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1.
生存论哲学从作为特殊存在者的人之生存出发,探究人的存在并借此追问其他存在者之存在的意义。在生存论哲学视域下,教育作为生存的展开方式,是人自我建构、自我创造与自我实现的过程,生存构成了教育之"本体"。而哲学生存论的转向无疑引导着当代教育从崇尚"占有"到引导"生存"、从病态"适应"到寻求"超越"、从"制器"向"育人"的价值转向。 相似文献
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学校教育价值具有多样性与丰富性,以生命的眼光观察与体验学校教育,学校教育中的"人""知识""关系"都蕴含着丰富的生命信息,学校教育也应当承担起生命的责任,实现其生命价值。生命视域中的学校教育应实现从崇尚"占有"到引导主动生存,从病态适应到唤醒生命自觉,从"制器"到培育完整生命的价值转向。 相似文献
3.
随着人们对现代知识客观性以及建立其上的教育行为的批判和反思，这种教育价值观受到质疑，现代教育跨向新的转型期。其一，在教育价值追求上，从追求教育的工具价值转向重视教育的人本价值，在寻求通过教育使人适应生活、适应社会的同时，强化教育对个体生命和文化提升的意义；其二，在人的发展上，从追求以知识记忆与应用为标志的外在发展转向以知识判断和批判为标志的内在发展，强调知识的个体意义。 相似文献
4.
生存论视角下技术作为生存展现的一种方式,技术对于人的生存具有决定性与根本性意义.在此逻辑下的技术教育应当是使人们对通过对技术进行合理的使用、理解、判断、决策以及选择来展现一种积极的生存方式,并在此过程中实现人的自我发展.当代技术观的生存论转向为技术教育的价值选择敞开了一种新的视域,并促动着当代技术教育从崇尚“占有”到引导“生存”、从病态“适应”到寻求“超越”、从“制器”向“育人”的价值转向. 相似文献
5.
韩淑萍 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2003,(5):9-12
理性主义教育哲学观指导下的教育实践处于自然逻辑与生活逻辑的双重背离之中，受教育者处在生活世界中机械盲目地占有大量的知识，却遗忘了对生命的生动体验。这实质上是教育人文向度的遮蔽和生命关怀的缺失。教育与人的“第二生命”互生互动，生命的完整与和谐始终是教育不变的情结。体验是生命最真实、最生动的表达，因此，唯有体验才是教育生命维度的最好诠释。 相似文献
6.
教育已经提出了“以人为本”的口号,以人为本就是要以“人的生命本体为本”,而不是以知识为本,教育的主体是人而非知识。生命是至高无上的,应该使现有的生存工具教育转向生命的本体教育。把教育和生命发展结合起来,这才是素质教育的精髓所在。因为精神境界的提升,必然带来素质的核心性变化。通过教育要让每一位青少年都明白生命属于每个人只有一次,它是人生最宝贵的。 相似文献
7.
生命教育：从理念到实施 总被引：1，自引：0，他引：1
高剑婷 《常熟理工学院学报》2009,23(6):63-65
生命教育是教人认识生命、保护生命、珍爱生命、欣赏生命,探索生命的意义,实现生命价值的活动。它既体现了教育哲学由传统的知识论、认识论转向存在论、生活论,也体现了生命哲学、存在主义和社会建构论对其的理论支持。生命教育实施可以从生与死、身与心、生存与发展的维度来建构。 相似文献
8.
段志平 《荆州师范学院学报》2012,(8):105-106
马克思立足于现实的个人,从生存论视角揭示了人与世界的原初关联,确立了“感性对象性活动”的生存论原则。马克思从生存论意义上回归了人本身自由而全面的发展,实现了马克思哲学在哲学史上具有划时代意义的生存论转向。从生存论意义上对马克思哲学予以解读,不仅赋予了马克思哲学以新的血液和生命,而且对人类思想史的发展也有重大贡献。从某种意义上说,马克思理论能够超越其他现代性理论的决定性力量正是来自于生存论。 相似文献
9.
王萍 《湖南城市学院学报》2007,28(4):96-98
语文教育的目的在于塑造学生健全的个性、完善的人格，发现、开发、提升、实现、创造人的价值：语文教育的功能在于对人的生存、生活、发展的奠基功能，对人与人、社会、自然和谐相处的引导功能。对人的精神塑造和文化传承创新的功能和个人价值的实现促进社会发展的社会功能，都体现出语文教育的生命价值。因此语文教育是主体间的对话交流活动，语文教育内容是学生赖以生存的语文知识和语文技能，同时，获得生命的精神支柱，为人的可持续发展奠定基础。 相似文献
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论大学校园文化建设的专业性特征—兼论校园文化建设的价值意义 总被引：1，自引：0，他引：1
论大学校园文化建设的专业性特征──兼论校园文化建设的价值意义岳阳师范高等专科学校李海林一目前大学教育愈来愈呈现一种纯粹功利主义倾向。其主要表现是：重实科教育，轻文化教育；重知识教育，轻素质教育；重技术教育，轻价值教育；重生存教育，轻创造教育；……。这... 相似文献
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<正>人具有双重存在,即自然存在和精神存在。自然存在是生命的实体性存在,精神存在则是人的意义性存在。教育是关照人的生命和精神存在的社会活动形式,这种关照即"教育目的是全面和谐地发展人的一切天赋力量和才能"(裴斯泰洛齐)。而当下教育对人的关照却失去了"全面和谐"的本然要求,演变成重"知识化生存"轻"意义化生存"的不良倾向,这是值得我们反思的。"知识化生存"是以知识学习为本位和目的的一种教育实践。"知识化生存"的学习将知识当成目的本身,人被当成了获取知识的工具;重视知识的获取和占有,疏于对意义的探求和心灵的关照,剥 相似文献
12.
张艳 《沈阳教育学院学报》2006,8(2):33-34
语文作为基础学科就是要培养学生良好的人文素养和科学素养，这就要求语文课堂教学要改变学生的学习方式，使学生由被动接受知识转向主动自主地探究知识。新形势下语文课堂教学应具备唤醒生命意识，构建人文精神内核；学会自主探索，发展生命个性；感悟生命活力，激发创造意识的特点。 相似文献
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尼采的悲剧哲学与审美生存 总被引：1，自引：0，他引：1
第一位悲剧哲学家尼采,从希腊悲剧文化中提炼出悲剧艺术与悲剧精神,以此解读人生、诠释生命,从而把人的生命存在及其生活引向崇高的艺术审美境界之中。尼采赋艺术以形而上的性质,认为艺术与哲学同根,只有在艺术审美生存方式中,人与世界的存在才是合理的相互交融。从生存论的角度看,尼采的艺术哲学揭示了现实人的生存之美,即人的生命之美是生成的人生;人的诚实之美是道德的人生;人的艺术与科学交融之美是完整的人生。尼采开启并实现了哲学生存论与艺术审美论的完美结合。 相似文献
14.
教育是一种传授人的经验知识、改善人的生存手段、提高人的生存质量、明确人的生存目的的自我活动。不同时代不同民族的教育都有科学、社会和人文三种知识学科门类，但由于强调的重点不同而形成不同的特色，如中国传统教育理念强调的是道德和审美，以人文教育为主，而对科学教育不够重视。西方现代教育则以科学教育为主，导致道德教育衰落。现代中国的教育理应本着人学生存论的理念，做到西方教育模式与中国传统教育模式的结合，科学教育与人文教育的互补。 相似文献
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理性主义教育哲学观指导下的教育实践处于自然逻辑与生活逻辑的双重背离之中 ,处在生活世界中的受教育者机械盲目地占有大量的知识 ,却遗忘了对生命的生动体验。这实质上是教育人文向度的遮蔽和生命关怀的缺失。教育与人的“第二生命”互生、互动 ,生命的完整与和谐始终是教育不变的情结。体验是生命最真实、最生动的表达 ,因此 ,唯有体验才是教育生命维度的最好诠释。 相似文献
16.
刘艳 《天津市教科院学报》2007,(3):25-27
传统教学建立在主客二元对立的认识论基础上,强调知识的“真理“性和教学过程的程序化、标准化,忽视了人在教学中的生存意义,学生作为一个活生生的生命价值主体,教育的终极价值是生成完整的生命,因此传统教学必须转换视角,走向“生存论“的教学,关注儿童的生活经验、生命价值,使生命的意义在“生存论“教学中得到彰显. 相似文献
17.
知识观的转向与教学改革的深化 总被引：3，自引：0，他引：3
闫守轩 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(1):30-34
近代以来，在科学主义知识观占据统治地位的同时，工具主义知识观、文化取向知识观、生存取向知识现在不同的历史时期凸现出来，反映了人类知识观及其演进的多元化。知识观的演进与转向实质是知识与人及其生存或生活的关系的转向。知识观的演进与转向对深化基础教育课程与教学改革具有深刻的启示：教学要关照学生的生活世界；重视学生的个体知识特别是学生个体的缄默知识在教学中的作用；开启教学研究与实践的文化路向。 相似文献
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关于教育起点观的哲学阐释 总被引：14，自引：0，他引：14
任何教育都有自己的起点 ,从知识和道德出发 ,这是教育的传统起点观 ,它们在生命之外寻找教育的基础 ,使人的发展丧失生命的根基。教育应遵从生命优先的原则 ,从生命的原初活力出发 ,理解教育的逻辑基础。教育起于生命 ,但又不止于生命 ;始于生命的陶冶 ,但又不放弃知识和道德的追求 ,这是生命力量论对教育起点的哲学解释 相似文献
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本文求本溯源，从西方“德性论”哲学史的角度来重新审视和理解“创造观”，认为创造是指生命内在的自我实现的创造潜力，是人的完整生命的自主创生过程，人的完整生命的自主创生过程与德性成长是同一的，重视人在自我发展上自立、自主、自成的内在超越精神。这对于重新审视和合理地理解创造的本质内涵，以推进创造教育的健康发展具有重大的理论价值和实践意义。 相似文献
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卞桂平 《太原大学教育学院学报》2006,24(4):28-31
从学习对于学习者的意义这个角度来考察。“知”与“智”就分别属于两种不同的学习方式，二者既有区别，又有联系。在传统“知”性学习方式指引下，学习者只注重对知识的机械占有。却忽视了知识对自身的建构意义。成为“只有知识”却“不懂知识”的单向度的人。社会的不断发展使得对人的关注成为现时代的主题。而知识作为人们在实践过程中所获得的各种认识和经验的总称，它可以内化为个体自身的智慧与能力。因此，学习的本质特性与时代对于人的发展要求为个体学习方式由“知”转向“智”提供了可能与必然的条件。当前。这种转变主要体现在：从“占有知识”转向“获取方法”、从“独自学习”转向“合作学习”、从“被动学习”转向“主动学习”、从“盲目接受学习”转向“自主选择学习”、从“学知识”转向“学做人”。 相似文献