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我国历史上的佛门寺院中曾出现了众多武功过人的武僧，特别是在隋唐时期的寺院僧人中习武活动更加突出，一直到明、清之际，而少林寺武僧的习武活动更有“诸艺宗于棍，棍宗于少林”（茅无仪《武备志》）之说。追溯少林寺武术的历史源头，探究我国历史上寺院僧人尚武活动，我们发现，少林寺武术虽然最早来自邺下寺院僧人的习武传统，其发展成熟则是在少林寺寺内寺外民间习武活动的基础上结合当时社会历史背景发展和完善起来的。一、稠禅师离寺后的少林寺与隋唐少林武僧少林武术发端于北魏（太和１９年）建寺１７年之后的邺下著名武僧稠禅师。… 相似文献
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1 前言 少林寺与武术形影不离,貌然神合,特别是80年以来,《少林寺》等武打功夫片轰动海内外,“武以寺名,寺因武显”,二者更是结下不解之缘。那么“少林武术”究竟指什么,是一种武艺风格,武术流派还是一种地域式的命名,并不很明确,笔者企图在与太极拳的文化比较研究中对这一问题阐述自己的观点。 相似文献
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唐宋南少林武术历史迹象探微 总被引：1，自引：1，他引：0
采用实地调查法、文献资料法和逻辑推理法，从文物考古，文献考证，以及民间传说等几方面对南少林武术在唐宋时期的一些迹象进行考证探求，结果表明：南少林寺至晚于晚唐之前已传少林宗风，禅武合一；宋代已有习武高僧；有9座寺享有“南少林之誉”；寺内武术与外来武术相互融合。 相似文献
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实际上有三种完全不同类型和性质的'南少林':一、移民带来的故乡寺庙的名称,如福建福清少林寺、泉州少林寺,广东潮州少林寺等;二、天地会的旗帜与号召,天地会就是南少林,它并不是实际存在的某个具体寺庙;三、以某一具体寺庙附会天地会的虚幻传说,较早的典型是《香花僧秘典》,近期的典型是莆田少林寺。闽、粤、川武术绝大多数自称出自少... 相似文献
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民国初年,少林寺拥有耕地3000多亩,僧众一二百人。明代少林寺最盛时期拥有僧众3000多人,即使经历了明末少林寺的衰败,通过海宽数十年摩顶连踵、苦心经营,到了清顺治末年少林僧众恢复到了600多人。随后少林寺历经黯淡萎靡的清朝、战乱焚寺的民国、 相似文献
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在简述了少林寺武术推广的过程后,本文从历史学和社会学的角度考察了体育与宗教的关系,对少林寺武术推广的功勋和争议做了尝试性的评价,并在此基础上对完善少林寺的武术推广提出了一些建议。 相似文献
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广东武术和少林武术具有深刻的历史渊源。广东武术的诸多拳种,在吸收少林武术的某些特征以后,进而发展成南拳精品;广东诸多武林豪杰,大多和南北少林寺有不同程度的师承关系;广东诸多武术组织,大多以少林武术精神标榜。更由于少林寺禅宗和广东的南禅宗具有一脉传承关系,佛家拳在广东佛教发达地区也比较流行。总的来看,广东武术和少林武术具有诸多共同点,把广东武术称之为南少林武术也有一定道理。 相似文献
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莆田──南派拳种的发祥地嘉荣莆田素有“文献名邦”和“海滨邹鲁”之称。但莆田也武杰辈出。莆田武杰之多、武风之盛，与蜚声海内外的南少林寺在莆田有密切的关系。经全国历史、武术、宗教、考古界的专家论证：莆田不仅有闻名海内外的南少林寺，而且也是我国东南沿海武术... 相似文献