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“Kung fu”是中国武术在英语国家的代名词,更是全世界认同的中华文化标志性符号。文中运用文献资料法和考据法从语义变迁与词典收录两个视角对“Kung fu”进行溯源研究。研究发现：法国传教士钱德明于1779年首次向西方介绍了中国的“功夫”,并在著作中将“功夫”译作法语“Cong-fou”, 含义是“一种道家医学治疗体系”;英国传教士师惟善于1869年开创性地使用了流行至今的“Kung fu”, 并在中国武术语境下论述了对“Kung fu”的理解,认为“Kung fu”是中国道士、僧侣练习的一种以强身健体为目的的规范性健身操;英国传教士德贞于1870—1895年间系统阐释了“Kung fu”的含义,认为 “Kung fu”是中国道教的一种内家功法;至1920年,英文纸媒已普遍将“Kung fu”一词与“中国武术”画上等号。20世纪70年代初,李小龙通过功夫电影迅速提升了“Kung fu”一词在西方世界的普及度。1976 年,国际权威英语词典《牛津英语词典》正式收录“Kung fu”一词,给出了6条引注,使其获得了语言学意义上的合法地位。 相似文献
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摘要：为了明晰“功夫”作“武术”词义的发展过程,为学界对武术相关概念的界定和探讨提供强有力的支撑,对“功夫”的词义发展过程进行了挖掘,寻找和解析其“武术”义项产生的过程和理据。文章分析了“功”“夫”“工”“力”的造字本义和“功”“夫”的结合组词理据;整理“功夫”最早出现的两汉碑刻文献和书面文献资料语证,解析其早期词义;以时间为线索,搜集“功夫”从古至今的文献使用例证并对其用法和词义演化过程进行解读;最后,借助辞书和语料库,对“功夫”在现代汉语中的用法进行分析,结合其在古代汉语中的词义发展解读“武术”义项产生的原因、过程和产生的影响。研究认为：“功夫”向“武术”词义发展演变是一个长期的、逐步推进的过程;“功夫”在两汉和魏晋时期是指需要投入大量人力物力的“官方大型工程”,后被宗教引入,指为其教义而进行的“实践投入”和达到的“水平造诣”,进而可泛指任何技艺技能上的实践投入和水平造诣,在近代演化出“(中国)武术”义项,并由海内外华人通过影视作品和国际交流等方式传播到国外,使得“Kung Fu(功夫)成为一个国际通用词语。 相似文献
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采用文献资料法,运用文化发展理论和文化自觉理论对中国武术发展的问题进行研究.研究认为:中国武术“入奥”的目标追求,显然是不明智的做法;中国武术追求“体育化”和“竞技化”的发展,导致了“神秘”的中国武术由于单一化的“体育目标”追求而变得直白和裸露,缺少了文化的神秘性.进而对于中国武术未来发展提出:树立“文化自觉”意识,强化武术发展的“中国性”发展策略. 相似文献
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陈连朋 《河北体育学院学报》2017,31(1):72-77
作为一种根植性的乡土心理认知,“面子”对中国人的思想观念、价值取向、生活习性等具有深刻影响,中国武术也不免带有“面子心理”的印记.运用文献资料法、比较法、逻辑分析法,以中国武术为研究对象,分析了中国武术中“面子心理”的种种表现,并分别从家族取向、自我取向和他人取向的视角,探讨中国武术发展中存在的“面子误区”.认为,中国武术应该秉持“入奥”理念,但不应成为最高追求;应正确看待中外体育的“同中之异”,摒弃“优劣之分”的歧见;要倡导多元价值回归,“能打”不是中国武术的唯一象征. 相似文献
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摘要：中国武术作为一种典型的身体文化，迥异于西方之身体观。当下，回归生活，回归身体已成为时代的最强音。主要采用文献资料法、专家访谈法术，从一种身体哲学的视野出发研究和探索中国武术身体的理论维度。研究认为：中国武术是一种身体的文化修行，一种文化的身体践履。它通过身体的思维，构建出了世界的图式，推出了社会的伦理，最终目的为追求精神上的超越。从中国儒释道传统身体观的视野出发，中国武术在其至深的影响下，建构出了一套异于“他者”的充满魅力的文化身体观。如:“身心一体”“体美合一”通达“武以成人”的儒家身体修行理念；“身道一体”“致虚守静”通达“武以成道”的道家身体修行理念；“以气养性”“自为无相”通达“武以成性”的佛家身体修行理念。最后提出，中国武术回归本我，回归主体，必须返回身体，从身体出发，进行身体的救赎。唯有此，被去魅、被反身、被异化的身体，才会变得更加灵感而动人。研究对于挖掘中国武术身体哲学的深度，探析作为表达主体、展现场所、哲学本体的中国武术之身体研究提供了一个全新的视角。 相似文献
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王岗 《成都体育学院学报》2012,38(4):1-6
运用文献资料法,以中国武术世界化传播作为研究对象,首先对中国武术近30多年世界化传播的发展进行了较为全面的梳理、归纳,提出:“表面繁华,内核荒凉”的中国武术传播现状,着实应该引起我们的反思;其次从传播学的视野对奥林匹克运动110余年的成功发展经验展开探讨,认为:奥林匹克运动之所以在当今世界最具全球影响力,在于奥林匹克运动追求的是一种超越于“运动”,“竞赛”、“锦标”之外的“别的东西”,而这种“别的东西”恰恰是中国武术在世界化发展过程中所忽视的一个重要环节.因此通过对奥林匹克运动成功经验的深入探析,试图找寻能够推动中国武术世界化发展的新契机、新出路和新视野. 相似文献
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赵海涛 《河北体育学院学报》2016,30(2):87-92
运用文献资料法和逻辑分析法,对中国武术历史发展过程及未来发展趋势进行分析研究.认为,中国武术从搏斗形式的“武”发展成为一种术道并重的“艺”的过程中,“气”是其“神韵”的源泉、“道”是其“精神性”的根本、“心”是其“妙悟”的基础.在梳理中国武术发展历史的基础上,分析武术未来的发展方向,提出:“天人合一”的艺术境界是武术发展的终极追求,“道艺并重”是武术和谐发展的精神需求,“武艺兼修”是中国武术创新发展的原点和归宿,旨在为更好地认识武术的艺术特性、更好地传承和发展中国武术提供理论依据和实践参考. 相似文献
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摘要：伴随着中华文化伟大复兴时代的有序开启，中国哲学社会科学研究迅速步入创新性发展新阶段。基于此时代背景，主要采用文献资料法，运用文化学、历史学等理论知识，对国家意志、社会需求和文化发展国家战略诉求下的中国武术的文化使命和责任担当理论命题进行了学理上阐释。研究认为：现阶段中国武术研究理应从“文化自信”的立场出发，强化中国武术是一种文明的新理念；从“文武兼修”的价值出发，重拾中国武术“武以化人”的教育意义；从“健康中国”的实际出发，找回中国武术健康促进的主体功能。而重新认识和发现中国武术的本真价值，实现真正意义上中国武术的文化使命拓展和社会责任担当，务必从“文化自信”的立场出发，重新认知“博大精深”的中国武术；从“提振精神”的意义出发，重新采撷中国武术“武以化人”的意义和价值；从“文化惠民”的价值出发，重新找回中国武术“健康促进”的功能和价值。 相似文献
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王鸣骏 《成都体育学院学报》2013,39(5)
运用文献资料法和文化学的相关理论,以中国的武术当代发展作为研究对象,对中国武术的当代发展问题展开深入地讨论.认为,当代中国武术发展问题的本质是文化发展的问题,应从以下三个方面来构建其发展观:(1)中国武术的当代发展需要回归“传统”,树立“文化自我“的发展观;(2)中国武术的当代发展需要借鉴“他者”,形成“洋为中用”的发展观;(3)中国武术的当代发展需要走向“现代化”,具备“与时俱进”的发展观.随着世界的不断改变,只有立足自身的文化主体,兼顾现代社会的需求,中国武术才会始终保持鲜活的生命力,才会得以延续千年的传承. 相似文献
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摘要：主要采用文献资料法、比较分析法等研究方法，以中国武术作为研究对象，从艺术学的视角对中国武术自身所表现出的“程式化”艺术特征进行了尝试性的理论探析。研究认为：武术技术技法是构成中国武术形式与内容的要素，其因自身的“规范性”和“标准性”，构成了中国武术的“程式”，而由武术技术技法组成的武术套路，则成为了一种高度“程式化”的表现形式。通过“提纯”与“美饰”的艺术表现方法，以及以“虚拟”显“真实”的艺术表达方式，武术拳家们对武术技术技法和武术套路进行了“程式化”操作，实现了对中国武术的艺术化处理，赋予了其艺术化的特征。 相似文献
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中国武术是中华民族优秀的传统文化,在其发展过程当中体现出中国传统文化的思想与内涵.无论是以“人世”观为代表的竞技武术还是以“出世”观为代表的传统武术,在全球化时代背景下,中国武术的发展可谓是步履艰辛与困难重重.运用逻辑分析法、文献资料法等研究方法,从文化哲学的视角对中国武术发展中两难抉择的原因进行了反思:其一,异质文化的融合导致中国武术精神层的散失;其二,文化模式的变异导致中国武术传承场的缺失;其三,“文化滞差”导致中国武术发展目标的迷失. 相似文献
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试论武术产生的时间 总被引：2，自引：0，他引：2
曾世华 《山西师大体育学院学报》2002,17(1):90-91
传统观点认为武术产生于中国明代以前,甚至可以上溯至原始社会或奴隶社会时期。根据“武术”的真正含义,分析了从“武艺”到“武术”的发展过程和从“技击’到“套路”的形成过程,同时观照了外国的类似情况,从而得出结论:中国武术产生于明代。 相似文献
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摘要：今天的中国正处在“比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴目标”的新时代。也因此,对于中华优秀传统文化中最典型代表之一的中国武术,我们也更应该站在“文化自信”的立场重新思考和发现制约其“发展繁荣”的问题以及实现其“大力弘扬”的战略谋划。正是基于这样崭新的历史方位,我们提出了中国武术的“再出发”研究命题。研究通过文献资料的查阅,在历史学、文化学、社会学等学科理论的指导下,综合运用比较研究、逻辑分析等研究方法,结合新时代“文化自信”的方法论对中国武术“再出发”理路进行了研究。认为：“文化自信”是新时代中国武术“再出发”的行动指南、实践依据;恪守“文化自信”的立场,是保障中国武术“再出发”健康前行的基石;深思“文化自信”的意涵,是创设中国武术“再出发”巨大空间的保障;践行“文化自信”的实现,中国武术“再出发”必须从“再发现”起航。研究提出了,践行“文化自信”的实践,中国武术的“再出发”的战略构想。并强烈呼吁：以文化是民族的根和魂的意义价值为引领,牢固树立保“根”护“魂”的中国武术发展决心和信念;通过强化中国武术发展的“文化意识”,构筑起中国武术发展的文化之路;通过深挖中国武术的“源”,搭建好通往新时代中国武术责任担当的“梁和桥”。唯有如此,新时代的中国武术发展才会更有魅力,更有价值。 相似文献
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中国武术的发展长期以“体育”的身份来标榜自己,为能够成为奥运项目进行着由内到外的改革,但是这种改革使得武术的发展越来越违背了我们最初的意愿,造成了文化层面的缺失、技术层面的异化。运用文献资料法、逻辑分析法对中国武术的发展进行了相关的研究与总结,认为：中国武术的发展现状迫切要求我们加强对武术发展“顶层设计”的新一轮思考,并坚守以“弘扬民族文化,凸显中华价值”的目标追求;“坚守主体意识,践行中国道路”的文化立场;“标榜中国身份,彰显文化魅力”的国际传播;“拓展存在空间,追求多元挖掘”的资源开发为底线,以此来达到中国武术的“大发展大繁荣”。 相似文献
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摘要：中国武术作为一种社会资源，其当时的发展受到“总体性社会”的制约。“个体化社会”的到来，打破了“总体性社会”的束缚与控制，个体的崛起对群体意识、集体利益产生了影响，对中国武术的门派延承，家族、师徒传播产生了一定的影响。基于此，主要采用文献资料法、比较分析法等研究方法，从“总体性”到“个体化”的社会转型视角，客观分析中国武术当下存在问题的原因。研究认为：“个体化社会”的到来，打破了“总体性社会”的束缚，使武术的发展脱离了国家控制的单一发展模式，转向了多元的发展方向。然而，逐步发展的“个体化社会”的某些基质却打破了中国武术生成与发展的文化场域，削弱了其家族、师徒传承方式；动摇了武术门派存在与延承的社会基础。但是，新的社会环境、经济环境、文化环境使得个体在“健康中国”战略背景下对武术处于一种健身、休闲的消费行为，又可满足中国武术再度勃发的客观要求和主观观望。 相似文献
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摘要：运用文献资料法,基于跨文化交际的“第三空间”理论,结合人类文化学、语言学、传播学的相关思想,对中国武术跨文化交际问题展开研究。研究目的在于借鉴“第三空间”理论相关思想,应对中国武术跨文化交际的现实困境,提高武术跨文化交际能力,加速中国武术的国际化传播。研究认为：文化休克、民族中心主义、语言障碍等是影响中国武术跨文化交际的现实困境。本着平等、对话、和谐、开放的文化精神,通过文化身份转换,从“第三种视角”审视中国武术的跨文化交际与传播,有助于克服民族中心主义,从而为两种文化间的顺利交流搭建桥梁;选择兼通中外两种文化的人才,构建传播者的“复合文化身份”,才能顺利进行中国武术的跨文化交际;利用身姿语、方位语、生态语、文化图景等实践策略,探寻吸收中国武术的“文化接口”,搭建中国武术跨文化交际的“第三空间”。“第三空间”理论为中国武术的跨文化交际和国际化传播提供了新的研究视野和方法论,对于推动中国武术的国际化进程具有较大的启示意义和应用价值。 相似文献
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运用文献资料法,从文化学、审美学、社会学、体育学的研究视角,对处于消费社会背景下的中国武术的发展问题展开讨论.研究认为:“体育化”的武术与“艺术化”的武术是两种不同的文化形态,分别以“竞技”和“审美”作为各自的导向;面对文化的变迁和消费的转型,可以以“艺术化”的武术作为中国武术回归大众生活的“出场”方式,以满足大众的审美需求,使得中国武术能够逐渐融入到大众日常生活,回归大众主流文化,进而实现中国武术在当代社会的复兴与发展. 相似文献
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摘要：在中西方体育文化中，就“搏斗技击”本身而能上升为艺术乃至哲学的层面，武术是中国特有的文化现象。运用文献资料等研究方法，以武术自身的发展规律和特征为研究对象，并结合哲学、艺术学基本理论，对武术发展的全貌从技、艺、道三层面进行系统阐释。研究认为：中国武术以“技”为根基，形成攻防搏斗的遁形内隐；中国武术以“艺”为演绎，表达一种艺术的展示和审美的诉求；中国武术以“道”为理想，体悟一种对“天道”的认知和“人道”的践行。通过对三层面的梳理和深究，发现技、艺、道之间存在一定关系，即化技为艺、技艺双修是中国武术技术发展的内在必然；艺通于道、艺与道合是中国武术精神境界的完美转换；道由技生、技道合一是中国武术本体发展的自由超越。 相似文献
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摘要：作为中国文化走出去的一大品牌，中国武术的内在价值需要被世界更多地认识。主要运用文献资料法，对中国武术的体育化进行了讨论，在提出中国武术回归本原倡议的基础上，探讨其与人类发展理论的关系。研究认为：透过中国武术近现代一步步被体育化的遭遇史，可以发现，武术具有体育的功能，但本质上不完全是体育；武术是中华民族在生产生活斗争实践中逐渐形成的一种中国式的技击文化；当我们用历史的、逻辑的眼光从人类发展的高度来反观完整的中国武术的时候，它全面的健身养生、技击防身和娱乐文化等人文价值恰与人类发展理论对“健康长寿的生活”“个人自尊和人权”“知识和体面的生活”以及“选择的机会或自由”等的不懈追求紧密契合。挖掘和探究“人类发展”理论与中国武术二者的深层相通和契合之处可以帮助实现对“人类发展”理论和中华武术认识的提高和深入。 相似文献