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1.
《佳木斯教育学院学报》2017,(6)
礼文化是中国传统文化的重要组成部分,承担着文化传承的动能和作用。但是,随着中国经济的高速发展,人们的精神世界日渐贫乏,当代大学生对中国传统礼文化越来越不重视、不了解,甚至不懂礼、不知礼的现象层出不穷。因此将中国传统礼文化融入大学生思想政治教育学科当中,不仅有利于培养当代大学生"礼"的意识,同时有利于中国传统礼文化的传承和发展。 相似文献
2.
陈方刘 《思想理论教育(上半月综合版)》2014,(12):22-27
中国传统文化既有精华又有糟粕,这是对其进行批判继承的根本依据。在马克思主义与传统文化相结合过程中,要以马克思主义为指导,以思想能否适应生产力的发展需要并推进社会进步作为评判中国传统文化精华与糟粕的根本标准,只有这样,才能真正实现对中国传统文化的批判继承。只讲批判不讲继承是对传统文化采取虚无主义的态度,会使马克思主义中国化失去思想基础;但继承也只能是在批判基础上的继承,只讲继承不讲批判是对中国传统文化采取全盘肯定的态度,会导致马克思主义封建化、儒家化。而且,对中国传统文化的批判继承还不能代替中国传统文化的创新,更不能代替中国传统文化的现代化。 相似文献
3.
论中国传统文化的传承 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过阅读大量有关中国传统文化的参考文献及著作的基础上,经过深层次的分析和思考,对我国传统文化在当代的具体表现和存在现状进行研究,提出我们新时代的中华儿女应该继承我国优良的民族传统文化,并对如何继承和保持中国传统文化提出了一些观点和措施。 相似文献
4.
马忠莲 《宁夏师范学院学报》1994,(3)
中华民族有着五千年的引以为荣的文明,传统文化至今还或隐或现地影响着人们的思想行为。研究它、分析它,对于在改革进程中继承、发扬其精华,剔除、抛弃其糟粕是有重大意义的。而任何传统文化,它的核心都是代表其民族精神的哲学。因此中国的传统哲学也就是中国传统文化的核心。中国传统哲学的特征使中华民族的文明有别于其他族类,尤其是在思维方式方面。 相似文献
5.
近年来,研究邓小平理论与马列主义、毛泽东思想的渊源关系一再成为热点;但令人遗憾的是,迄今为止,对邓小平理论的研究始终较少触及邓小平与中国传统文化这一至关重要的环节.本文认为,作为当代中国的马克思主义的邓小平理论,首先当然是对马列主义、毛泽东思想的继承和发展,但还有一个不容忽视的重要方面,即对中华民族优秀传统文化的推故而致别新.中国传统文化的继承和变革是流淌在邓小平理论中的文化血液.邓小平对中国传统文化不仅在形式上有所撷取、借用了某些概念和语言素材,而且在理论内容和思想观点上也有大量利用、改造和发挥,从而使邓小平理论的基本范畴、精神气质和所表现的语境,与中国传统文化有着渊源至深的血脉关系. 相似文献
6.
在现代学校文化建设中继承中国优秀的传统文化,是建设现代学校先进文化的需要,是培养具有中国魂和世界眼光的现代人的需要,是提高学生素质的需要。中国传统文化内涵丰富,博大精深。现代学校文化建设最需要继承的是中国传统文化的基本精神,即中华民族精神。在现阶段应把学会做人、学会学习作为弘扬和培育中华民族精神的切入点和突破口。继承中国优良传统文化的基本思路是,以学科渗透、环境熏陶、主题活动、综合实践活动等形式为依托,以爱国主义教育为核心,以以人为本、选择设计、转化生成为具体操作方式。 相似文献
7.
王心月 《安阳师范学院学报》2007,(1):22-24
邓小平对中国传统文化的态度,可以概括为:一、对传统文化中的消极因素公正客观的大加批判;二、对传统文化中的积极因素用马克思主义的辨证法继承;三、在对整个传统文化的问题上,继承优良传统、超越旧传统,站在时代的前沿构建了社会主义的新文化。 相似文献
8.
在中国文化中,礼是极为重要的传统。研究中国传统道德与当代新道德关系,不能忽视礼的作用。礼文化内容十分丰富,一般说具有四层含义：第一,指整个社会的等级制度、法律规定及道德规范等;第二,单指道德规范的基础;第三,专指道德规范中的“礼让”;第四,指礼仪、礼节等。本文坚持用唯物辩证法的观点对中国传统礼文化主要就礼作为道德规范这一方面进行分析,提出继承礼的重要性和自觉养成讲礼习惯的方法。 相似文献
9.
李璐璐 《潍坊教育学院学报》2012,25(6):41-43
马克思主义中国化弘扬了中华民族优秀传统文化,为中国传统文化继承创新指明了方向;中国优秀传统文化为马克思主义中国化提供了思想基础和新途径。马克思主义中国化与中国传统文化继承创新相融合是马克思主义和中国传统文化发展的内在要求,也是中国社会实践发展的需要。两者的融合是中国社会发展的必然,在融合过程中应注意在坚持马克思主义理论指导作用的同时立足于中国传统文化。 相似文献
10.
曹亚芳 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2008,26(4):8-14
中国礼文化经过几千年的发展演变,其基本精神可以概括为：社会主体间具有等级性的和谐相处原则,囊括社会生活宽广领域的高度权威性,家国同体下的国、家本位原则。在新旧文化的转型期,应理性批判传统礼文化等级性、高权威性和宽领域等的局限性,吸收其和谐观、伦理教育观、集体主义观等积极因素,发展和丰富符合现代社会需要的礼的新内涵,使传统礼文化成为具有现代价值的道德规范。以此准确把握传统礼文化的发展趋势,实现其在当代社会的顺利转型。 相似文献
11.
胡锦涛同志提出的科学发展观蕴含着丰富的中国传统文化精神。科学发展观有着深刻的传统文化渊源,其中,"以人为本"既是对管子思想的直接继承,也批判地继承了传统文化中的"民本主义"思想。"全面、协调、可持续发展"则批判地继承了"中正之道"和"天人合一"的思想。在当代中国特色社会主义建设过程中,要结合中国传统文化中的丰富思想,汲其精华,去其糟粕,全面落实科学发展观。 相似文献
12.
《中学语文(读写新空间)》2008,(36)
笔者认为所谓中国传统文化,一言以蔽之就是"诗、书、礼、易、春秋"。然而在《蜡笔小新》和《机器猫》中成长的80、90后们拒绝长大,他们心中有传统文化吗?他们心中的传统文化又是什么呢?本文论述了如何继承和发扬中国传统文化以及对年轻一代的深切忧虑。笔者希望全体国人用一颗爱国之心,了解和爱自己的传统文化;常思将来,不忘过去,以千载文化积淀来充实自己并让自己的民族走得更远! 相似文献
13.
马克思主义进入中国,属于外来的思想文化,要能够指导中国实际,必须寻找到一种为中国人民所能理解和接受的民族形式,要具有中国的民族特色,实现马克思主义的中国化,需要结合中国传统文化。马克思主义要在中国发挥作用,需同中国的具体实际相结合,继承中华民族的文化传统,还要反映时代精神。这种对马克思主义和中国传统文化的创造性转化,已经使20世纪中国的政治思想等意识形态起了翻天覆地的变化,还将对未来中国人的生活、思维等方式发生重大影响。因此,我们研究中国传统文化与马克思主义中国化之间的关系,对当代思想、社会、文化等领域有非常重要的作用。 相似文献
14.
高职院校的大学精神与中国传统文化关系密切,高职院校的发展受中国传统文化的制约,高职院校的大学精神是中国传统文化的组成部分。高职院校的大学精神应该继承和发展中国传统文化,但同时,塑造高职院校大学精神需要批判地继承,摆脱中国传统文化的束缚因素,发展具有中国特色、自身特色的高职院校大学精神。 相似文献
15.
浅谈中国传统法律文化与依法治国 总被引：2，自引：0，他引：2
“依法治国,建设社会主义法治国家”是我国的治国方略.为实现依法治国,迫切需要对法律文化的借鉴与研究.我们不仅要借鉴与研究西方的一些法律文化,还要借鉴与研究我们祖先的遗产——中国传统法律文化.探讨中国传统法律文化的利与弊,“取其精华,弃其糟粕”,继承传统法律文化的优秀成果（道德法律化、法律道德化）,摈弃传统法律理念,促进中国的法治进程. 相似文献
16.
中国传统武术承载着中华民族伟大、厚重的文化,其思想是崇尚自然,注重和谐,完善自我,而西方的体育思想则是挑战自然,挑战对手,挑战自我。中国传统武术的价值在于其"异"而不在于其"同",中国传统武术的发展离不开中国传统文化。认真思考中国传统武术的本源、本性和本色,珍视传统,正确理解传统与现代、继承与保护,有助于我们树立民族文化自信,继承武术传统本真。 相似文献
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“八荣八耻”对什么是荣誉、什么是耻辱作出明确的界定。社会主义荣辱观继承了中国传统文化的精华,同时对中国传统文化的时代特征和思想内涵进行了全新的诠释。中国传统文化蕴含着丰富的荣辱观的思想源泉,社会主义荣辱观继承和发展了我国传统文化,当代大学生荣辱观教育应与宣传民族优秀传统文化有机结合。 相似文献
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王家忠 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(6):113-117
邓小平同志从历史发展的角度提出建设有中国特色社会主义理论，审视我国社会主义现代化建设，揭示了我国社会主义现代化建设的继承性、时代性以及对我国传统文化的影响，强调了传统文化是中国特色社会主义理论的社会基础，从而表明了邓小平理论具有的开放性质和丰富内涵。 相似文献