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近年来国内教育学界涌现出很多关于隐性知识的研究,但是多数此类研究模棱两可、水平低下。比如隐性知识管理的研究就很难与显性个人知识管理的研究相区分、隐性知识外化的研究最终也很难说明外化出来的知识之源就是隐性知识而不是个人知识的显性部分。这类问题,究其原因是对隐性知识这个概念的盲信。本文首先介绍了波兰尼的个人知识和隐性知识理论,并通过分析知识的性质、知识与能力之间的区别批判了隐性知识理论。本文认为,知识必须是可以言说并且可以被检验的,否则就是意见。除了认知能力是知识的基础之外,其他能力很多情况下表现为旧知识的临场组合应用,新能力并不意味着总有新的知识与其对应,因此说没有证据证明隐性知识是存在的。即使假设隐性知识是存在的,它也不能通过学徒制得到传递,因此教育学界并不需要隐性知识这个概念来阐明理论、解释现象。 相似文献
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论述了重提研究生教育学逻辑起点的意义,回顾了关于研究生教育学逻辑起点的已有观点,认为知识增值是研究生教育学的逻辑起点。知识增值包括知识广度的延伸（量增值）和知识深度的延伸（质增值）,具有简约性的特征。从外延与内涵上看,概括度高,一个范畴下统摄着一连串层次不同的概念,反映了研究生教育学的质的规定性,而且对研究生教育学理论体系起着统一概括的作用。 相似文献
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郭勇健 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2022,51(1):72-84
在鲍姆嘉通那里,审美是感性认识.然而审美的认识性被康德抹掉了.伽达默尔指出,康德将审美变成了纯粹的主观体验而无法陈述真理,这对美学是灾难性的.因此,今天的美学应当恢复审美的认识性,而身体美学为此提供了有益的视角.如果将审美视为具身认知或身体认知,那么审美的认识性和情感性就能并存.身体认知在语言中的突出表现是隐喻.隐喻是诗的本源,诗是身体认知的产物.扩大来说,审美也是一种身体认知.身体有身、心、灵三个层次,审美经验也有知觉、情感、领悟三个层次.审美经验介于科学知识与神秘经验之间.三者的关系表现为:科学知识是必须言说的、体现在命题中的"客观知识";审美经验是难以言说但可以争取表达的"主体间性的知识";神秘经验是无法言说的、不可分享的主观体验.在波兰尼揭橥了"默会知识"理论之后,审美经验的认识论地位才第一次有可能获得安顿.可以说,作为知识的审美经验就是一种默会知识. 相似文献
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目前有关教师实践知识的研究主要从内涵、特征、内容、作用以及生成策略等方面进行.研究发现,教师实践知识是教师在教学实践活动中基于原有知识和经验,通过不断反思而形成的内隐知识,具有实践性、个体性、情境性、默会性、综合性、反思性等特征,是专业理论知识与教学技能知识的统一、个人生活经验与教学经验的统一、教学观与学生观的统一.教师实践知识促进教师教学发展与专业发展,同时促进学生学习方式转变.教师可以通过教学实践、教师培训、自我反思以及知识管理等手段获得实践知识.部分研究者对教师实践知识持赞同态度,同时少数学者坚持理论知识在教师知识中的核心地位. 相似文献
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朱伟平 《教学月刊(中学下旬版)》2007,(7):22-23
英国哲学家波兰尼认为，默会知识本质上是一种理解力、领悟力、判断力，是一种领会、把握并重组经验，以期达到对它进行理智的控制的能力。但是，他又指出，不要把默会知识理解为神秘经验，默会知识只是难以用语言来充分地表达，而不是说对这类知识绝对地不能言说。 相似文献
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人们对经验的传统认识存在着误区,认为经验是非理性的结果而把经验排斥在知识家族之外,从而低估了经验特别是教学经验的教育价值。我们应认识到教学经验是知识家族中的重要一员,对理解教师教育教学行为具有不可低估的价值。当前,学界普遍重视教学经验的研究,不仅意味着教师专业化研究发生新转向,而且意味着对教育理论与实践关系的重新认识及新的知识生产观的诞生,这是当前学界重视教学经验价值的重要教育学隐喻。 相似文献
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关于基础教育改革几个观念问题的讨论 总被引：3，自引：1，他引：3
教育价值观、知识教育观和教育发展观是当前学界讨论的热点问题。对教育价值观的界定和阐述要克服科学主义倾向；在知识教育观上，应理清传授与讲授、直接经验与感性知识、知识与人类文化遗产等概念。以及学生学习与一般人类认识的区别；在教育发展观上，应重视我国几十年来基础教育改革和发展的传统；在批评“狭隘的国家意识和民族意识”时，应重视教育和教育理论的地域性和民族性。 相似文献
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伦理知识是关于信仰、信念的知识,而非价值中立的“信息”“符号”。并非伦理知识的哲学社会科学知识中也蕴含伦理道德的价值追求和信仰、信念。科学信仰应是价值理性的“名正”与工具理性的“言顺”统一的“名正言顺”的信仰和知识。知识的伦理性与能力性是相互作用的,知识伦理的科学化的基本保障是知识伦理的价值追求与思维逻辑的统一。教育目的、教育价值与作用、知识与能力关系、师生关系、教育公平正义、城乡教育关系等方面的教育学知识的伦理价值追求与思维逻辑具有内在的对立统一关系。加强教育学知识伦理的价值追求与思维逻辑的统一,必须树立正确的价值观,以价值理性引领工具理性;提高思维能力、转化思维方式,寻找教育学知识伦理价值追求与思维逻辑统一的新概念、新常识和新理论;妥善处理教育理论与教育实践的关系,增强面向未来和现代化的思维洞察力与领悟力。 相似文献
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教育经典的形成是教育知识借助"时间"和"意义"不断经典化的过程."经典化"包括表现上的"阅读"和实质上的"诠释",其实际操作方式为有别于"言说"的"述说".当前教育知识生产陷入了困境,其根本原因在于"言说"方式的流行使知识生产忽略了教育经典. 相似文献
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论教育研究的中国经验与中国知识 总被引：4，自引：0，他引：4
中国教育研究的本土论的问题,归根到底是教育研究的知识论和方法论的问题。教育研究中的“中国研究”,即强调中国人、中国社会、中国文化及中国教育自主性的教育研究,“中国人及其文化传统”成为中国教育经验与教育知识的可能性的基本前提,也是其存在的根基所在。中国经验与中国知识的存在形态,主要包括文本性存在、生命性存在和过程性存在。提出“教育研究的中国经验与中国知识”的命题,其宗旨和意义,一是追寻以“中国人”为基点的教育研究;二是为人类教育学界作出中国人的贡献。当代中国教育知识界对人类教育学界的贡献,体现在基础理论、基本实践以及理论与实践的双向转化、双向构成等方面。 相似文献
12.
古希腊文明言说下来了,中国文明没有言说下来。现在全人类追求的民主、科学、自由、真理、知识就是古希腊的智慧。古希腊的教育是用知识引导人,知识是人的灵魂中固有的能力,追求知识是为了获得灵魂的转向;教育的语言是对话辩证法;教育的人性是理性;今天的教育应该回到言说或者对话的原型,一切都是言说出来的。古希腊教育的关键词:对话,知识,辩证法和理性,最终都是对话或者言说。知识是我们自身内部本来就有的一种对人生的认识,只是未被我们发现而已,而我们要的是有价值的人生,所以这也奠定了知识需要提示的特性。思想家把苏格拉底的话奉为自己的座右铭——未经审查的生活是不值一过的。 相似文献
13.
李印 《中小学数学(初中教师版)》2013,(11):11-13
思想与方法蕴涵在知识形成、发展和应用的过程中,是传授知识和方法在更高层次上的抽象与概括.单纯传授知识的教育是一种结果的教育、间接经验的教育,培养潜能、直接经验的教育是一种创新的教育,创新教育更多的是一种过程的教育.因为潜能在过程中体现,本质上,潜能并不表现在经验、思考的结果上,而是表现在经验、思考的过程中,经验、思考又体现在思想方法的渗透过程中.1.体现在知识的形成过程中.分式方程中"增根"概念(苏科版数学八年级下册 相似文献
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英国物理化学家、思想家波兰尼(Polanyi M.)指出,无论是在日常生活中,还是在科学活动中,不可言说的知识就像是可以言说的知识一样大量存在,甚至前者从数量上说比后者更多.两者共同构成了人类知识的总体.对于这种认识,波兰尼用一句精炼的话进行了概括:"我们所认识的多于我们所能告知的."这种只可意会,不可言说的知识,称之为缄默知识. 相似文献
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全球教育领域正在兴起一股本土认识论自觉思潮,旨在对抗和消减西方话语霸权,呼吁补救西方现代性认识论已在全球范围内造成的“认识论扼杀”。置身于本土教育知识觉醒的潮流中,中国教育知识再生产面临两个首要任务：第一,重新审视西方现代性造成的认识论危机,厘清教育知识再生产与其合理化背后的认知逻辑;第二,根植于中国本土教育文化理性与教育实践,建构中国教育的研究范式与言说方式,在国际对话中讲述教育知识再生产的中国故事和中国经验。 相似文献
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吴先伍 《合肥师范学院学报》2002,(1):10-13
庄子哲学中道与物是两个既相联系又相区别的重要概念.二者构成了庄子哲学两个不同的研究对象,对物的研究产生知识,对道的研究产生智慧.不过,在庄子那里,物与道、知识与智慧不是僵硬对立的,知识能够向智慧飞跃.因则,道是可以言说,智慧也可以达到,但却不是知识的途径,而是知识的消解. 相似文献
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1．重视概念教学，为思维能力的培养提供智力支持。
一切思维活动必须以丰富的知识经验为依据，以概念为基础，通过逻辑推理的方法来进行。数学概念对学生数学知识的获取、能力的提高、思维的发展起着决定性作用。因此，教师在教学中首先要使学生搞清概念的来龙去脉，明确概念的内涵与外延。对易混淆或相近概念要通过对比，找出其共性和个性；重点概念应通过思维的深化更深入地理解其内涵与外延， 相似文献
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魏宏聚 《天津师范大学学报(基础教育版)》2006,7(1):1-4
传统教育研究的知识观认为,知识应是一种得到充分证据支持的可靠信念,个体经验不是合法知识,只有上升到理性才能成为“知识”。这种知识理念不仅在理论上难以立足,而且在实践上也会产生消极的后果,使教育研究远离教育实践。面向生活的教育研究对传统的知识观发起了挑战,认为教师(特别是中小学教师)是知识的生产者,因其重视教师个体经验与默会知识的挖掘,努力追求教育中的“真实”,冲破了本质主义知识观的羁绊,是我国教育学界进行的一场非本质主义的教育学研究试验。 相似文献
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思想政治教育知识观是思想政治教育活动的理论指导,也是思想政治教育领域长期存在的理论与实践脱节现象的深度根源。虽然学界的研究不断拓宽和延伸了思想政治教育知识的内涵和外延,但并没有把现实问题作为研究的起点和落脚点贯穿始终,最终也没有构建起完整的思想政治教育知识观。英国著名政治哲学家欧克肖特揭示了隐藏其后的两种知识类型,即技术知识和实践知识,这两种知识是可以区分但不可以分离的关系。逻辑和语境上的一致使得思想政治教育借鉴欧克肖特的知识观成为可能,思想政治教育知识观应包括技术知识和实践知识两种类型。以这种知识观为工具考察思想政治教育现实,会发现明显的知识失衡：对技术知识的偏重和对实践知识的忽视。这种技术知识的失衡使得思想政治教育对受教育者的最高期待只能是＂熟练掌握理论教条的人＂,很难触及人的灵魂中最深处的部分,并且实际上已然引起了受教育者的反感。针对这些弊病,思想政治教育应当在理念上树立科学全面的知识观,恢复＂实践＂的应有地位,在行动上打破思想理论宣传教育和日常生活之间的壁垒。 相似文献
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运用“概念图”评价工科学生的跨学科知识集成——以“绿色工程”课程的跟踪研究为案例 总被引：1，自引：0，他引：1
概念图作为一项评测学生跨学科知识集成的工具开始受到工程教育学界的重视.概念图能够呈现学生对多学科概念和概念间的复杂联系的理解.本文通过对"绿色工程"设计课程的为期一年的跟踪研究证明了概念图方法尤其适合评测学生跨学科知识的学习性进步.本研究探讨了在跨学科评定环境中使用概念图出现的问题以及解决问题的建议. 相似文献