民风和追求美好生活的理想,可以窥见到满族敬重祖先、尊老爱幼、勤俭节约、关爱自然、和邻睦友的优良传统。长白山区满族年俗的丰富内容和多样形式,有力的促进了人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐关系,是满族民族精神的一个缩影,是长白山文化的集中展示。 相似文献
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张玉东 《通化师范学院学报》2011,(2)
长白山区的满族年俗是我国年俗中十分有特色的一个组成部分,富有生活气息和文化品位,具有独特的魅力.从长白山满族年俗中,我们可以感受到满族质朴淳厚的民风和追求美好生活的理想,可以窥见到满族敬重祖先、尊老爱幼、勤俭节约、关爱自然、和邻睦友的优良传统.长白山区满族年俗的丰富内容和多样形式,有力的促进了人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐关系,是满族民族精神的一个缩影,是长白山文化的集中展示. 相似文献
3.
浅谈长白山区满族的传统民俗 总被引：2，自引：0，他引：2
杨烈 《吉林广播电视大学学报》2010,(9):111-113
本文以长白山区满族人民的传统礼仪、服饰、饮食、民居四个方面为重点,介绍了满族的传统民俗,阐述了长白山是满族文化的发祥地,及满族民俗文化对后世尤其是北方民俗的重要影响。 相似文献
4.
文中试对20世纪80年代以来,国内学术界在长白山区满族历史文化研究领域取得的成果作一评述。由此可以看到,长白山作为满族及其先民的发祥地和世居地,引起了学术界的广泛关注,长白山区满族历史文化研究领域取得了丰硕成果;但将长白山的地域性与满族的民族性紧密结合、开展微观层面的具体研究,仍有许多问题亟待解决。 相似文献
5.
王纯信 《通化师范学院学报》1994,(1)
满族民间剪纸,是八十年代在长白山区挖掘发现的,它以浓郁的民族风格与芬芳的乡土气息展现于剪坛,受到学术界的注目。 一、长白山满族剪纸的产生 长白山是满族的故乡,相传满族的始祖布库里雍顺就出生在这里。据载,清太祖努尔哈赤就是在长白山区长大的,他从小丧母,后母不慈,努尔哈赤离家到长白山里 相似文献
6.
长白山满族年俗文化中的面灯艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
王宏硕 《通化师范学院学报》2007,28(1):7-9,22
长白山区的满族居民通过“送灯”,展示着自己对年节特殊的理解和对祖先的崇拜。独特的生活方式,形成了长白山区满族居民自己的年俗文化;独特的民族性格和审美特点,演化出了别具魅力的面灯艺术。 相似文献
7.
承德民族师专是满族集中居住地区唯-的-所师范高等专科学校,在校学生５６．２％是满族。经调查没有-个满族学生会唱本民族民歌,史不清楚哪-首民歌是本民族民歌。喜爱民歌的学生仅占６２％。在教改中,-些当地满族歌曲在课堂中教唱,学生们感到极大的兴趣和自豪。这说明不是学生不爱本民族音乐,而是我们为他们提供民族音乐母语传承的条件、环境不够。搞好民族音乐母语的教育,对少数民族地区经济和文化的发展具有积极的意义。 相似文献
8.
王纯信 《通化师范学院学报》2007,28(9):1-3
发祥于长白山区的满族民间剪纸、撕纸艺术是我国非物质文化遗产的重要内容,需要我们很好地加以传承与保护。将民间剪纸引进写生理念,是对传统民间剪纸技法的突破,丰富其新传统、新观念,为现代知识青少年一代所接受,将使民间剪纸走出民间、走向发展。 相似文献
9.
镶嵌是几何学中最神奇的内容之一．经专家考证，其创始者是居住在伊拉克幼发拉底河流域的苏美尔人，早期的镶嵌画只是用一些五颜六色的小石块通过胶水粘合而成的，图案简单，主要用于地面的装饰．到了公元前2世纪，镶嵌画艺术传人希腊和罗马，人们逐渐将这一艺术运用到墙壁及天花板的装饰上．随着镶嵌画在欧洲的盛行，此艺术得以发扬光大．此后，在荷兰美术家M．C．埃舍尔（M．C．Escher）的长期研究下，将一些基本的图案使用到平面镶嵌画中，并应用反射、平移、旋转等数学方法，将基本的图形进行变形，使得镶嵌变得更为丰富与奇妙．镶嵌经历了数个世纪的演变和不同文化的滋润…，不仅具有丰富的数学知识，而且具有无与伦比的艺术美．同时，这种数学与艺术的结合，也为中学数学的教学提供了具有丰富价值的素材． 相似文献
10.
本文论述了满族先民早期教育中的生产知识和生活经验的传承及其方式。由于满族先民最初以狩猎为生，相关知识及经验成为传承的主要内容，并由此形成不分男女都从小学习骑射的传统。改事农业后，生产技能的教育主要在家庭中完成，文化习俗的传承则更多地由社会承担。满族先民的早期教育内容丰富、形式多样，值得人们深入研究 相似文献
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抗日战争为我们留下了一笔珍贵的精神文化遗产.主要包括道义文化、抗争文化、结盟文化、参与文化、创造文化和忧患文化等六个方面.道义文化是其基本和外在文化层面,抗争文化是其主流和核心文化层面;结盟文化是其战略和主体文化层面,参与文化是其大众和民主文化层面,创造文化是其民族智慧和群众首创的文化层面,忧患文化是其反思和内在文化层面. 相似文献
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教师文化的形成是一个非常复杂的过程。教师所生活的团体及其文化是教师文化的主要根基,主要包括学校文化、年级组文化和科组文化,统称"单位文化"。"单位文化"孕育了教师文化,单位文化的重建则是教师及其文化健康发展的重要路径。 相似文献
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郭云 《黑龙江教育学院学报》2007,26(12):1-3
中国传统文化以儒家文化为主干,是以纲常名教为核心的伦理道德系统,从整体上讲是一种重伦理、轻科技的文化。近代以来,在西学东渐的过程中,科学理念深刻影响了中国的传统文化,导致了其思想观念的更新,使处于主流地位的伦理文化逐渐被科学文化所取代,并最终形成了完整的科学文化体系。大概分三个阶段,从明清之际到新文化运动前,这是中国近代科学文化观的萌芽时期。从新文化运动到南京国民政府建立,这是科学文化开始与人文文化相区别,走向独立的阶段。南京国民政府初期,是科学文化形成完整体系的阶段。 相似文献
18.
徐艳晴 《沈阳教育学院学报》2008,10(6):18-21
在充分比较企业文化和政府文化的共融性基础上,分析了借鉴企业文化实现政府文化创新的可行性,从精神文化、制度文化、行为文化、物质文化四个层次提出政府文化的创新策略。 相似文献
19.
文化品牌建设是当前青岛职业技术学院一项重要而紧迫的任务,结合高等职业教育的特征,构建以大学文化为主线,融合传统文化、区域文化、产业文化等＂一主多元＂文化品牌内涵和以精神文化、环境文化、管理文化、行为文化为主构成的＂四位一体＂文化品牌内容,形成＂一主多元、四位一体＂的高职文化品牌建设的基本模式,试图为高职院校校园文化建设提供一种借鉴思路。 相似文献
20.
孟毅 《伊犁师范学院学报》2007,(4):15-19
哈萨克族文化模式与类型属于草原文化圈的游牧文化。哈萨克族文化是在由四大畜文化、苍狼文化、白天鹅文化、宗教习惯文化、色彩文化、数字文化为主干,在自然生成的元典文化基础上生发的特殊文化、世俗文化的集合体。以哈萨克族文化生成期为视角,可以分为十一个时期,以哈萨克族文化特征为视角,可以分为九个时期。哈萨克文化的分期与分类工作对哈萨克文化研究有一定的推动作用和积极的影响。 相似文献