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1.
皇甫尚锋 《武汉体育学院学报》2010,44(6)
古代奥运会起源于古希腊的宗教祭祀竞技赛会,古希腊人将这种自然身体对抗转化为一种神灵对人类的选拔,将宗教与竞技融合在一起,将信仰与选拔融合在一起构成了世界上独一无二的体育竞赛模式.今天我们在奥运会赛场上看到的已经不再是一如古希腊时期的自然身体的对抗,而是在现代科技包装下,被理性思想改造过的理性身体,因此可以说现代奥运会是一场理性身体的对抗. 相似文献
2.
于华 《武汉体育学院学报》2009,43(3):40
身体是人在世界上确立的明证,同时也是人与世界直接接触的唯一物质载体.法权思想或意识最终的控制对象就是身体,而体育作为一种完全的身体运动则自然就会表现出这种法权思想或意识.那么从身体这个视角考察古希腊体育活动的法权思想或意识就成为一种坦途,同时也成为我们认识古希腊体育中的法权理想的窗口.在古希腊自由的身体是公民参加体育活动最基本的法权基点;公平的竞争是古希腊体育身体对抗的根本准则与道德标准;而代表正义力量的"神圣休战"是希腊法权思想的典范. 相似文献
3.
探讨古希腊丧葬竞技的历史背景和宗教基础，依托古希腊民族精神的凝聚力和超越感，发现宗教信仰只是丧葬竞技的陪衬，而在追求身体卓越的体育竞技中，希腊民族性才得到真正的统一。研究目的是建立面向体育存在的文化观念和思想动因，在古希腊人的丧葬竞技中，探讨与命运观念、神祇力量和文化仪式交织在一起的因素如何推动古希腊体育事业的有序展开，以便正确认识体育在古希腊民族精神中的地位与作用。宗教信仰、葬礼仪式与体育竞技的结合是古希腊人的独特发明。 相似文献
4.
我国竞技体育后备人才培养体制的现状分析及对策 总被引：5，自引：0，他引：5
竞技体育是一国体育的核心竞争力,而后备人才的培养是竞技体育发展的基础.目前,我国竞技体育后备人才培养体制中存在以下弊端:运动员的文化素质普遍偏低;训练的科学化程度不高(选材方面和训练出现"时间战"、"消耗战"的情况);竞赛杠杆的调节作用没有得到充分的发挥.在这种情形下,我们应该完善竞技体育后备人才培养体制,推进体制的创新;建立文化素质学习与技术训练相结合的运行机制,促使运动员的全面发展;建立科学化的训练模式;完善运动员社会保障体系;完善竞赛体制,充分发挥竞赛杠杆的调节作用. 相似文献
5.
墓地祭祀竞技是古希腊人所独创的在死者墓地举行的比赛活动,以如此积极的人生态度去直面死亡也是古希腊人所独有的文化习俗.正是这种坦然面对死亡,积极进取的生活态度与竞赛方式,铸造了古希腊人独有的生死和英雄观念.同时墓地祭祀竞技比赛在无形中也以仪式的形式,强化了社会共同体成员之间的联系,成为联接族群、个体、神灵之间的桥梁与纽带,在强化个体的同时强化了整个社会. 相似文献
6.
针对"体育与智育并重、力量与知识并举"的完人教育理想既促成了古希腊竞技体育的繁荣,又维护了古希腊竞技体育的纯洁性的说法,通过对完人教育理想的本体溯源以及在古希腊竞技体育发展中的转变过程,发现古希腊竞技体育发展的现实选择是完人教育理想的破灭与重塑,而能够与其保持一致的"非功利性"和"非职业化"的古希腊竞技体育独有特征只不过是古希腊竞技体育发展与完人教育理想矛盾对立的产物,直至柏拉图等哲学家从理论上解决了这个矛盾,古希腊竞技体育的独有特征亦随之丧失,与现代竞技体育也就相差无几了. 相似文献
7.
周建东 《体育成人教育学刊》2013,29(1):16-18
身体对抗是竞技体育永恒不变的主题,随着社会理性思潮的漫延,竞技体育中的表演不再单纯是人的自然身体的对抗,而是在理性思维改造下的“半自动化身体”进行的机械演练.这种理性思维的扩张,使得现代竞技体育出现身体的工具化、崇拜的记录化、种族文明的退化等多种身体本位缺失现象.在对政治、经济和文化三个维度进行思辨分析的基础上,提出竞技体育中身体本位缺失的原因. 相似文献
8.
裸体竞技是古希腊城邦时代的文化特色,是古希腊人区别于异域蛮人、彰显身份认同的关键所在。研究运用文献资料法,从原典史料出发,基于身体哲学视角,对希腊城邦时代的裸体竞技进行了文化解构。研究认为,裸体竞技的兴起及衰落与当时的社会文化环境密不可分。裸体竞技的文化建构表现在:运动场馆作为古希腊城邦独特的公共空间,萌育与形塑了希腊人的体育传统;宗教、政治、军事作为古希腊社会的权力载体,建构与塑造了希腊人的身体行为;健康、美等作为城邦内自然个体的向往追求,推动与促发了希腊人的主体觉醒;邦外排斥与邦内歧视作为竞赛参与的隔离方式,催生与造就了裸体竞技的排外属性。同时,古希腊城邦时代的裸体竞技存在社会驯化与本体弱化,观念超前与范围自限,公民民主与外部隔离,参与平等与内部歧视等诸多时代局限。结合裸体竞技的局限性与特定社会现实,得出了身体观念的内化是体育永恒的主题,平等理念的深化与参赛歧视的规制,审美观念的异化与个体体态的表现,文化情境的固化与个体竞赛的参与,运动项目的文化与竞赛项目的选取等启示。 相似文献
9.
裸露的文明——西方体育文化中身体的另一种解读 总被引：1，自引：0，他引：1
赵新平 《山东体育学院学报》2008,24(12)
裸露在古希腊人眼里是一种极其自然而又非常美丽的身体状态，他们将身体自然美作为最初的和内在的审美标准，古希腊人对身体自然美的崇尚和敬重又体现在神人同性同形中。正是在这种风气的影响下，现代体育中的裸露就演变成一种力量的展示，强调在塑造理想的身体形态的同时改造着思想。在现代，裸露已经成为一种人类摆脱异化回归自我的身体坦途。 相似文献
10.
社会主义市场经济与新型"举国体制"的形成 总被引：6，自引：0，他引：6
社会主义市场经济条件下新型体育"举国体制"的基本特征是建立既能保持社会主义制度"集中力量办大事"的优势,又能与社会主义市场经济相适应的具有中国特色的新型体育"举国体制"及其运行机制;在"小政府,大社会"的原则下,建立政府、社会、市场三位一体的多元体育结构;通过政府"有形的手"与市场"无形的手"的相互作用来引导、调控、整合政府与社会的体育资源;建立多元化的竞技体制,形成专业竞技、职业竞技、业余竞技多元互补的竞技体育运行机制;在一定历史时期内,坚持财政与市场双轮驱动的原则.其运行机制的主要特征是以市场机制来调动与整合全国的体育资源;事权分离,管办分离,在政府的主导下实现真正的体育社会化;改变从中央到地方的线性训练竞赛体制,逐步建立以大城市为中心的非线性体育体制;改变以往单一的专业竞技体制,代之以专业体育、职业体育、业余体育多元并存的训练比赛模式和运行机制;引进国际通行的市场招标方式,运用市场化机制对政府体育投入实施管理;建立国内赛事与国际赛事并重互补的竞赛格局. 相似文献
11.
国际田联教练员道德规范的基本原 则在于公平竞赛,是所有体育活动中不可分割的非选择性因素。这些道德规范适合于各级水平的体育活动,当然也包括竞技和休闲田径运动。它提供了在现代社会中人们如何对抗多方面压力的道德框架。目前人们承担着许多来自于破坏公平竞赛和运动职业道德的压力,体育运动的传统基础正在动摇。而且在许多情况下的不良行为还是故意的。 公平竞赛的含义远不止局限于遵守竞赛规则。公平竞赛是一种思维方式,而不只是一种行为方式。公平竞赛可以被描述为一种教练哲学,包括友谊、尊重他人和以正确的精神风貌参加竞技。… 相似文献
12.
谈体育必谈古希腊体育,因为古希腊竞技赛会是人类文明史上特有的璀璨文化。古希腊最突出的4大“冠冕赛会”：奥林匹亚竞技赛会、皮提亚竞技赛会、尼米亚竞技赛会、科林斯地峡竞技赛会,不但是希腊人祭祀神灵的宗教仪式,更是希腊人自己的盛大节日。本文论述了古希腊体育竞技赛会群,分析赛会的主要特点,分析和探究古希腊竞技赛会的社会根基一一城邦制的特最,得出古希腊竞技文明史是建立在古希腊城邦制文明的基础之上的结论。 相似文献
13.
和谐是一个亘古常新的观念。古希腊早期明确而深刻地探讨了和谐思想的哲学家当首推毕达哥拉斯和赫拉克利特,他们追求和谐的精神影响深远;此时期的体育,在竞争的同时处处显露着和谐：竞赛目的的人神和谐、竞赛规则的公平、训练方法的科学养生、身体形态的健康、运动中美的展示等等。古希腊和谐的体育精神,对我们全面了解古希腊的体育文化有着重要的参考价值,为我们的体育发展提供借鉴价值。 相似文献
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“公开、公平、公正”的精神是奥林匹克精神的精髓，它要求人们在竞争中必须遵守规则、遵守制度、公平竞赛。“公平、公正”同时也是竞技体育可持续发展的必然要求。奥运会竞技比赛代表着世界竞技体育竞赛的最高水平，北京奥运会已经渐行渐远，但是北京奥运会上出现的有违竞技体育公平竞争的现象确实值得我们深思的。2009年我们又将迎来第十一届全国运动会，为确保全运会能够在一个“更公平、更干净、更人性”的环境下顺利举办，通过文献资料、访谈、综合、逻辑分析等方法对竞技体育比赛中一些不公平、不合理现象的搜集，分析产生这些现象的原因并提出一些有利于竞技体育公平竞赛的保障措施，希望能为即将打响的第十一届全国运动会公平竞赛提供理论上的参考。 相似文献
15.
我国高校竞技体育人才培养模式研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用问卷调查法等对我国高校竞技体育人才培养模式进行分析。主要结论:中国代表团在2011年深圳世界大学生运动会上取得的优异成绩与我国大学生竞技体育人才培养模式是分不开的。目前我国高校主要采取"一体化"培养模式、"体教结合"培养模式、"教体企相结合"培养模式。将体教结合纳入"举国体制"、把培养人作为高校体育竞赛的重要任务以及建立完备的高校竞赛体系和良好的运动队管理模式是高校竞技体育人才可持续发展的重要保障。 相似文献
16.
西方竞技体育身体暴力的演变 总被引：2，自引：0，他引：2
考察西方竞技体育发展历史,不同时期的3种代表性的运动形式--古希腊的搏击运动、中世纪的骑士比武和现代足球运动,分析3种竞技运动表述的身体暴力,进而对西方竞技体育中身体暴力演变特征进行探索.结果发现西方竞技体育身体暴力的发展变化是:从崇尚战争表现的身体暴力到戏剧象征的身体暴力,从个体身体暴力到群体暴力;从显性身体暴力到隐性身体暴力.西方竞技体育中身体暴力的演变体现了竞技体育文明的进程,并伴随着身体暴力的扩大化、泛化.竞技规则的建立体现了西方竞技体育文明进程对身体暴力的控制. 相似文献
17.
竞赛体制的优劣制约着竞技体育乃至全民健身的健康发展,四川省竞赛体制经过多年的演变、发展逐渐形成了相对稳定的模式,通过对四川省竞赛体制的优势与不足进行研究,以期为进一步完善竞赛体制提供一定的参考. 相似文献
18.
竞技武术市场化发展理论由管理体制理论、人才培养体系理论和竞赛市场运作模式理论构成。项目管理体制是竞技武术在转轨时期的一种特殊管理体制,协会管理体制是在市场经济体制下,竞技武术未来的管理体制。协会管理体制由两大管理系统组成,职业武术联盟管理高水平的职业武术俱乐部,地方武术协会管理青少年武术俱乐部、社会武术俱乐部和武术专业队。理想的竞技武术人才培养体系由体育、社会、教育三个密切联系的系统组成。提高竞赛产品的质量与扩大竞赛收益来源,是竞技武术竞赛市场运作的两个重要方面。 相似文献
19.
我国职业运动员文化教育的现状和对策研究 总被引：1，自引：0，他引：1
在竞技体育训练竞赛体制下,如何能切实保证运动员文化教育的顺利进行,真正成为既能攀登竞技体育高峰,又能适应现代社会发展的合格体育人才。通过对运动员文化教育历史、现状资料的收集、分析、归纳,结合我国现阶段运动员文化教育的发展模式的探讨,对竞技体育运动员文化教育的发展趋势进行了分析。 相似文献
20.
当代中国专业体育体制的特征与评价 总被引：3，自引：0，他引：3
纵观世界竞技体育体制,主要有三种模式：业余体育、职业体育与专业体育。前二者是自古希腊以来即存在的普遍形式,而后一种则是本世纪初以来随着社会主义政权形式的出现而产生的一种较为特殊的竞技体育体制和模式。之所以称其为“专业体育”,是因为这种体育体制与模式既... 相似文献