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2008年北京实现"人文奥运"之探析 总被引：13，自引：0，他引：13
“绿色、科技、人文”为北京2008年奥运会主题。通过对当代奥林匹克运动的人文倾向的分析，认为北京2008年奥运会实现“人文奥运”的主题，中国传统文化是北京实现“人文奥运”的基础；提倡以人为本，体现人文精神，构建人文环境是实现“人文奥运”的保障。 相似文献
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"人文奥运"内涵探析 总被引：6，自引：0，他引：6
探析北京2008年奥运会“人文奥运”理念的内函，认为“人文奥运”理念是北京奥运理念的核心内容，“人文奥运”是文化意义上的奥运，是中西文化交流的奥运，是中国传统文化的展示台。 相似文献
3.
试论人文奥运与奥林匹克的赛场人文环境 总被引：5，自引：0，他引：5
通过运用文献资料和逻辑分析等方法对人文奥运与奥林匹克的赛场人文环境进行讨论。研究认为，奥林匹克的赛场人文环境一直是奥林匹克的重要组成部分。2008年在北京举办奥运会，那时将使全世界人民的目光焦点对准北京。奥林匹克的赛场人文环境与现代人所要求的社会性格和现代体育，特别是现代竞技体育所提倡的观念是一致的。“人文奥运”凸现了赛场人文环境的“奥林匹克”意义，又将推动北京奥运赛场人文环境的营造和观众赛场人文环境的参与实践。奥林匹克赛场就是这样吸引着全世界不同种族、不同肤色、不同制度、不同信仰、不同贫富的人纷纷涌向它。 相似文献
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奥运会赛场运动员礼仪是奥运礼仪的重要组成部分,也是一个国家的国民素质和文明水平的重要体现.北京奥运会赛场运动员礼仪不但是"人文奥运"的重要体现而且展示了中华民族优秀文化的独特魅力,对提高中国文化的国际竞争力也具有重大的历史意义. 相似文献
5.
"人文奥运"与中国传统文化 总被引：10，自引：0，他引：10
文章主要阐释以下五方面内容:一、“人文奥运”理念最有利于体现北京奥运会的独有特色,最能展现中华民族五千年的灿烂文化。二、“人文奥运”理念深刻反映了东西方文化交流的时代背景。“人文奥运”理念必将使北京奥运会成为一场东西方文化荟萃和交流的盛会。三、中国传统文化本身的起源和发展是一个不断“兼收并蓄”的过程,“以为和贵、和而不同、兼收并蓄”是中国传统文化的鲜明特点之一,这与奥林匹克追求团结、友谊、和平的宗旨是一致的。四、文化的繁荣与国家的强盛关系密切。“如果我们没有一个繁荣昌盛的国家,就没有人看得起我们的文化,我们中国的文化在将来世界的文化里面,就不能占有多少地位,将变成一种化石,一个博物馆的陈列品。”五、中国传统文化绚丽多彩、博大精深,已是不争的事实。如何在奥运会中充分有效地展现灿烂优秀的中华文化,应成为“人文奥运”研究的重点,而且这种研究不能仅纸上谈兵。 相似文献
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论奥林匹克运动的人文精神 总被引：8，自引：2，他引：6
“奥林匹克回到故乡”是第28届雅典奥运会完美谢幕以后人们回味最多、最让人回肠荡气的文化体验。希腊人用自己的民族语言和奥林匹克文化向世人充分展示了体育运动与人文精神是紧密相连、辩证统一的哲学理念和人文精神自古以来是奥林匹克运动之本的丰富内涵。文章以文献综述的方法对体育与人文精神的关系、古代奥林匹克运动的人文理想及现代奥林匹克运动的人文理念进行阐述,进而促进人们对北京奥运会的“人文奥运”的深刻理解。 相似文献
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"人文奥运"是北京提出的具有独特价值的创新理念,是对奥林匹克人文精神和中国人文精神的开掘与发展.对2008年北京奥运会开、闭幕式中的"人文奥运"实践进行阐释、解读,以期对承载丰富内涵的"人文奥运"理念转化为可操作的具体行动提供选择路径和启发. 相似文献
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在剖析“人文奥运”理念,阐明中国传统文化是实现北京2008年“人文奥运”的理论基石以及把北京2008年奥运会办成“人文奥运”的要求的基础上,提出了实现北京2008年“人文奥运”的对策。 相似文献
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“人文奥运”是2008年北京奥运会的核心理念。文章首先探讨人文奥运中文化交流的理论基础,认为无论从文化体系的异质性上讲,还是从文化体系的共同性上说,2008年北京奥运会都满足了文化交流的前提。其次指明了人文奥运中文化交流的实践规划,建议从三个方面下手:一是在中国介绍和宣传奥林匹克文化和作为奥林匹克文化背后底蕴的西方哲学精神以及西方现代文明;二是开展世界多元文化的交流活动;三是积极展示中国文化,努力使中国文化走向世界。最后阐明人文奥运中文化交流的现实意义就是让世界文化走入中国和中国文化走向世界。特别期待以人文奥运为契机,使中国传统体育文化尽快融入世界当代体育文化之中。 相似文献
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马衍 《徐州教育学院学报》2007,22(1):91-92
孔子在文学上有不少独到的认识,形成了他颇具个性的文艺思想,成为我国古代文论的发端.文章着重探讨了其"文质观",在阐释其内涵的基础上,试图结合孔子的经历思想进行分析,力图打破就"论"而论,零碎散乱的思维模式,从而全面、准确地认识、评价孔子的"文质观". 相似文献
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本文分析了足球人文环境的内涵与结构,根据“人文环境理论”提出了优化人文环境是“校园足球”和谐发展的根本。通过总结当前足球人文环境发展的掣肘因素,提出机制创新策略。 相似文献
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徐俊科 《中华武术(研究)》2020,(2):109-112
目前关于太极拳的研究大多围绕教学展开,缺乏在社会背景下对于太极拳传承的专门研究。笔者以文献研究法、走访调查法、逻辑分析法对城镇化建设中太极拳的传承进行研究,针对太极拳传承中出现的危机,提出对策:通过新媒体传播太极拳;政府鼓励企业定期举办太极拳赛事活动;加强城市宣传力度,推广太极拳;增加社会体育指导员的就业岗位,正确传授太极拳拳理及技法;正确引导人们的健康价值观。 相似文献
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在比赛和训练中，“时机”与“时机感”问题，始终成为教练员、运动员非常关注和急需解决的问题，针对这一问题提出看法。 相似文献
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通过对美国体育思想发展的回顾，分析美国当代学者对体育的认识，进而辨析“通过身体的教育”和“针对身体的教育”两种观点的异同，得出以下结论，即“通过身体的教育”和“针对身体的教育”两种体育观的主要分歧不在体育手段上，而是在体育目的上。“通过身体的教育”目的众多，与目的的唯一性不符，在实践中表现为教授运动技术，目的是否得以实现无从知晓；“针对身体的教育”目的明确，就是完善人的身体，、在实践中表现为健身知识技能的传授。 相似文献
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从伦理角度讨论了人们对于竞赛结果的价值判断,根据竞赛规则存在的必然性证明所谓"竞技规范"的无效性,尤其"竞技规范"作为竞赛规则以外约束运动员竞技行为和行动"第二规则"的不合理性.研究发现,竞赛的很多问题都源于人们对于竞赛结果价值判断的不同理解,它们导致了人们参与竞技的目的的不同.为了使竞技运动能够健康发展,有必要理性地分析竞赛中"真"的价值与"好"的价值之间的区别,以及我们选择竞赛中在"好"的价值指引下产生的行为与行动的真正动机. 相似文献
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“氧债”和“无氧阈”是运动与无氧代谢中的经典概念,随着现代科学技术带动运动生理学的迅猛发展,这两个经典概念逐步受到挑战。本文就有关公认的科学事实对“氧债”和“无氧阚”这两个概念提出质疑,以期能引起有关方面的重视并在今后的教材编写中采用一套准确、合理、恰当的概念．推动整个运动生理学的交流与发展。 相似文献
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太极拳是我国宝贵的历史文化遗产，其吸收和发展了我国古代哲学、医学、养生和气功等文化精华，形成了一整套锻炼方法，具有保健、养生、增强体质和开发潜能的效果，深受广大群众喜爱。但初学者对太极拳的“用意不用力”很难理解，文章针对这一问题从太极拳中的“力”与“劲”的关系、力学简析和强身作用几个方面谈了一些自己的粗浅看法。 相似文献