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1.
竞技运动是一种社会文化现象,具有文化的属性。社会文化和竞技运动文化两个方面都可以形成竞技运动者价值实现的困惑。竞技运动文化性困惑的克服在于主体意识的回归与觉醒、自身人文素养的提升以及“以人为本”的价值理念确立。 相似文献
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对竞技体育“公平竞争”的哲学阐释 总被引：21，自引：0，他引：21
“公平竞争”是人类竞技的最高法则,也是人类在竞争发展中的一种美好愿望。本文从哲学的角度,首先阐明了“公平竞争”的历史渊源及其内涵,其次分析了“公平竞争”的种种表现,最后提出了实现“公平竞争”的策略和夙愿。这对重新解释和认识“公平竞争”的内涵具有特殊的社会价值和现实意义。 相似文献
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《体育与科学》1987年第8期刊登了卢元镇同志《竞技运动是社会的缩影——与韩磊同志商榷中国竞技运动落后的文化根源》一文。诚如卢文所说,关于这一问题的争沦“涉及到竞技运动的起源、发展的动力,以及竞技运动的社会地位和文化背景。所以相信这场讨论对推动我国竞技运动的发展是有益的。”基于这种认识,笔者亦认为有必要 相似文献
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再论“竞技运动”与“群众体育”的协调发展 总被引：4，自引：2，他引：2
再论“竞技运动”与“群众体育”的协调发展李力研竞技运动与群众体育都属于“体育”。这是我们的一般认识。然而，这两类体育毕竟又不完全是一回事，因此，它们需要保持一种“协调”的关系，特别是从行政管理的角度来讲，就显得更为必要。我这里就竞技运动与群众体育之间... 相似文献
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竞技运动,作为映射着人类智慧之火的一种实践活动,已经在人类社会生活中构成了一种独特的文化现象。在作为文化内核的社会价值观念中也深深蕴含着这种文化现象的特质。本文依据文化学基本理论,探究了不同民族,不同时代的社会价值观念的差异,导致了对竞技运动内容、形式的不同的价值判断,从竞技运动与社会价值的关系中,寻求不同的社会价值取向与竞技运动之间所蕴含的特殊规律,籍以探讨竞技运动发展迥异的文化缘由。 相似文献
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竞技的本质 总被引：1，自引：0，他引：1
路云亭 《天津体育学院学报》2007,22(6):461-464
20世纪以来,竞技运动逐渐成了一种具有世界性影响力的文化种类。当代竞技体育越来越超越了体育的范畴,成为一种凌驾于肉体运动之上的社会现象。竞技运动源于游戏,又超越了游戏,进入了宗教的领域。竞技的另一源头是战争,所以,竞技运动天然具有英雄主义的精神,属于自然本位、肉体至上精神的文化代表。竞技的宗教功用是多元的,古希腊的祭祀仪式是其固有的文化成分,而当代性的群体朝拜行为又构成了竞技运动的现代性表征。现代社会的整体进步不仅没有剥夺竞技运动的原始本位特性。反倒促使竞技运动更贴近健全的人性。正因为竞技运动表现了人类最原始和本质性的力量,因此,它也最能体现人性的全面价值。竞技运动融合了传统宗教、哲学、艺术的主体性文化能量,正在为日渐危机化了的人类提供一种创造性的和不断完善化的保护屏障和精神援助。 相似文献
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表演视域中的竞技运动诠释 总被引：4，自引：3，他引：1
运用文献资料调研、逻辑分析等方法,从身体语言、身体体验、身体呈现、身体真实、身体文化和生命确证6个维度,诠释表演视域中的竞技运动,初步形成了竞技运动表演的思维体系,进一步丰富竞技运动理论.研究结果表明:表演视域中的竞技运动不仅是一种具有一定结构层次与结构规则并能实现社会交往的身体语言,一种遵循教化和内化相统一的情感性与知识性的身体体验,也是一种保持游戏本质、凝聚多种文化滋养和秉承不同民族文化特质的身体文化,竞技者在竞技舞台上以身体表演延续和传承了竞技运动文化.竞技者需要在公平竞争的环境中呈现出最真实的身体,并将身体审美内涵表达指向观众,在不断改造自我过程中呈现竞技精神、实现自我超越、确证生命存在. 相似文献
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竞技运动作为人类的一种特质文化,以它奇异的魅力充斥着人类生活方式之中。无数人为之欣喜、为之陶醉、为之狂热。正是在欣赏和从事竞技运动时,人们潜在地接受着人类的不同社会价值.因为“文化传播是人们共享文化的过程,也是社会价值观念不断被传送、强化和人们接受社会教化的过程”。(《文化价值论》司马云杰著第200页) 相似文献
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身体教育与竞技运动的哲学思考 总被引：2，自引：2，他引：0
从哲学视角,在“真”与“善”两大领域对身体教育与竞技运动问题作了探讨。明确指出,身体教育与竞技运动分别是科学理性和个体自由精神的产物,而这两种精神正是西方哲学文化的内核和两种元精神。这暗示在教育环境,切实加强健身教育与竞技教育具有重要意义。 相似文献
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论竞技运动攻击性行为形成的社会性因素与控制 总被引：2，自引：0，他引：2
运动攻击性行为的假设模式包括本能理论、驱力理论、社会学习理论等.运动攻击性行为的存在不但违背了"fair play"的公平竞争原则,而且容易引发赛场暴力事件,造成运动者的身体与心理的伤害,影响了竞技运动事业的正常发展.运动攻击性行为形成的社会因素主要涉及到运动员自身、教练员、观众、管理者、运动场地和器材以及特定的社会背景等.运动攻击性行为的控制措施教育、合理的引导以及适当方式的渲泄等等. 相似文献
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法律盲点是指由于法律自身的功能以及人的认识的限制,导致现实生活中出现了某些看似应当由法律调整但法律又不能或不便调整的社会关系领域.目前,体育公平竞争精神日益受到破坏和侵蚀,体育犯罪问题日益呈现严重化、多样化、国际化的趋势.面对这种现状.其原因在于体育法律调整范围的有限性和人们认识能力的限制;体育犯罪惩治机制存在法律盲区.为此,我们应当完善体育立法规定,改革我国竞技体育管理体制和运行机制,完善体育法规之间的相互协调和配套,加强司法介入,完善刑侦手段和办法,严格执法,并提高体育从业者的法律素质. 相似文献
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周细琴 《武汉体育学院学报》2018,52(3):5-10
主要运用文献资料法、逻辑推理法、文本分析法,以经典的需要理论为框架,以体育与新时代"人民日益增长的美好生活需要"之间的内在关联性为逻辑起点,对不同社会形态下体育的社会地位进行了条分缕析,凸显了体育从社会发展的旁观者到参与者的变迁历程,从而确立了体育成为"美好生活需要"的题中应有之义的必然性。阐述了当前我国体育存在的"不平衡不充分的发展"之所指,并就我国体育如何破除自身发展的短板以更好地满足人民"美好生活的需要"提出建议,以期更好发挥体育在"两个一百年"奋斗目标中的参与作用。 相似文献
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在人类色彩斑斓的文化园地里,竞技是最为瑰丽耀眼的花朵之一,然而竞技体育是非生产性的,其本质是游戏,其最终目的是增强人们体质。因此根据世界竞技体育发展趋势,文章在竞技体育软化的时代背景、体育文化对竞技体育软化的影响方面,论述了当今社会竞技体育软化势在必行,进而为实现竞技体育软化而提出一系列措施。 相似文献
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推动社会化发展模式是解决目前我国竞技体育发展"瓶颈"的最佳途径,是目前我国竞技体育与社会主义市场经济体制发展环境相适应的管理体制。但我们必须清醒地认识到进行这项改革还面临着很大的困境:"举国体制"存在的长期性、我国的经济基础还不很强大,没有形成成熟的体育消费市场、缺乏有效的组织"桥梁"、投资竞技体育的高风险性。我们应采取有效措施来促进竞技体育社会化发展模式的形成。 相似文献
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我国的体育体制改革,现在进入了关键时刻,这就是要把体育工作的重点、主体或主导,从运动竞技转移到增强人民体质上来;这是我国体育跨世纪的战略任务,也是我国体育体制的内部结构和功能的根本变革,它涉及体育观念、组织机构、人际关系、业绩考核等体育整个领域,是一场历史性的大变革,它关系着建设具有中国特色的社会主义体育新体制的成败。 相似文献
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寻求中国传统体育文化理想和奥林匹克理想的和谐元素，发觉它们能为和谐社会提供精神资源。中国传统体育文化蕴涵在中国文化的基本精神中。奥林匹克的“费厄泼赖”与“规则、秩序”追求曾被中国文化缓行或忽视，其隐喻的社会理想具有时代价值。奥运会体现奥林匹克理想，但不该承担政治斗争的重负。体育文化理想与和谐社会理想的一致性与对话基础是追求人的全面发展，并促进社会进步。体育文化理想的和谐诉求能为和谐社会的民族凝聚力、社会道德规范和良好的文化环境提供重要的精神支撑。 相似文献
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健康意识对我国体育产业的影响 总被引：2，自引：0，他引：2
随着人们对健康认识的深化 ,越来越多的人意识到健康的重要性 ,而体育运动是获取健康的主要途径之一。在人们追求通过体育运动获取健康的同时 ,体育产业的经济性得到了进一步的发展 ,体育产业成为国民经济的一个新的增长点。 相似文献
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在研究我国体育总体发展现状的基础上,客观的对我国竞技体育,群众体育和学校体育的发展状况进行评价。结果表明:我国竞技体育虽然表现出了强劲的发展势头,然而其发展过程中存在的一些问题必须引起我们的注意。要成为真正的体育强国,除了采取适当的形式大力发展竞技体育以外,还应该加大群众体育和学校体育发展的力度,解决我国体育发展中的弱势部分。 相似文献