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<正> 辛思明同志在《中国学校体育》1994年第1期“教学门诊”中提出了如何正确处理一视同仁与区别对待的问题。现根据我个人对此问题的理解和教学实践谈几声看法,与辛老师共同商讨。 1.我觉得两者之间并不矛盾。 2.在体育教学中,教师情感的分配,对每个学生必须一视同仁,使每个学生都能感受到老师的关心和爱护。在教学 相似文献
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在传统武术的探索研练中，“兼收并蓄”与“博采众长”不仅是一种提高技艺、开阔视野的学习手段，也是一种襟怀和气度。这种襟怀与气度，是一般的民间拳师与把式艺人所无法具备的，因此也只有大武术家才具有这种俯仰天地、海纳百川的博大胸怀。 相似文献
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《武汉体育学院学报》1989,(4)
为了提高学报的编排质量,使学报编排趋于标准化、规范化,因此,我院学报已按照《高等学校自然科学学报编排规范》(以下简称“规范”)进行编排。“规范”中明文规定在“作者署名”与“关键词”之间须写文稿摘要。按理说,能驾轻就熟地写文稿摘要的莫过于作者本人了。但从近几年大量的稿件中发现,有许多作者对写文稿“摘要”还把握不准。如何写“摘要”,它与“提要”有何区别,现简介如下。“摘要”是对文稿内容准确概括而不加 相似文献
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＂虚＂与＂实＂是辩证法中相互对立相互统一的一对矛盾,虚与实作为矛盾的双方,贯穿于武术运动的各个环节,虚可变实,实可变虚,虚实相生。文章从虚与实的释义、虚实的文化、技术层来详尽阐释其在武术中的作用。武术正是有了虚实,才使这种＂战斗语言＂更神秘,＂虚＂＂实＂让武术进入了一种变幻莫测的境界。 相似文献
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唐宋以前的古人称“壶”和“瓶”,与我们今人“壶”和“瓶”的称呼正好相反。古人所谓的“壶”和今人称之为“瓶”的形象相似;反之,唐朝人称之为“瓶”的器物上却有柄曰“錾”,有嘴曰“流”,与今天的“壶”的形象相差无几。由此可见世事沧桑,斗转星移,竟然连器物的名称也倒转了过来。 相似文献
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"能工巧匠"与"独门绝技"说的是我的两个钓友,"能工巧匠"在各个方面的技艺都很高,"独门绝技"虽说在垂钓技艺上不及"能工巧匠",但是尺有所短寸有所长,"独门绝技"有时也能够独占鳌头,让人刮目相看。 相似文献
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现在的中学生都是所谓的“95后”.在1990年后出生的一代中国公民中,95后以年轻、活跃、勇于接受新鲜事物的态度,被大众定义为“玩得酷靠得住”的一代.由于时代的发展和变化,90后的思想与理念与老一辈中国人有很大的不同,同时有着不同于前人的价值观和行为方式.面对如此彰显个性的一代,现在的教师,在教育教学问题上,一定要敢于有自己的想法,自己的思路和自己的风格. 相似文献
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“似是”与“而非”：传统武术与武术传统 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料法,逻辑分析法,从文化学的研究视角,对"传统武术"与"武术传统"这两个概念进行一次探索性的辨析和解读,通过对其文化属性、内涵和价值的比较研究发现:"传统武术"是一种技术与文化的集成,是武术的外显实体;"武术传统"是一种精神和灵魂的复合,是武术的内隐意识,并较为深刻地认识到对"传统武术"和"武术传统"的有效的、合理的继承和弘扬.对于中国武术的发展具有非常重要的意义和价值,提出了只有振兴传统武术,唤醒武术传统,才是真正的履行拯救中国武术的历史使命与责任的观点. 相似文献
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2008年9月3日,笔者在一间食府与魔术师吴苏雄的入室弟子、世界上最年轻的魔术师叶益彰一家共进晚餐,席间观看了小益彰的表演,十分感慨：既为吴苏雄先生的慧眼识人,也为小益彰的聪慧伶俐,更为“奇乐”大师与童年弟子对中国魔术的弘扬之心。 相似文献
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许多体育教师片面地认为体育课的“放”与“收”,就是在教学过程中,“放”学生自由地打球、打拳、自由地跑步或进行游戏等练习;“收”则是集中进行这些活动。实际上体育课的“放”与“收”有丰富的内容和形式,在体育课中有时可将其中一项作为活动的内容,有时则可几项结合进行。这样有“收,,有“放”、有多有少、单项跟多项结合,不仅在课的开始,并且在基本部分和放松活动也应如此。体育课教学过程中采用“放”的方法有:1.设点练习。选择学生容易掌握且动作的技术性不很强的若干个练习,设连续方便的地点为“点”,进行练习,不规定练习和轮换顺… 相似文献
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太极拳运动动作变化多端,每一动作既要求手、腿、身、步的高度配合,还要求身体运动与内在精神意气的协同一致。即所谓“外三合”“内三合”之说,意与气合是内三合中所强调的主要关于“意”与“气”的凋节配合。意与气合广泛地存在于体育运动之中,而太极拳在意与气的要求或体验上特别突出和明显,它是太极拳教学训练中不可缺少的非常重要的一个环节,所以引起很多人的关注与研究。 相似文献
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