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运用唯物辩证法对当前的一些采用实质定义方法定义的体育概念的种、属关系进行批判,指出部分学者在定义过程中将属于人的身体或心灵的部分抬高到属概念的层次,如此导致了形式逻辑和辩证逻辑的错误,论证并提出体育活动的属概念只可能是"人的生活活动"、"身体活动"与"心灵活动"的质和量的差异,是辨别"体育活动"与"非体育活动"种差的方式.借助马丁·海德格尔对旧形而上学的批判,指出当前体育理论学者们在定义体育总概念时,从不同的视角将"体育活动"这一"存在"的社会现象向各自定义中不同的价值主体,如体育人、社会、民族和国家等"存在者"进行转化,导致"体育活动"的多重意义和价值单一化为某一价值主体的价值,从而导致对"体育活动"作为人类共同拥有的"存在"的社会现象的多重精神和价值的"忘在".论文最后提出了体育总概念的认识框架:体育作为总概念实际上是一个概念家族,包括体育活动、以体育活动为中心的现实世界、体育人和观赏者四个基本范畴,体育活动处于这一总概念的中心位置,因为其他三个要素都必须通过体育活动而关联起来. 相似文献
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文章从形式逻辑学角度，对武术概念的内涵、外延和属概念进行讨论，从而得出武术新概念为：武术是以具有攻防技击特点的动作为主要内容，以体育形态、军警形态、艺术形态为主要存在形式，以保持和发展人的身心潜能、杀伤和制服敌手以及反映实战技击生活为目的的身体活动。 相似文献
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丛密林 《体育科技文献通报》2014,(1):3-5,37
采用文献资料和逻辑推理等研究方法,按照逻辑学的概念定义方法,将体育定义为:体育是以改造人类自身生物属性为效用的身体活动,并对体育属概念下的同类事物进行了判定,并对民间体育、民俗体育、民族体育、民族传统体育的概念进行定义和划分,确定他们之间的基本隶属关系,即体育按阶层划分可分为民间体育和官方体育。民间体育包括民族体育;民族体育包括民族传统体育、消失的民族民俗体育和民族内的近代体育;民族传统体育包括现存的民族民俗体育及其以外的传统体育;已消亡的民俗体育不属于民族传统体育。研究体育及其相关概念,明确它们的内涵和外延,为我国民族体育传承与发展奠定理论基础。 相似文献
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关于体育概念界定的哲学反思 总被引：4，自引：0，他引：4
从哲学的视角对体育概念的界定进行探讨。以往对体育界定的若干基点包括属性论，功能（作用）、目的论，属概念定位；以往体育概念界定的主要问题表现为：“身体活动”的模糊性和体育实践的扩大化，体育功能（作用）、目的的无法定位，属概念的不确切。体育概念界定的影响因素有：（项目包涵的）社会实践性、社会性和“运动”性、民族性和地域性、历史性和时代性。体育概念界定的原则和方法包括多维性、广义性和狭义性、正式性和非正式性。 相似文献
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一、依托相关学科的教学内容，完成部分健康教育知识的学习
健康是融身体、心理、和社会多维属性的概念，但定义上讲，就有一个对健康的“内涵”和“外延”的理解问题，作为《体育与健康》课程来讲，通过身体练习实现健康教育目标是最基本的特点，亦是由体育课程的性质决定的，而健康的外延包括逻辑学上的健康概念的全部范畴，这种健康“外延”的一些教育因素具有各个学科课程共性教育的特点， 相似文献
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按照“文化”的一般定义把“体育文化”概括为三个层次：表层是运动形式（包括身体运动形式及所使用的场地、器材等物质形态）；中层是体育体制（包括体育的社会组织形态和教学训练体制等）；深层体育观念（包括身体观、运动观、价值观、方法观等）。巾此演变而来的体育文化、终身体育、身体文化、身体娱乐、竞技与体育等概念术语具有学术上的不同含义和实践上的不同功能，只有准确界定他们的概念，才能在体育文化实践中广泛交流和应用，并正确指导人们从事和接受不同的体育文化活动，以避免因含糊不清的概念给体育文化实践带来不利的影响。 相似文献
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体育的概念、术语、定义之解说立论 总被引：7，自引：1，他引：6
张洪潭 《西安体育学院学报》2006,23(4):1-6
体育概念的属性是人的肢体活动,其种差是强化体能和非生产性。体育一词本身就是最具涵盖性且最适宜的专用术语,而身体教育一词则是蹩脚的汉语。体育的定义应是,旨在强化体能的非生产性肢体活动。 相似文献
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李容林 《体育成人教育学刊》2013,29(2)
通过对“体育”概念的逻辑学分析,指出体育的文化本质.从历史的视角来审视和划分中国古代的各种身体活动,从体育文化的3个层面作进一步剖析,得出中国古代身体活动仅是体育萌芽的结论. 相似文献
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通过对我国现行体育概念的逻辑学思考后,提出了较为简练的定义;并对体育概念外延进行划分,提出了以目的为一次划分标准的观点。 相似文献
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作为从形式上判定概念思想表达是否合理的工具,形式逻辑存在一定的局限性。检视了以形式逻辑为准绳和旨归的现有的体育概念研究思维范式对体育概念研究的异化。体育概念难产的背后正是形式逻辑思维图景作怪:形式逻辑立足于物的现成性存在方式。作为一种形式化的思维方式,不考察思维的具体内容,因而其必然性只能来自于外延。而体育是人的运动行为,人本身就是自身的目的,而不是手段。传统的属加种差定义是一种特殊的、适用面很窄的正命题,不适合体育概念论域。据此,作者提出对体育概念的研究不能困于一隅,应该在非形式逻辑领域得到更多的关照。 相似文献
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随着体育非物质文化遗产的迅速发展,学界不断反思和研究相关的理论问题和现实问题,以弥合理论与实践之间的张力与落差。以“属+种差”的逻辑学方法对体育非物质文化遗产进行概念界定;在把握体育非遗概念的文化空间要素、人群参与要素、身体运动要素、历史要素和传承方式要素5大要素的基础上,对其特征进行理论分析,总结体育非遗的传承性、活态性、身体性、地域性、流变性、脆弱性等基本特征;基于体育非遗的特征研究其功能价值,发现体育非遗具有承继传统体育文化、塑造体育文化符号以及拓展体育文化资源的功能;根据实地调研的数据和材料对现有的体育非遗类型和分布进行研究,包括武术类、游戏类、竞技类和舞蹈类4种类型,不同类别的体育非遗项目的空间分布具有明显的不同特征。 相似文献
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Physical Literacy(简称PL)是身体活动与健康促进领域的重要理念,也是新时代学校体育的开拓点之一。长期以来,学界对PL的认知存在争议或模糊不清,导致其在实践中出现了一定的迟滞和偏差,故对相关认知加以厘定与反思具有重要意义。研究认为：(1)从形式逻辑来看,我国学者构建的PL概念在内涵与外延上存在争议或误用。内涵方面,“素养”作为属概念规定了PL的内在特性;“体育素养”的转译窄化了PL的内涵,而译为“身体素养”更能体现PL的身体本源性;作为面向全民的基础生活素养,PL并非核心素养在体育学科的具体化,不宜将其与体育学科核心素养相等同。外延方面,部分PL的外延体系存在偷换“Physical”概念、子素养客体化、子素养相容等问题。(2)在本土实践中,对PL的评价被横向割裂,且纵向衔接不畅;PL的发展情境囿于学校,家庭、社区等校外情境应用不足。针对以上问题,该研究建议未来既要构建横纵贯通的评价体系,也要注意营造多样化的发展情境。 相似文献
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运用文献资料等方法分析"滁人游"休闲体育文化及其启示。主要结论:"滁人游"以身体娱乐活动为载体,搭建了彰显人身心自由的舞台,呈现了休闲体育的文化样态。对当代休闲体育文化的启示:充足的物质条件是休闲体育文化活动开展的基础;"身心协调"的一元性价值观是休闲体育文化活动开展的源动力;切合目标的规则规范是休闲体育文化活动圆满开展的保障;关注人本的行为方式是体闲体育文化活动健康开展的根基。 相似文献
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所谓休闲体育是在空闲的时间里进行的，以一定的身体活动形式为手段并产生良好心理体验的一种有意义的身体活动。这种身体活动不受限于规则的严格规定，积极追求内在的体验，使个人在精神和身体上都得到休息、放松和享受。休闲体育以娱乐身心，发展自我为主要目的，强调回归自然，身心放松，以及活动的乐趣。休闲体育的形式不拘一格，内容丰富多彩，从传统的体育项目（如篮球、排球、武术等）， 相似文献
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运用文献资料法、属加种差定义法、归纳演绎法等方法,对不同学术观点关于全民健身体系的内涵比较分析,研究认为：全民健身服务体系就是全民体育健身服务的供给主体在满足接受服务之对象需求主体的互益＂过程＂中所采用一切软技术和硬技术的集合体;根据逻辑学中＂属加种差定义＂方法,并结合乡镇行政区位特点和乡镇体育特征,提出乡镇全民健身服务体系的内涵及乡镇全民健身服务体系特征。 相似文献
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户外运动相关概念辨析 总被引：2，自引：0，他引：2
从运动项目、教育和休闲游憩3个角度对我国户外运动相关概念进行评析,认为我国户外运动概念界定存在不规范的现象.在总结与反思国内外学者对户外运动相关概念研究的基础上,运用逻辑学的相关知识对“户外运动”概念的内涵和外延作了界定:户外运动是以自然环境或模拟自然环境为主要活动场地,并与其有互动关系的非生产性人体活动,包括户外游憩、户外教育和户外竞技运动等. 相似文献
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界定海洋体育概念,并从物质、精神、制度、行为4个维度分析海洋体育文化的内涵与外延:海洋体育是以海洋生态系统为活动空间,以满足大众休闲娱乐和健康需求为目的,依托海洋资源而进行的促进身心和谐发展的一种社会文化活动。海洋体育文化涵盖海洋自然与人造环境;海洋体育情感、意识、态度、认知与品质;海洋民众习俗、组织机制与政策法规;海洋体育形式内容、体验感受、互动交流、推广传播等。 相似文献