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历代赏石名著对上乘奇石多以“玉”形容。宋代大文豪苏轼在其《怪石供》中云：“今齐安江得美百，与乇无辨。”可见玉的质色早已被奉为奇石的最高级别了。新疆和田玉以其温润细腻、滑如凝脂的特性被冠为软玉之首，其中又数五彩缤纷、自然天成的和田玉仔料中的观赏玉最为稀缺和珍贵。 相似文献
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郭兰香在乌鲁木齐最大的玉石贸易集散地——碾子沟白玉城考察了一个星期，得出一个结论：新疆玉石市场出售的玉石良莠不齐，鱼龙混杂。一是把青海玉、俄罗斯玉、东北岫玉、河南独山玉、和田玉混为一谈；二是真正的和田玉其雕工很差，价值根本无法体现。 相似文献
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玉,是一种质地细密、色泽淡雅、温润光洁的＂美石＂,东汉时许慎在《说文解字》中定义＂玉＂为＂石之美者,玉也＂;玉,是中华民族的瑰宝,是中华民族文化特色之一。在八千年的中国玉文化中,和田玉以其品质高雅、质地优良成为了历代王朝政治、文化、道德、宗教等方面的重要载体,并延续至今。和田玉的玉文化载体功能是以其物化产物（玉器）表现出来的。 相似文献
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从体育美学的角度，去研究和探讨体育中的审美教育，从而在教学中充分发挥体育的美育效能；一是体育教师从自身出发，努力创造审美教育的氛围美；二是体育教师应追求讲解的语言美和动作的示范美；三是体育教师要善于创设教学方法和教学手段的和谐美；四是讲究体育教学场地器材布置的环境美。 相似文献
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武术套路运动的美学特征与艺术性 总被引：53，自引：3，他引：50
邱丕相 《上海体育学院学报》2004,28(2):39-43
武术套路从其本质来讲，可以说是艺术的另类表现形式。运用文献资料法和逻辑推理法，从文化艺术的视角，沿着武术历史发展的脉络探讨了武术套路的美学特征与艺术性。认为，武术套路的技术特征可归纳为技击性，多样性和艺术性；武术套路的美学特征包含：武术套路运动的美是表现战斗的“生活”；是一种“距离”的美；是经过创造，所表现出的一种感染力、震撼力的美三个方面。武术套路通过形式美、意蕴美表现武术套路运动的艺术性。 相似文献
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运用文献资料法、逻辑分析法对我国开展肚皮舞进行初步研究：肚皮舞的起源、发展；着重研究分析了肚皮舞的美，包括服装美、音乐美、动作美等；探讨肚皮舞的价值。为促进肚皮舞艺术在我国发展和提高奠定理论基础。 相似文献
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吴庆华 《武汉体育学院学报》1994,(2)
格式塔心理学派认为，格式塔是一种和谐完整的形式，具备美的三要素：完整、和谐、鲜明。格式塔广泛存在于太极拳中，从而使太极拳具有一些基本审美特征；阴柔美与阳刚美相储并蓄、曲线美、节奏美、形神和谐美、理性美。太极拳是一种生命形式，因此，太极拳的这些基本审美特征符合“耗散结构”学说所揭示的生命活动的动态平衡特征。 相似文献
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刘晋仙 《西安体育学院学报》1996,(2)
体操运动所表现的形体美、动作美、韵律美的艺术效果无不和舞蹈、音乐紧密联系。强化舞蹈、音乐训练，有助于提高体育院系学生的形体素质；有助于改善学生的协调性、灵活性和节奏感；有助于培养和提高学生的艺术素质；有助于提高学生成套动作编排的艺术性；有助于学生拓展业务范围和延长远动寿命。 相似文献
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龙泉窑是享誉海内外的青瓷名窑，烧造历史从五代至清代，窑业虽历经兴衰，但从未间断过。龙泉窑以其独有的梅子青、粉青瓷器闻名于世。五代、北宋龙泉青瓷与越窑相似而又有自身特色，南宋龙泉青瓷以简洁、优美的造型与如玉似翠的釉色著称，元明龙泉青瓷胎体厚重、造型多变。在龙泉窑各个窑区中，最能代表龙泉釉色之美的是大窑，最能代表五代、北宋龙泉窑工艺水平的是金村窑，最能代表哥窑、官窑风格的是溪口窑，但是很少有人知道，最能代表元明时期龙泉窑纹饰之美的安福窑的真实面貌。[第一段] 相似文献