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1.
黄莉 《成都体育学院学报》2008,34(4):1-6
采用文献资料法、比较分析法,从文化学角度观察和回顾了近60年来我国体育演变的历程与社会文化的发展变迁,进一步思考我国体育在21世纪的文化走向与发展趋势.研究发现:中国体育在全面理解与吸纳奥林匹克精神的同时,依然会高扬民族精神的文化旗帜;体育对中国所产生的文化影响力将逐渐由边缘地位进入到中心位置;中国体育文化具备了承担建设"第三新文明"文化重任的基本条件. 相似文献
2.
赵吉惠 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
研究中国文化格局,可以深刻理解、认识中国文化的结构、走向;研究秦汉时期中国文化格局之形成,能够从宏观上把握秦汉文化在中国文化史上的重要地位与历史作用。很多人认为中国文化的结构与格局是在战国时期形成的,这是误解。试看《庄子·天下篇》、《苟子·非十二子》、《吕氏春秋·不二》等文献只对中国早期文化从观念形态进行概括、评述,但未形成稳定的格局。还有人认为中国文化格局是在唐代形成的,因为在唐代真正形成了儒、道、佛三家文化的鼎足之势。这只有一部分道理,因为佛教文化传入之前中国文化已经形成了自己的结构与格局,而佛教在中国扎根以后,对中国文化结构与格局有所冲击,有所改变。我认为中国文化的比较稳定的结构与格局是经过秦汉时期三次大的文化冲突之后形成的。这三次大的文化冲突是:第一次秦始皇时期的“焚书坑儒”,打击儒家文化,重用法家文化。历史证明,中华民族对于法家 相似文献
3.
一个中国特有的文化符号——武术之研究 总被引：2，自引：0，他引：2
方国清 《北京体育大学学报》2011,34(8):36-39,47
在查阅文献资料的基础上,运用符号学理论,对中华武术的文化价值观与符号学意义进行了分析、探索和解读。认为:武术是一个中国特有的文化符号,此符号背后的意义较之技术而言更为深远。对外,它能够很好地标识中国、讲述中国;对内,可以提升民族文化的认同。结论:从符号角度审视文化的大文化观,可以启示人们:要想使文化可以薪火相传不仅需要保留文化的内涵,更要注意到文化储存的"手段"。文化符号的意义是标识与象征,对于武术的这种认知,乃是制定其发展战略的理论前提。 相似文献
4.
国家形象是国家综合实力的重要组成部分。在全球化时代背景下,对于综合国力日益增强、国际影响力日渐增大的中国而言,国家形象的构建得到前所未有的重视。武术作为中国传统文化,已成为典型的中国符号,其国际传播在中国国家形象构建中发挥着越来越重要的作用。本文将武术构建中国国家形象的作用总结为:武术服务全球健康,构建和谐正面的国家形象;推动文化输出,构建国家文化形象;体现中华文明礼仪,构建国家文明礼仪形象;拓宽外交渠道,树立和平发展的国家形象;演绎东方艺术,凸显国家艺术形象;传承中国文化精神,彰显中华民族精神;以"武"与"舞"的融合,展现中国创新精神;驰骋国际赛场,增强国家影响力;推动文化交流,提升中国文化地位。 相似文献
5.
中国传统文化源远流长,博大精深,对我国运动员精神的培育与弘扬有着极其重要的影响和深远的意义。从传统文化的视域求解运动员精神渊源,在当前具有积极的现实意义和重要的理论价值。研究认为:运动员精神的培育是我国运动员队伍建设的重要组成部分,我们应以传统文化为旨归,探求传统文化与现代运动员精神之间的血脉联系。传统文化中"知耻"、"诚信"、"仁义"、"内省"是对运动员的警醒与关爱,是我国运动员精神的文化镜像;与"包容与务实的品格、民本与爱国的意识、诚信与和谐的理念"一脉相承;特别是"热爱祖国、忠于人民","自强不息、勇于创新","仁爱和谐、顽强拼搏","恪尽职守、乐于奉献","德技双馨、彰显礼仪"应成为当前我国运动员精神的核心所在。 相似文献
6.
"中国文化概论"课程教学改革的目的是为了培养学生运用知识分析与解决问题的能力。通过建立模块教学体系、构建网状教学结构、完善各种教学手段,能有效地优化教学资源,提高教学效率,培养学生的综合素质与能力,让学生对中国文化的认识达到感性与理性的统一。 相似文献
7.
乒乓长盛是个系统工程,其影响要素也是多方面的.乒乓长盛有它的文化底蕴在支撑:政治意义与传统文化中刚健有为、自强不息之国民心理;乒乓"举国体制"与传统文化中儒家的社会本位群体意识;项目制胜规律与刚柔相济、取法中正的中庸之道观;打法的多样性与中国传统文化中儒家的"和而不同"思想等等,也都有着直接的渊源关系. 相似文献
8.
中国体育文化心理寻根 总被引：1，自引：0，他引：1
张杰 《首都体育学院学报》2005,17(4):19-21
人和人类社会对体育的需要应该是多层次多方向的。本文通过中西方体育文化的比较,认为中国体育文化原本就是一种“静”态文化,与西方的体育文化根基存在较大的心理差距:中国对体育文化心理需求,是在刚刚满足了人的低层次生理需要以后,正在逐步调整意识形态和生活结构,准备向高层次需要转化的过渡阶段。因此,与西方国家相比,中国的体育文化心理在时间上表现出明显的滞后性;在空间上表现出不同的地域性,它具有鲜明的中国特色。 相似文献
9.
10.
魏祝颖 《北京体育大学学报》2012,35(6):109-112
通过对大学教学管理的文化结构内涵的分析,认为自主教学管理是当今高等体育院校教学管理的机制,用大学文化引领构出高等体育院校教学管理:建立生态教育观,建设既有"统一",又有"分化"相结合的教学体制和教学策略;树立创新教育理念,以创新教育的理念指导专业培养方案的制定及课程的设置;确定学生的主体地位,实施学分制课程设计;牢固把握本科教学的核心地位;建设课堂文化,走以校本教研之路,坚持教学与科研相互促进是强校战略。 相似文献
11.
我国高校试办高水平运动队20多年的历程中,取得成绩的同时,亦存在许多亟待解决的问题。用新制度主义分析的理论基础,探讨中国高校高水平运动队从理念向制度的转型过程,及其成为神话与仪式的正式结构,拥有合法性组织身份的制度安排。得出结论:观念层面:文化共识不足;制度层面:路径依赖严重。并提出相应建议:加强高校竞体内涵共识的文化建设;完善组织结构环境整合的制度建设。以期为中国高校高水平运动队的改革与发展提供新的思路。 相似文献
12.
费元鸿 《北京宣武红旗业余大学学报》2012,(4):4-10
学习型组织建设是学习型城市、学习型社会建设的重要基础。加强学习型组织理论"中国化"的研究具有重要现实意义。本文阐述了构建中国化学习型组织理论的三个支撑点:一、坚持中国特色社会主义理论的指导方向;二、弘扬民族优秀"学习文化"、"管理文化";三、积极借鉴国外先进理念。本文提出建设中国特色学习型组织有待于深化的几个问题:对教育、学习、"学习型"的认识问题;工作学习化,学习工作化的问题;创建工作的定位、特征及社会参与问题。 相似文献
13.
语言与文化密切相关,将文化导入英语课堂可以优化学生的学习结构,提高学习兴趣。以建构主义为理论依据的文化导向型教学模式与大学英语课堂融合可分为三个步骤:"话题引入"、"课堂展示"、"拓展练习",这种教学模式有很多优点,同时也对教师和学生提出了较高的要求。 相似文献
14.
魏祝颖 《北京体育大学学报》2012,(6)
通过对大学教学管理的文化结构内涵的分析,认为自主教学管理是当今高等体育院校教学管理的机制,用大学文化引领构出高等体育院校教学管理:建立生态教育观,建设既有"统一",又有"分化"相结合的教学体制和教学策略;树立创新教育理念,以创新教育的理念指导专业培养方案的制定及课程的设置;确定学生的主体地位,实施学分制课程设计;牢固把握本科教学的核心地位;建设课堂文化,走以校本教研之路,坚持教学与科研相互促进是强校战略。 相似文献
15.
中国传统文化源远流长,将中国传统文化元素与标志设计教学相融合,使现代标志设计吸收中国传统文化的精华,是我国大专院校艺术设计专业教学的需要。通过对中国传统文化元素的研究与分析,认为在教学过程中,教师必须要引导学生对中国传统文化元素从"形"、"意"、"势"三个角度进行提炼与运用,才能使标志设计作品兼具民族性与时代性。 相似文献
16.
"人文奥运"与现代奥林匹克运动 总被引：34，自引：3，他引：31
熊晓正 《北京体育大学学报》2005,28(2):149-151
现代奥林匹克运动在取得巨大发展的同时,也遇到了困扰奥林匹克运动发展的种种问题.这些问题主要反映了奥林匹克运动"内源性冲突"与"外源性冲突"引发的"人文危机",可以概括为:有限资源与无限超越的矛盾、奥运理想与生存发展的矛盾、参与主体不同利益冲突的矛盾.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",突出、强化了奥林匹克主义原有的和谐思想,弘扬了奥林匹克的人文精神,重新彰明了人本主义的价值原则;为遏制奥林匹克运动或奥运会的异化,提供了新的价值取向;为协调参与主体的不同利益提供了一个理想的运行模式;为解决、处理现代奥林匹克运动遭遇的种种问题和诸多矛盾,提供了思路与方法基础;对当代奥林匹克运动的改革与发展具有重大的现实意义.以中国文化"和谐"思想为核心理念的"人文奥运",随着其实践与理论的发展,必将使中国文化成为发展奥林匹克实践,补充、丰富、完善奥林匹克理论的强大精神动力和思想源泉. 相似文献
17.
《湖北函授大学学报》2018,(10):93-95
运用文献资料法、调查法,对中国当代民族传统体育界学者的研究成果做了综述和梳理基础上,对民族传统体育的处境,文化传承研究中的"反侵略意识",中西方体育文化交融的本质等方面进行调查和分析。结论是:当代学者对民族传统体育的传承和发展有忧患意识,在文献中表达了"反文化侵略"的思维倾向。西方体育文化元素在中国的大地上的普及的实质并不是体育文化的单向扩张,在融入中国文化同时就被注入了传统体育文化"内核",体现了文化平等交融。中国传统体育元素在世界范围的影响非常深刻,主要是借助于西方竞技体育"内核"进行繁衍,而民族传统文化"内核"没有随之发扬。总之,中国当代民族传统体育与国外体育文化从本质,是一种自然的文化交融,体现了全球化、信息化背景下,各民族文化对待体育元素,各取所需,为己所用,构建着中外体育文化的交融与互惠特征。 相似文献
18.
从分析学生体质下降、群众体育发展落后、竞技体育异化等社会问题入手,对体育文化自觉问题进行研究。认为中国体育需要文化自觉,要将国家体育思想和行为置于世界范畴,进行自我扬弃。通过对体育人文精神与体育思想等"软实力"的挖掘,提出了构建中国体育发展"软实力"的建议:重拾文化自信,树立体育"文化自觉"意识、追求健康的权利与理念,提升公共体育服务质量,进行体育人文精神建设等。 相似文献
19.
李建刚 《重庆城市管理职业学院学报》2011,(3)
本文系作者按教育部"高职院校领导海外培训项目"要求撰写的研修报告,报告剖析了新加坡南洋理工学院"治理结构"文化、价值观与使命文化、创新超越文化、国际化文化、学生文化;报告就培育具有我国高职院校创新活力的管理与发展机制,探索董事会理事会治理结构,塑造现代大学精神的高职文化,学生工作文化等提出了思考。 相似文献
20.
运用文献资料法,以中国武术国际化传播为研究对象,从"文化形象"的视角对中国武术国际化传播展开理论探索.首先将中国武术的国际化传播界定为一种"文化输出"活动,具有塑造"中国形象"的文化意义;其次从"文化差异"、"文化误读"、"文化认同"三个方面指出当前中国武术国际化传播中的主要问题;最后,提出通过建构中国武术文化形象来推动中国武术国际化传播的发展策略,即:(1)树立正确的中国武术文化形象有利于进一步消解世界对中国武术的文化误读;(2)树立正确的中国武术文化形象有利于进一步构建中国武术的国际化认同;(3)树立正确的中国武术文化形象有利于进一步提升中国武术的文化竞争力. 相似文献