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自然观是世界观的有机组成部分,对医学科学的发展有指导作用.文章在分别探讨了古代自然观、近代自然观和现代自然观对医学科学发展影响的基础上,阐述了自觉运用唯物辩证的自然观指导医学科学发展的必然性. 相似文献
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赵玲 《科学技术与辩证法》2001,18(4):7-10
时间观问题是自然观变革中极为重要的问题。19世纪的自然观领域，存在着三种不同的时间观牛顿力学的时间观、热力学的时间观和生物进化的时间观，其实质反映了学科之间的内在矛盾。20世纪科学的发展克服了各门学科之间的冲突，新热力学理论不仅适合解释无机世界，而且也适合解释有机世界和社会历史的文化世界，它为各门科学提供了一种新的解释原则，并引起自然观的变革。 相似文献
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赵成 《科学技术与辩证法》2006,23(6):1-4
生态危机的解决和生态文明的建设要求,需要一种新的自然观为指导,它促使自然观研究的生态化转向,即生态自然观的形成。生态自然观是一种借助现代自然科学的研究成果,在充分揭示自然界本质、结构及其辩证发展规律的基础上的人化自然观,它本质上体现着马克思主义辩证自然观和人化自然观的统一,对生态文明建设具有重要的理论指导意义。 相似文献
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论可持续发展的三个基本维度 总被引：1，自引：0，他引：1
可持续发展是科学发展观的核心内容,指既满足当代人的需要,又不损害后代人满足需要的能力的发展。人类社会要走可持续发展之路,必须克服以往可持续发展的种种危机,倡导马克思主义可持续发展的自然观、价值观和文化观三个基本维度,将对树立和落实科学发展观以及全面建设小康社会有着重要指导意义。 相似文献
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文章认为首要的问题是如何来确认和确定人作为主体的基础、条件、界限和限度,对以人为主体的人与自然的关系作切合实际的分析,使主体在其合理的限度内活动,即建立辩证唯物的大自然观. 相似文献
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人是自然观形成和发展的基础。以自然之人为基础的古代自然观,把人的本质归结为自然本质,形成了与人无涉的整体自然观。中世纪把自然和人看成是神的产物,形成了与人相分离的神学自然观。近代机械自然观从抽象的理性之人出发,是一种人与自然主客二分的抽象自然观。以实践人学为基础的辩证自然观,在实践基础上实现了人与自然的统一。 相似文献
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人与自然关系的新视角--生态女性主义的自然观 总被引：2，自引：0，他引：2
陈伟华 《科学技术与辩证法》2004,21(5):32-34
生态女性主义对自然的理解与其自然观紧密相关.生态女性主义对社会建构的"自然"概念进行了批判,认为传统上对自然的理解包含了对人与自然主客二分状态和人对自然的统治具有内在合理性的认同.生态女性主义认为自然与人是有机的整体,自然与女性有紧密的联系,在此基础上建构了生态女性主义的自然观.生态女性主义的目标是要解构所有压迫性的概念框架,并重构更加可行的社会和政治形式,实现女性与自然的共同发展,全人类的共同发展. 相似文献
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徐水华 《科学技术与辩证法》2006,23(5):18-21
马克思、恩格斯的"控制自然"思想是马克思主义自然观的重要内容.马克思、恩格斯对传统的"控制自然"思想的地位和作用作了客观分析,对"控制自然"的实质内涵、内外尺度、手段和目标作了比较全面的阐述.今天重温马克思关于"控制自然"的思想,对我们正确理解马克思主义自然观、解决当今日益严重的生态危机具有重要的现实意义. 相似文献
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与传统工业文明的自然观不同,生态文明的自然观是有机论的,它强调"人-自然-社会"有机统一体的整体和谐发展,它为综合解决人与自然的矛盾指明了方向。 相似文献
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刘文良 《科学．经济．社会》2008,26(4)
面对自然,科技可以主宰一切的观念是极端错误的,科学技术带给我们的是福祉与祸害同行.正确的自然观应建立在生态伦理与生态科学这两个基础上,"检视科学"与"敬畏自然"应该成为人类文明前进的"护佑神".人类不应该将作为智慧结晶的科学置于自然的对立面,在运用科学对自然进行改造时一定要谨慎行事,有所为有所不为.对科学技术进行批判、监督、制约和改造,是对科学技术负责,更是对人类、对整个宇宙负责.敬畏自然,才是真正的科学观,也才是真正科学的自然观. 相似文献
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易学自然观对佛学思维的影响是深远和本质性的,易学的本质就是阴阳,一阴一阳可谓道矣。易学天道自然观直接形成了佛学思维模式的支撑框架。《地藏菩萨本愿经》中所涉及的因修行积善而可得的“二十八种利益”之内在逻辑链条就是以本心阴阳结构在修行积善过程中产生的动态流变而展开的。通过“二十八种利益”的逻辑展示,说明了佛学借地藏菩萨之名来阐释的是一种自然法则,而这种自然法则本身实质上就是易学自然观思想,亦即可说地藏之神力就是易学自然观的无尽畅演和大化流行。 相似文献
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在哲学发展过程中贯穿着自然观的发展和转变,伴随着自然观的转变自然教育和自由教育也呈现出交互性的契合。基于有机论的自然观,亚里士多德最先看到自然教育与自由教育之间的关系,提出“教育适应自然的原则”;基于机械论的自然观,卢梭的主观自然教育也必然是自由教育;基于进化论的自然观,杜威提出“学生有自然发展的自由”,堪称自然教育与自由教育的现代命题。 相似文献
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苏格拉底之前的古希腊自然观与中国古代自然观,曾经有过相似,但也隐藏着分歧。由于古希腊完成了向形而上学的转变,中国则没有形成希腊式形而上学,使中西方自然观分道扬镳了。分道扬镳的原因是多方面的,对科学文化的历史影响是深远的。 相似文献
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马克思恩格斯自然观内容非常丰富,用现代系统科学的方式看马克思恩格斯自然观可以发现其蕴含着丰富的系统思想。系统性、整体性、联系性以及结构层次性是系统的主要特性。本文就自然界是一个有联系的整体,物体的整体与部分之间具有特定的关系,自然界是具有等级层次性且各个层次是相互转化,用现代系统科学的观点对马克思恩格斯自然观内容进行梳理,使马克思恩格斯深刻的系统思想为我们呈现出整个自然界以系统形式存在的图景。 相似文献
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本文概述了坚持生态自然观的重要性，从可持续发展出发分析了内蒙古草原资源利用问题，并阐述了尊重自然、顺从自然、发展循环经济是经济社会可续发展的前提与实质内容。 相似文献
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环境伦理学的本体论困境及其症结 总被引：3，自引：0，他引：3
孙道进 《科学技术与辩证法》2006,23(6):15-18
荒野自然观,作为环境伦理学的本体论之“根”,存在着难以自圆其说的逻辑矛盾:为了论证荒野的至上性与绝对性,环境伦理学极力张扬荒野的先在性、系统性与自组织性特征,其结果却反而说明了荒野的非自在性和非原始性。无视自然的实践中介性与社会中介性,正是导致“荒野自然观困境”的认识论症结。荒野自然观不过是“客观自然主义”的自然观,是一种“毫无血肉的精神”,是“半截子”的唯物主义和历史观上的虚无主义。 相似文献