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1.
论思想政治教育理论研究的新范式与新形态 总被引：14，自引：1，他引：14
沈壮海 《思想理论教育导刊》2007,1(2):40-46
面对当前新的形势和新的使命,思想政治教育理论研究面临范式转换的问题。思想政治教育理论研究的新范式应当更加鲜明地坚持中国立场、拓展世界眼光、强化问题意识、张扬学术思维、注重科际整合。基于新范式的思想政治教育理论新形态,当以现实问题研究为核心基点,以“论”(思想政治教育基本理论研究)、“史”(思想政治教育历史发展研究)、“比较”(思想政治教育比较研究)为主要支撑。 相似文献
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习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话,将实现中华民族伟大复兴确立为中国共产党百年历史主题,为中共党史研究的视域拓展提供了坐标和参照.对中国共产党百年历史分期、历史成就、历史地位、历史经验以及中国共产党百年历史与世界历史关联的阐释,为中国共产党百年历史的宏观把握提供了坐标.围绕中国共产党百年历史主题,形成"中华民族复兴史"研究范式,既能统摄"革命史范式""现代化范式",又能从整体上呈现中国共产党历史,凸显中国共产党历史主题.中国共产党百年历史主题的确立,对于中国近现代史、中华人民共和国史、改革开放史、社会主义史主题的确立具有参照意义. 相似文献
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杨坤王珍 《湖州师范学院学报》2014,(3):54-58
陈寅恪通过《哀江南赋》和《琵琶引》系统阐述了文学真实与历史真实的关系,体现了其以诗证史、史诗互证的诗学范式。钱钟书的诗学范式是反对实证主义,他认为文学与历史应该分属各自的领域,文学的真实不等于历史的真实,二者不应该等同起来。但是随着西方新历史主义文艺思潮的兴起,文学与历史之间的隔阂将被打破,陈寅恪与钱钟书的诗学范式的互补与融合将成为可能。 相似文献
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从总体上看,2007年高考文综四川卷历史试题在稳定、稳妥的基础上,体现了命题者积极探索、大胆创新的命题思路。变化与创新之处主要表现在以下五个方面。创新之一:以文明史范式为主导,融汇现代化范式、整体史范式和革命史范式设计试题。"整顿吏治"组题(第12～14题)从制度文明建设的角度设计;"民生问题"组题(第15～18题)从物质文明为主,兼顾精神文明的角度设计;第37题从文明史范式角度立意,突出了"文明的相互交流与学习",第(1)问融会了整体史范式的内容,第(4)问又融会了现代化范式和革命史范式的 相似文献
5.
纵观近几年高考试题,它们都有一个共同特点,即在试题命制中都以文明史观为主基调及命题着眼点,兼顾整体史范式和现代化范式。同时也没有完全抛弃或排斥传统的革命史范式。高中新课标程式下的多种版本历史教科书编纂的史学范式已从单一走向多元,由传统单一的阶级斗争范式（或称革命史范式）,发展为阶级斗争范式、文明史范式、整体史范式（亦称全球史范式）和现代化范式等四种史学范式。 相似文献
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论西方现代历史叙述范式的形成与嬗变 总被引：1，自引：0，他引：1
陈新 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
20世纪西方历史叙述范式形成在这种背景下 :历史叙述范式逐步由传统的叙事史学转向了问题史学 ,它旨在帮助人们理解现实的生成、解释社会疑问 ,为人们寻找确定的心理寄托 ,并据此筹划未来生活。然而新的历史叙述范式过分注重整体 ,贬低个人的自由意志 ,缺乏对个人的关心等等缺陷又促成了“叙事史的复兴” ,现代历史叙述范式正发生嬗变 ,它表现出将历史叙述复归为人本位的过程 ,新的叙事史以人为中心 ,不断产生新的成果与变化。 相似文献
7.
李永新 《南京师范大学文学院学报》2013,(3):113-118
朱光潜的《西方美学史》对此后国内西方美学史教材的编著产生了深刻的影响,其表现之一是国内编著的西方美学史教材一直沿用叙述史的历史书写范式。这种历史书写范式在貌似客观公正的历史叙述背后隐藏着悖论,对美学教学和研究具有明显的桎梏性作用。西方美学史教材编著者应该根据史学理论的发展,从叙述史转向问题史,编写更多具有创新意识与理论反思品格的教材。 相似文献
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历史新课程按文明史范式构建了高中历史新的知识体系,而通过对近年高考历史试题(含“文综”卷中的历史试题)的分析,我们又有足够的理由说,文明史范式已主导着历史高考试题的命制,中外文明史已成为历史高考的核心内容。在此情况下,高中历史学习(含高考复习)自然应将中国文明史和世界文明史作为重点。那么,学习(复习)文明史时我们应注意哪些问题呢?2006年4月21日,中华人民共和国主席胡锦 相似文献
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冯友兰的治史思想及其贡献 总被引：1，自引：0，他引：1
胡绍皆 《南阳师范学院学报》2004,3(1):15-23
冯友兰治史思想上的创见，体现在四个方面：一是提出“释古”的思想；二是提出区分本来的历史与写的历史；三是突出强调“史识”；四是评价历史人物坚持以全见分(通观通识)的原则。冯友兰的治史思想不仅为哲学史研究确立了重要的范式，对于整个史学研究也不无启发与借鉴意义。 相似文献
10.
倪杰孔 《中学政史地(高三)》2007,(1)
近年来文综历史考题中出现了一批以现代化范式、整体范式和文明史范式等新史学范式主要观点为价值取向的试题,特别是文明史范式的体现尤为突出,这类试题将依然会是以后高考命题的一个主要着眼点。因此,了解三大史学新范式的基本内容及命题趋向,对提高复习备考的针对性和实效性是十分有帮助的。一、真题再现例1:(2006年高考文综全国卷Ⅰ)37.光辉灿烂的中华文明,以华夏文化为基础,融汇各民族文化,不断丰富发展,生生不息。阅读材料,回答下列问题。材料一据(礼记.王制)记述,春秋时期“中国(中原华夏)、戎夷,五方之民,皆有其性也,不可推移(改变)… 相似文献
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人生与学问──略论郭沫若历史研究新范式邓鸿光，孙延霞关键词郭沫若；历史研究；新范式；人生与学问的统一郭沫若运用历史唯物主义，对中国古代社会历史发展进行了科学的解释，从而奠定了中国马克思主义历史学的基础，创立了历史研究的新范式。将人生与学问结合起来去探... 相似文献
12.
林联益 《中学历史教学参考》2006,(7):46-47
当前，我国史学研究的范式已从单一走向多元，坚守阶级斗争史范式的研究者越来越少，采用新范式的研究者日渐增多，而在新范式中，人们日益重视从人类文明演进的视角来研究历史，把握历史发展的脉络。文明史涵盖的内容超出了以往通史中以政治经济为主的范围，形成许多新的研究领域和新的观点。其实，如果我们站在人类文明进步的角度看人类历史的发展过程，就能很好地解释历史为什么是这样的问题。从根本上说，人类历史就是人类文明发展史。人类文明的发展以及人类自身的文明化，是演进的基本线索，人类创造、积累文明的过程及其所获得的成果是历史的基本内容，它包括物质文明、精神文明、制度文明三个部分的内容，这一思想已为更多的学者所接受，并在新的课程体系中得到体现，方兴未艾的全国各地的课改中，新的历史教材大都是以“文明史观”来编纂的。正因如此，近年来，历史高考的试题基本上都体现了“文明史观”，2006年全国高考文综测试中的历史试题更是凸现了这一特点。 相似文献
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夏静 《首都师范大学学报(社会科学版)》2014,(6):79-86
作为文学批评史书写中两种常见的范式,"概念脉络中的批评史"和"编年意义上的批评史"在理论预设、研究对象上各具特色、长短互见。比较两种文学批评史的研究路数,较之"概念脉络中的批评史"关注类型研究,注重概念、范畴的内在逻辑关联,"编年意义上的批评史"关注个案研究,注重思想体系之间的意义关联,以及揭示那些隐而不显的批评史资源,因此,可以更为全面地呈现出历史文化的复杂性和丰富性,为我们提供重新审视批评史资源的新视野。 相似文献
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如何正确看待马克思历史观的本质及其科学意义,是历史唯物主义研究与教学中的一个十分重要的问题。要解决好这一问题,不能不从考察历史认识史入手。马克思在历史认识领域所实现的伟大变革之一,就是扬弃了传统决定论与非决定论的对立,超越了旧的历史研究范式的局限性,从而确立了科学的历史研究范式。 相似文献
15.
冯一下 《历史教学(高校版)》2008,(1):10-16
在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告中,胡锦涛总结性地指出：“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝。”他号召全党全国人民“继续解放思想”。我国中学历史教育界应积极响应这一号召,运用“解放思想”这一法宝,推进中学历史课程改革,加强中学历史新课程的建设。在继续解放思想方面,有很多工作需要我们去做,而清理阶级斗争史范式对我国现代中学历史课程形成、发展和演变的影响,总结阶级斗争史范式运用的经验和教训,则是其中一项重要而紧迫的工作。目前,中学历史课程中的很多问题（如历史教学内容的选择、历史评价、历史学科测评等）都与阶级斗争史范式紧密相关, 相似文献
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商会史研究与新史学的范式转换 总被引：6，自引：1，他引：6
马敏 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2003,42(5):9-20
近20年来,中国商会史研究越来越为中外学者所瞩目,成为中国近代史研究的热点之一,并在很大程度上促进了城市史、经济史、社会史、现代化史诸研究领域的进展。本文在商会史研究与新史学建构的相关层面上,深入探讨了商会史研究在研究视角、历史解释、理论思维、范式突破诸方面对新史学建构的学术意义。在以上研究的基础上,本文认为面向21世纪的新史学发展的基本方向乃是以新社会史为标志的“总体史”。 相似文献
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采用现代化范式、文明史范式、整体史范式及混合型范式命题,是高考命题的一个基本思路,体现了现代史学研究成果与中学历史教学的结合。全国卷Ⅰ第16题,考查清末新军的主要特点,新军是在中国近代化历程中仿效近代西方军制编练的,此题的设计就体现了现代化视角。第40题关于“金迁都燕京的原因及其历史影响”问题,设计及参考答案都体现了以文明史视角考查、阐释历史这一特点。 相似文献
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朱浩然 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(2):120-122
16世纪后半期,随着历史学方法思考的深入,历史资料整理和研究的发展,民族历史观的日益成熟,民族历史的写作提上了日程.但是,当时法国史学还有一个重大问题没有得到解决,那就是民族历史写作的范式.由意大利人文主义者埃米利奥传入的,传统人文主义李维-布鲁尼民族史范式显然不适宜于法国思想家对民族史的要求.要在民族国家的范围内,实现法国拉波佩利埃尔等学者提出的整体的社会文化史的历史新构想,必须将市民的历史转变为民族的历史,将城邦的历史转变为国家的历史,将表现城邦爱国主义和公民共和美德(vertu)的历史转变为表现民族爱国主义和民族精神的历史.16世纪后半期的法国历史学家的史学实践就是探索民族史写作新范式的发端,预示了未来历史编纂发展趋势.根据对文艺复兴时期法国史学发展独特路径的探究,我们对法国文艺复兴史学对西方近现代史学的贡献做了相关探讨. 相似文献
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杨扬 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2011,(3):184-189
通过分析＂埃及卷＂在《历史》当中的作用,并进入具体的社会语境探讨其历史编撰。通过阐明＂埃及卷＂所记述的空间、时间、人与物,释读希罗多德对＂埃及范式＂的建构。论述这一范式在西方学术传统中的接受史,进而评价它对后世产生影响与其在西方思想史中的定位。 相似文献