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1.
朱荣英 《洛阳师范学院学报》2003,22(1):113-114
讲清马克思主义哲学在什么意义上以及怎样应用它的现代性问题 ,必须从历史与现实相结合、理论与实践相统一等多重维度去讲解。惟此 ,才能宣示 :“三个代表”是马克思主义哲学在中国化过程中开拓创新、与时俱进的产物 ,是其现代性本质开显的最新方式。 相似文献
2.
梁化奎 《彭城职业大学学报》2004,19(1):15-16
新民主主义革命时期，以毛泽东为代表的中国共产党人提出了“马克思主义中国化的口号。“马克思主义中国化”是个“具体总体”的概念，是对马克思主义普遍原理与中国革命具体实践相结合历史经验的哲学概括和总结。 相似文献
3.
王向清 《衡阳师范学院学报》2007,28(4):13-17
冯契对学术层面马克思主义哲学中国化的主要贡献是建构了"智慧"说的哲学体系;"智慧"说的建构是为了超越科学主义与人文主义的对立,将知识转化为智慧;"智慧"说由《认识世界和认识自己》、《逻辑思维的辩证法》、《人的自由和真善美》三部著作构成,是具有原创的理论、缜密的逻辑结构的哲学体系;"智慧"说是沿着实践唯物主义路子前进的产物,具有马克思主义哲学的性质;"智慧"说是专业哲学家建构的第一部学术层面马克思主义哲学中国化的著作。 相似文献
4.
朱荣英 《赣南师范学院学报》2004,25(1):12-15
中国哲学传统中所蕴含的许多重要的哲学要素,都已被现代科学和现代实践及其结果证实具有现代性价值,但它只有经过马克思主义的创造性转化才能走向现代化;而马克思主义哲学的世界性理念抽象性程度极强,不可能以原典的形式而只能以有中国特色的民族化的形式发挥作用。这表明,中国哲学现代化与马克思主义哲学中国化具有内在的一致性,在当代中国社会实践中,将二者彼此打通并实现视界交融,从而建构中国化的马克思主义哲学新形态势所必然。 相似文献
5.
李春茹 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2003,29(3):10-13
“三个代表”重要思想是在马克思主义哲学指导下产生的，它的精神实质和具体内容，都具有深刻的马克思主义哲学基础。“代表中国先进生产力的发展要求”、”代表中国先进化的前进方向”、“代表中国最广大人民的根本利益”分别是对历史唯物主义“生产力与生产关系的辩证关系”、“社会意识的相对独立性和能动性”和“人民是创造历史的主体”原理的创造性运用。 相似文献
6.
略论马克思主义哲学中国化的理性依据与现实基础 总被引：4，自引：0，他引：4
朱荣英 《忻州师范学院学报》2003,19(5):10-13
哲学传统所具有的可拆解性、应用的功能性、深层可共度性以及开放性等特征从理论上表征并确证了马克思主义哲学中国化的理性依据；而马克思主义哲学在当代所面临的严峻挑战、传统理论框架中的种种误读以及它的当代旨趣、价值取向和历史使命，则宣示并彰显了马克思主义哲学中国化的现实基础；鉴此本文认为，马克思主义哲学中国化的过程正是中国哲学走向现代化的过程，只有在这个过程中，才能建构出既符合“三个代表”根本要求又具有中国特色、中国风格、中国气派的“中国化的马克思主义哲学”新形态。 相似文献
7.
何建南 《五邑大学学报(社会科学版)》2002,4(1):1-5
长期以来，关于马克思主义哲学形态的名称问题颇多歧义。溯源于苏联－斯大林模式的“并列论”和“混合论”的提法似是而非，违反逻辑，对理解马克思主义哲学的内在统一性与建构其科学的理论体系均为一大障碍。从“马克思主义哲学即辩证唯物主义”这一正确定位出发，可以设想一个由总论、分论和史论三部分组成将一般世界观和具体领域观以及自然观、历史观和思维观有机统一起来的新的哲学体系框架。 相似文献
8.
毛泽东哲学是置根于中国革命的具体实际之中,将马克思主义实践哲学的真精神与中国古代实践哲学相对接,遵循着马克思主义实践哲学的思维方式构建起来的中国化的实践哲学。所以,实践观是毛泽东哲学的基点与核心。毛泽东的实践观,从理论形成上说,是马克思哲学实践观的中国化;就其理论内涵说,是理论和实践、主观和客观、知和行的具体的历史的统一;就其理论功能来说,强调改造客观世界与改造主观世界的统一,并且根据中国革命的特殊性和中国共产党人自身素质及肩负使命的艰巨性,格外强调在实践过程中提升主体的自觉能动性。 相似文献
9.
朱荣英 《周口师范学院学报》2005,22(3):104-106
只有从理论上讲清马克思主义哲学与中国特色社会主义事业之间的内在一致性,马克思主义哲学中国化与中国哲学现代化之间的内在一致性,中国化的马克思主义哲学几座理论丰碑之间的内在一致性,"三个代表"科学体系本身的旗帜作用与理论方位之间的内在一致性,才能凸现学习"马克思主义哲学中国化"的当代意义. 相似文献
10.
马克思主义哲学中国化的过程与中国现代性诉求之间存在着“历史契合“。这样一来,作为一种关切现实的理论平台,现代性视域有益于马克思主义哲学中国化这一论题深化。从而作为现代性基本建制的资本逻辑也成为了马克思主义哲学如何切入现实的通道。马克思主义哲学中国化与中国现代性建构在互动中,呈现出一些基本原则,应以资本逻辑批判推进马克思主义哲学中国化、马克思主义中国化推动中国传统文化转换为现代性建构的理论资源、实现“人的自由而全面发展“成为马克思主义中国化与中国现代性建构共同目标。 相似文献
11.
陶富源 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2000,28(2):185-188
马克思主义哲学在形成的过程中是否受到过中国传统哲学的影响,这个问题应从三个不同的层次来加以回答。一是历史文化背景的层次;二是包括间接来源和直接来源在内的学脉渊承的层次;三是直接来源的层次。在１６～１８世纪的东学西渐的潮流中,中国传统哲学传入西方,从而作为马克思主义哲学形成的历史文化背景,这是没有疑义的。在此前提下,是否构成马克思主义哲学的间接来源,以至直接来源,这既需要大胆探索,更需要严密论证,要 相似文献
12.
卢卡奇与列宁的辩证法思想比较 总被引：1，自引：0，他引：1
卢卡奇与列宁的辩证法思想具有时代共性 ,但各属不同的马克思主义哲学传统 ,因而具有不同的研究方法和理论思路。本文从两人的辩证法理论产生的时代背景、理论来源和两人关于辩证法的基本思想等方面作一概略比较 ,并对未来马克思主义哲学的发展方向作一乐观预测。 相似文献
13.
马克思主义哲学的价值观是一种"需要-属性"论、"意义-关系"论、"本质-实践"论的价值观,还是一种应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观?这是一个我们必须搞清楚的有关马克思主义哲学价值观的本质规定性和精神实质的重大问题。本文试图从方法论维度,在考察学界关于马克思主义哲学的价值观念及其局限的基础上,重点探讨了马克思主义哲学实践的价值本质论和实践的价值评价论,以期人们通过与传统马克思主义哲学教科书阐释的价值观对比,明了马克思主义哲学的价值观应该从实践理解价值的相关问题的实践的价值观。 相似文献
14.
王小方 《深圳信息职业技术学院学报》1994,(1)
本文就安子介关于汉字结构的理论和析字法提出后在学术界引起的争议,阐述几点看法:汉字研究方法与汉字难学、汉字落后与否无关;安氏“汉字是道地的会意文字”的理论和他的“新析字法”属字素分析法研究范畴,与“突破《说文解字》的中国传统模式”无关;字源分析法与字素分析法两者的作用不可互相替代,也不可偏废。 相似文献
15.
要创新马克思主义理论必先创新马克思主义哲学,要创新马克思主义哲学必先弄清马克思主义哲学给我们留下什么课题.马克思主义哲学在哲学使命上要破解无产阶级政权何以永不变质地为人民幸福和人类解放服务的课题,在哲学理论上要破解群众路线怎样深入发展的课题,在检验标准上要破解方向和“落脚点”的检验标准课题.只有破解了这三大课题,马克思... 相似文献
16.
哲学基本问题是任何哲学都不能回避的问题.西方近代哲学因从知识论的立场出发来解决这一问题而陷入困境.冯契立足于马克思哲学的基础上,一方面以实践为基础,通过人在实践活动中对象的实在感来论证物质第一性原理;另一方面,冯契又借用西方哲学中内在性与外在性概念以及中国哲学中"体用不二"的原理论述了人的认识是可以把握对象的,从而很好地解决了哲学基本问题,为自己的智慧说奠定了科学的基础. 相似文献
17.
文章从文化上分析了有关汉字起源传说的成因,认为其形成有两个决定性的因素:1、华夏先民的文字崇拜心理;2、物质条件、社会条件决定人们的思维意识. 相似文献
18.
朱军 《泰州职业技术学院学报》2007,7(4):43-46
揭示汉字艺术设计的产生和发展演变，必然要区分“汉字”、“汉字艺术”、“汉字艺术设计”这三种不同的又具有紧密联系的文化产物，了解作为汉字艺术设计的载体一汉字的来源以及由之而形成的汉字艺术一书法。只有这样，才能真正理解汉字艺术设计形成的意义，才能把握它的发展轨迹，才能发展它的新创意，新审美。 相似文献
19.
庄友刚 《常熟理工学院学报》2010,(9)
原初的非中国语境的马克思主义哲学在化入中国语境的时候必然会遭遇中国已有文化语境。中国特定的文化语境和知识分子的文化心态对于马克思主义哲学能否化入中国语境、以何种方式何种形态化入中国语境具有强大的限制和选择功能,马克思主义哲学只有适应了中国已有文化语境的特定需要时才有可能化入中国语境;另一方面,这种特定的文化语境必然对马克思主义哲学在中国的发展产生长远的潜移默化的影响,作为特定的文化心态和思维方式内在地关涉着理论的发展进程。 相似文献