共查询到17条相似文献，搜索用时 203 毫秒
1.
胡瑗"明体达用"教育思想的哲学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
魏本亚 《湖州师范学院学报》2003,25(5):6-9
胡瑗顺应宋代社会政治、经济、教育的发展需要,在继承儒家教育传统基础上,创造了“苏湖教法”。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖敦法”的核心,以此选育人才,取得了极大的成功。胡瑗的“苏湖教法”成为了宋代主流的教育方法,胡瑗的“明体达用”也成为了宋代主流的教育思想。在教育急剧变革的今天,我们从哲学的角度审视胡瑗“明体达用”的社会价值就有着重要的现实意义。 相似文献
2.
胡瑗教育思想研究 总被引：3，自引：0，他引：3
金林祥 《南通师范学院学报》2000,16(2):101-106
胡瑗教育思想丰富。其“成天下之材在教化”、“明体达用”等思想和首创分斋教学制度时后世影响较大。教人有法，与学生亲如父子。是胡瑗在教育上获得成功的重要原因。胡瑗的教育思想和教育实践活动时令天教育工作有借鉴意义。 相似文献
3.
胡瑗教育思想探析 总被引：3，自引：0，他引：3
刘青 《河北师范大学学报(教育科学版)》2007,9(3):35-39
胡瑗是我国古代著名的教育家,他顺应社会发展需要,在继承儒家教育传统的基础上,创造性地提出“苏湖教法”。胡瑗提倡“明体达用”的教育目的,创设“分斋教学”和主副修制度,强调“因材施教”的教育原则,并且注重教学方法的运用和教育管理。胡瑗的教育思想具有创新精神,对当时及后世的教育产生了深远影响,值得我们学习和借鉴。 相似文献
4.
胡瑗是宋初著名的学者和教育家，其“苏湖教法”的内涵十分丰富。胡瑗把“明体达用”作为“苏湖教法”的核心，以此选育人才，取得了极大的成功。研究胡瑗的“苏湖教法”，有利于我们对当下的大学生进行革命理想教育、个性教育和素质教育，从而培养高素质的复合型人才。 相似文献
5.
胡瑗的“苏湖教法”集中体现在:他提倡“明体达用”的教育目的,创设“分斋教学”和主副科制度,贯彻“因材施教”的教学原则,探究新的教学方法等方面。这些思想和做法具有创新精神,有利于人才的培养,值得我们今天借鉴和学习。 相似文献
6.
聂立申 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2010,14(4):39-40
北宋初期的胡瑗是我国古代著名的经学家、政治家、教育家。在教育中,他反对过去传统的学术教育方法,大胆质疑、以义理解经、注重实际教学,尤其是其主张全面教育和以"明体达用"教授学生的教学方法,开创了宋学之先河。 相似文献
7.
在北宋著名教育家胡瑗讲学旧址"安定书院"创办的江苏省泰州中学,自1902年建校以来一直坚持传承和弘扬胡瑗教育思想.进入新时代以来,学校为落实立德树人根本任务,进一步发掘胡瑗"明体达用"教育思想与"分斋教学"的时代价值,探索与实践"新分斋教学",提出了"明体达用"教育思想下高中"新分斋教学"的内涵与五个特征:强调"学以成... 相似文献
8.
胡璋剑 《湖州师范学院学报》2005,27(4):1-5
胡瑗是北宋时期著名的教育家,其教育思想具有较强的系统性。胡瑗厘清了治理国家与发展教育的复杂关系．首开“明体达用”先进教育观的先河．首创分斋教学制度,提倡“因材施教”与”亲历游学”等教学方式方法．形成了融洽的教学双边氛围。胡瑗教育思想与实践主要有三方面的现实意义：一是创新．只有在继承过去的同时不断地创新未来,才能不断地推动教育事业的发展与前进;二是尊重事物发展客观规律．以理性思考来决断达到目标的方式方法的科学态度;三是实干的实践精神。内化“明体达用”教育理念．就要找准与现实的结合点,创新内涵．抓好德育与教学两个主要方面。 相似文献
9.
胡瑷的"苏湖教法"及其现实意义 总被引：1，自引：0，他引：1
胡瑗的"苏湖教法"集中体现在他提倡"明体达用"的教育目的,创设"分斋教学"和主副科制度,贯彻"因材施教"的教学原则,探究新的教学方法等方面.这些思想和做法具有创新精神,有利于人才的培养,值得我们今天借鉴和学习. 相似文献
10.
张树俊 《商丘职业技术学院学报》2012,(1):3-4,84
胡瑗是宋代著名思想家、教育家。胡瑗是宋代义理易学的先驱,“宋初三先生”之一。他勤勉自励,严谨治学,“穷经以博古,治事以通今”,其理学思想对于推动儒学革命,促进儒学的发展发挥了巨大的作用。胡瑗高度重视学校教育的作用,他主张“明体达用”大胆进行教学改革,首开分斋教学之先河,在中国教育史上有着极其重要的地位。胡瑗淡泊名利、功于诲人,求真务实、锐意创新,正人律己、为人楷模的高尚人格,也感动朝野,影响后世,被尊为“先儒胡子”。 相似文献
11.
本文是关于宋代大儒胡瑗先生潜心治学和诲人不倦的非凡教育人生的叙事,以详尽的史料厘清了名满天下一代宗师的教育思想脉络及历史贡献． 相似文献
12.
欧明俊 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):138-144
以"唐诗宋词"代表"一代之文学",主要是元代以来边缘文人的观点,而正统文人多以"唐诗宋文"代表"一代之文学"."唐诗宋词"说只有限定于韵文系统内,文体自身历代纵向比较特别是与后代比较,才最具合理性.王国维、胡适以从西方引进的纯文学观念改造"唐诗宋词"说,使此说上升为现代主流学术观念,胡适更"误读"为"唐诗宋词"胜过同时代其他文体.事实上,"唐诗宋词"代表"一代之文学",是元代以后"追认"的,远离文学史原生态."唐诗宋词"并提,但不"等值",唐诗比宋词更有资格代表"一代之文学"."唐诗宋词"说对唐宋文学研究格局和撰写模式都产生不同程度的负面影响.从特定的角度看,此说具有一定程度的合理性,不应当作"定论"接受. 相似文献
13.
北宋教育家胡瑗主张教育社会功能论,培养“致天下之治”的人才;提出“明体达用”的教育目的论,培养通经致用的人才;首创分斋教学制度,培养学有专长的人才。胡瑗的实科实学思想不仅示范于当时而且垂法于后世,在中国古代教育史上树起一座丰碑,在世界教育史上也占有重要地位,对后世启蒙教育思想的产生和实科教育思想的发展起先导作用。 相似文献
14.
张树俊 《苏州教育学院学报》2009,26(3):103-106
以严治校是胡瑗教育管理的重要特色之一。一方面胡瑗以礼治教,以礼治学,用严格的礼制来规范学生的行为;另一方面胡瑗科条备具,严立规矩,制定了严格的学校管理制度对学生的行为加以约束,并写有著名的《学政条约》,为宋代及日后最高学府的管理提供了准则。当然,胡瑗的“严”并不否认对学生的关心,他把“严”与“爱”结合起来,收到了良好的教育效果。 相似文献
15.
张树俊 《和田师范专科学校学报》2011,30(1):3-4
我国北宋著名的理学家、教育家胡瑗为了治天下,一生致力于办学、讲学活动,他的明体达用、经义治世的教学思想和苏湖教法,对宋代及其以后的教育产生了重要的影响。胡瑗的教育思想十分丰富,值得我们作系统而深入的研究。 相似文献
16.
周秀荣 《黄冈师范学院学报》2002,22(4):39-43,57
金诗和宋诗的关系呈一种流动变化：金初期“借才异代”,以宋诗歌为根基;金中期,“国朝文派”崛起,金诗初具清劲有骨面目;金后期,诗坛主流,借宗唐以变宋;金亡前后,作为金诗顶峰的元好问又熔铸百家而自成一体。 相似文献
17.
王韶华 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(3):90-95
对绘画本质的认识是宋代绘画思想的一个焦点。宋代300年间,绘画的本质论呈现出由以“理”为本到以“意”、“趣”为本的发展趋向,这一趋向是主体意识在绘画中逐渐觉醒的过程,是绘画本质上走近诗歌的表现。 相似文献