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唐豪先生据七十字辈分诗认为抗倭僧兵是少林派僧而非少林寺僧,可能有误。见于文献记载的僧兵,留下的应该是字、号而非法名。明代也没有我们今天意义的少林派。抗倭僧兵显然既有少林寺本寺籍的,也有少林寺分院籍的、非少林寺籍的、乃至游方无定籍的少林僧人。 相似文献
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在中国武术史上,明代嘉靖少林僧兵御倭是一件大事,现行的史书大都肯定他们的“历史功绩”,甚至誉为爱国行动。笔者接触了大量原始材料后,认为嘉靖少林僧兵“御倭”是一出历史的悲剧,应予否定。 一、嘉靖“倭寇搔扰”的性质 嘉靖的“倭寇搔扰”,到底是不是外国的侵略?这是研究少林僧兵抗“倭”至关重要的问题。 有关文献表明,嘉靖年间东南沿海所谓的“倭寇”之乱,实质上是中国沿海商民轰轰烈烈的反抗明王朝海禁的武装斗争,是“官逼民 相似文献
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通过文献资料对目前部分学者所指"少林僧人扶唐据贼的历史事实与少林武术无关"进行考证,得出以下结论:"少林武僧扶唐据贼"只是少林僧人从事的众多军事行动中的一件;少林的尚武之风从北魏时期已发端,到唐朝的时候,有不少僧人从事武术练习,所以"扶唐据贼"的僧人应当是身手矫健的习武之人,而后人对这件事的各种演绎,亦是对少林尚武事实的推崇;参与事件僧人的数量是否为目前所指的十三人还尚待考证;"少林十三僧救唐王"的故事是在明朝万历之后才形成的。演绎过程大致是明朝中后期到清朝初期从"少林十三僧"演变成为"少林十三棍僧",之后在清初产生"十三棍僧救唐王"的故事,清朝中后期,这个故事被演绎成各种不同的版本。 相似文献
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僧门著名武术家侯坦及其得意门生程大力四川武林僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八大门，僧门最为显赫。僧门又分郫县、新都、双流三大派系，惟新都赵麻布派称僧门正宗。据传，赵麻布即刺杀嘉庆未成的少林派大侠马朝柱。事发后，他更名换姓亡逃四川，随地择徒授教。赵麻布... 相似文献
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号称"天下第一名刹"的嵩山地处中原,历史悠久,文化灿烂,是中华民族的重要发祥地。嵩山少林寺是北魏孝文帝于太和十九年(公元495年)为西域僧跋跎而建造的。公元527年,达摩东渡、所止少林、面壁九年、创立禅宗。而以少林禅武医为核 相似文献
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本刊讯一部集史传少林武功和医宗精华,并具极高收藏价值的超豪华国宝级图书--（少林武功医宗秘排日前由嵩山少林寺方丈释永信大师主编完成,8月前后将由中华书局出版发行。（少林武功医宗秘复）全书共十卷十三篇,八十多万字。其中一至八卷对少林寺秘传绝技和套路均有详尽的介绍,并附两千多幅精美插图。品位高尚,艺术性强。九十两卷为秘传医宗,至为珍贵。该书具有如下特色：1．少林武功部分的主要绝技和拳法中,增加了明朝万历年间的（少林棍法问宗）版本。少林棍棒是少林武功的一大绝技,（少林棍法用宗》是提供武人学习棍法的权威性秘… 相似文献
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少林派武术是中国武术的主要流派之一,是嵩山少林寺僧人历经一千四百余年的艰苦研练结晶,是我国民族文化的瑰宝。我在少年时代拜师习练河南派形意拳,为了溯源寻师曾三访少林,所见、所闻,以及少林《拳谱》所载,略谈少林梗概以供读者参考。早在北魏孝文帝太和十九年(公元495年)有一天竺沙门跋陀和尚来少室山阴开创少林寺,传佛教小乘法。第二位来少林寺的印度名僧就是菩提达磨(又作达摩)。他是释迦牟尼的第二十八代弟子,在少林寺传佛教大乘法,禅门奉他为初祖。达磨主张坐禅参悟,但由于久坐石洞多有虫兽威 相似文献
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近日,就"日本伊贺忍者少林踢馆,众僧不敌枉为武林泰斗"一事,少林寺委托律师通过网易公开发表声明,称"踢馆"一事纯属子虚乌有,要求该网友向全体中国人民"谢罪"。8月25日,铁血社区会员"每天五分钟"所发《日本伊贺忍者少林踢馆,众僧不敌枉为武林泰斗》一帖中所谓的比武之事"根本子虚乌有"。少林寺"强烈谴责这位‘每天五分钟’的这种恶劣行径,这不仅是对少林寺和少林寺全体僧众,更是对中国武术界以及中华民族的一种极端不负责的行为"。 相似文献
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清朝廷毁少林寺一说广泛流传于民间。久之,武术界不少同仁也有这么认定的。清廷究竟有没有毁少林寺呢?首先我们看看清廷有没有毁北少林寺(嵩山少林寺)。 根据著名体育史学家唐豪先生在《少林拳术秘诀考证》中对清廷毁北少林寺这一问题列表分析:无论从“康、雍、乾三朝登封少林史表”还是“康、乾间少林碑刻诸僧题名表”,或“嘉庆以来少林寺表”均可以看出,北少林寺自康熙至乾隆直至民国十四年前均没有被毁的记载,这期间的数百少林僧中,也无因革命(反清复明)而殉难 相似文献
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佛教的修行是清净的,佛教的目标是超越的.北传东亚中日两地的佛教,为保护自己的生存环境,为赢得社会的最大关注,为获得必要的政治地位,在其发展史上都曾活跃过僧兵这样骁悍的寺院武装,这也是亚洲佛教文化中的特殊现象.但中日两国的僧兵却因政治、文化、社会等背景因素的不同表现出很大的区别.文章通过文献资料法、对比研究法对中日两国僧兵的发展及活动进行收集、分析和对比,进而得出结论:中国自宋元时期开始产生僧兵,在皇权和儒家思想影响下,僧兵为国家所用;日本自平安中期以后开始有僧兵武装出现.由于本土固有思想幼稚、迷信和政局不稳定,僧兵时常成为为寺庙与政治的工具. 相似文献
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实际上有三种完全不同类型和性质的'南少林':一、移民带来的故乡寺庙的名称,如福建福清少林寺、泉州少林寺,广东潮州少林寺等;二、天地会的旗帜与号召,天地会就是南少林,它并不是实际存在的某个具体寺庙;三、以某一具体寺庙附会天地会的虚幻传说,较早的典型是《香花僧秘典》,近期的典型是莆田少林寺。闽、粤、川武术绝大多数自称出自少... 相似文献