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1.
监察权的行使是防止一个国家内部权力异化和滋生腐败的重要途径,就如何行使监察权,身为南京国民政府监察院院长的于右任,在以往孙中山监察思想的基础上提出了自己独到的思想,并对政府监察工作中的例规和办法不断加以改进和调整,使得南京国民政府时期的监察任务得到了一定程度上的实现,但由于种种因素的干扰,最终未能实现于右任美好的监察愿望. 相似文献
2.
常缨 《太原教育学院学报》2003,21(4):32-34
明初洪武年间朱元璋建立监察制度，其监察机构监察职能的实施，反映了朱元璋的制衡思想，这一思想有利有弊，其相互监督，独立行使监察权，廉洁官吏队伍的作法在客现上使洪武朝吏治焕然，并为明前期的政治清明打下了良好的基础。 相似文献
3.
常缨 《太原大学教育学院学报》2003,21(4):32-34
明初洪武年间朱元璋建立监察制度,其监察机构监察职能的实施,反映了朱元璋的制衡思想,这一思想有利有弊,其相互监督,独立行使监察权,廉洁官吏队伍的作法在客观上使洪武朝吏治焕然,并为明前期的政治清明打下了良好的基础. 相似文献
4.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2021,(5):135-142
对监察权属性的定位与发展规律的提炼是推动国家监察体制改革持续深化的基础。国家监察体制改革以来,监察权监督的基本属性和职权的显性特质渐进突显,积极回应时代变迁和国家治理现代化的新要求,构建中国特色国家监督体系,应坚持党领导监察权这一根本政治宗旨,同时坚持监察权是宪法制度安排下的法定职权,遵循监察权发展中对"人"监督为主、对"事"监督为辅的发展逻辑,通过纪检监察合署办公下"先行先试"监察法治实践逐步拓展监察权的外延,创新监察权的运行体制机制,实现监察权行权方式法治化、规范化,并在契合国家治理现代化变革中作出适时动态调整。 相似文献
5.
孙中山是伟大的民主主义革命家、思想家。他的思想中占主体位置的是政治思想。孙中山政治思想的主体即三民主义。本文从新旧三民主义的对比中，揭示了新三民主义之所以成为第一次国共合作的基石的原因，对三民主义和孙中山政治思想体系进行了研究。 相似文献
6.
宋亚文 《聊城师范学院学报》2005,(3):79-84
施复亮是国共合作实现之前较早加入国民党的共产党人。可以说，他从1922年成为跨党党员起就开始接纳三民主义。孙中山逝世后，他开始涉足对三民主义的宣传。国民革命失败后，由于对革命前景的判断失误．他选择留在国民党继续奋斗。从此，他以大量的精力研究三民主义并形成了“革命的三民主义”思想。施复亮“革命的三民主义”思想以实行“革命的三民主义”和复活“革命的国民党”为中心内容，以挽救中国革命为最高宗旨，寄托着施复亮探求中华民族解放道路的全部希望。 相似文献
7.
李玉振 《中山大学学报论丛》2005,25(6):301-304
文章在分析我国目前监察机制存在的缺点和不足基础上,提出了监察体制改革方案,即撤销合并现有5个行使监察权的机构,设立独立、垂直领导的监察委员会,并在其内部实现监察官员职权的相对独立和监察人员间的互查互纠.在监察权的行使方式上,该文也提出了区域分工与专员巡查制度,并就政府职能部门纪检机构的改革提出了设想. 相似文献
8.
龚书铎 《中山大学学报论丛》1995,(5)
孙中山是中国民主革命的先行者。他一生为救国救民而奔走革命，鞠躬尽瘁，死而后已。为了指导中国革命，孙中山在摸索中建构了一整套思想学说，集中体现为三民主义。他自称：“三民主义就是救国主义”。为什么这样说？“因为三民主义系促进中国之国际地位平等、政治地位平等、经济地位平等，使中国永久适存于世界。”[1]正是这种强烈的爱国主义思想，振兴中华的责任心使孙中山建构了三民主义学说。孙中山申明，他的三民主义是“集古今中外的学说，顺世界的潮流，在政治上所得的一个结晶。”三民主义的确如孙中山所说，是集合了古今中外的学… 相似文献
9.
梁勤 《西安文理学院学报》2004,19(1):40-44
伟大的革命先行孙中山思想发展一个突出特点，就是顺应历史潮流，因时而变，因势而变，与时俱进。他的思想经历了从改良主义到革命民主主义，从旧三民主义到新三民主义的两次重要的转变。特别是第二次转变，集中地体现在对三民主义的“真释”上。 相似文献
10.
吴雁南 《黔南民族师范学院学报》2000,(4)
长期以来，一些人士不承认孙中山晚年曾重新解释三民主义．把旧三民主义发展为新三民主义。其实．在其晚年不仅重新解释三民主义．把旧三民主义“改造” 成为新三民主义，而且这种“改造” 经历了较长的酝酿阶段。孙中山 １９２０年 １１月至１９２２年８月在粤桂期间，提出“改造主义” 的主张，已孕育着以苏俄为榜样，联合俄国，联合工农兵．联合共产主义者，建立代表资产阶级、小资产阶级、工人、农民利益的最新式共和国，在一系列论说中对三民主义注入崭新的内容。孙氏提出的“改造主义”．不“更改”主义的主张，不仅成为他１９２４年重新解释三民主义的圭臬，而且成为他晚年思想发展的新起点。 相似文献
11.
论抗战时期张闻天对三民主义的研究 总被引：1，自引：0，他引：1
宋进 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(2):23-28,34
孙中山的三民主义,在抗战时期成为以国共合作为基础的抗日民族统一战线的政治基础。然而,即使在国民党一大孙中山重新解释的新三民主义中,也还包含有旧三民主义的内容,从而形成新旧内容杂陈、进步交保守并存的现象。这就给他身后的解释者们以各择所需、各唱各调的可能性。毛泽东号召共产党员应该如像他们研究共产主义一样,好好研究三民主义。张闻天关于三民主义发展性、真假三民主义等的研究,是抗战时期思想理论战线和抗日救亡的迫切需要,其研究成果,对以毛泽东为代表的中国共产党人在抗战时期形成关于孙中山三民主义的认识体系做出了重要的贡献。 相似文献
12.
孙中山的人性论是与其进化论结合在一起的,从而形成了其“人性一道德”进化论。这种人性一道德进化论是其三民主义的固有内容,反映了孙中山在中西化碰撞时的一种态度和价值取向,其中包含有孙中山伦理思想的内在矛盾。这种矛盾是社会达尔主义与伦理道德为本位的中国传统化的矛盾反映,是进化论的先进成分和中国伦理道德积极方面结合的困难和曲折表现。 相似文献
13.
1939-1940年第一次宪政运动期间,中共对宪政理论进行了深入探讨,形成了新民主主义的宪政思想.中共的宪政思想,以孙中山的三民主义为理论依据,主张彻底修正<五五宪草>,从而坚持了民权主义原则.同时,它规定了中国宪政的发展方向,指出了一条具有中国特色的宪政道路. 相似文献
14.
孙中山提出的三民主义是较完备的民主革命纲领,它提出了关系中国发展的许多重大命题。共产党人是孙中山三民主义的忠实继承者和勇敢的实践者。新三民主义与新民主主义有历史的继承关系,中国共产党人在新民主主义革命过程中对三民主义的认识不断深化,并在马克思主义中国化中实现了对它的超越。 相似文献
15.
三民主义是孙中山政治思想的核心.1905年孙中山提出旧三民主义,在历史上曾发挥了重要作用,但旧三民主义有很大缺欠,不能完成民族、民主、民生的革命任务.1924年在新的历史条件下,孙中山提出了新三民主义,比旧三民主义有了飞跃发展,有重大的历史意义. 相似文献
16.
宋进 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,33(4):108-113
孙中山的三民主义，在抗日战争时期成为以国共合作为基础的抗日民族统一战线的政治基础，中国共产党在这一时期对三民主义的大力研究，站在抗日救亡现实斗争的高度上，根据孙中山三民主义的发展史和孙中山以后三民主义的认识史，构筑起了富有特色的认识体系，这一研究及其成果在中国思想化史上具有重要的地位，也为后人树立了如何正确对待历史伟人及其理论遗产的典范。 相似文献
17.
江泽民主席关于"三个代表"的重要思想,是我们党的立党之本、执政之基、力量之源;是总结中国共产党80年历史得出的最重要的结论.努力按照"三个代表"的精神,全面加强党的建设,我们党就能永远立于不败之地,永远得到全国各族人民的衷心爱戴、拥护并带领人民不断前进,把我们国家建设得更加繁荣富强,更加兴旺发达. 相似文献
18.
孙中山的三民主义与马克思主义中国化 总被引：1，自引：0，他引：1
孙中山的三民主义不仅是中国化的马克思主义的一个重要理论来源，并且还因为它在中国传统思想和马克思主义之间的连接作用，它与马克思主义在实践和理论上的互动以及孙中山所主张的在中国实行社会主义的初步的开拓性尝试，使这一理论本身在马克思主义与中国传统文化之间架起一座桥梁，对马克思主义中国化的历史进程发生了直接影响。在不同的历史时期围绕着不同的中国重大问题对孙中山的三民主义与马克思主义的共同点的历史考问，构成了解读两者关系的关键一环。 相似文献
19.
黄志高 《安徽教育学院学报》2006,24(1):24-28
抗战时期中共对三民主义的论说与当时的社会心理有着内在关联。民族矛盾的激化使社会心理发生重大变化。基于社会心理的分析,中共承认三民主义为中国之必需,并根据社会心理的变化确定论说的方向和内容;同时鉴于向传统文化复归的心理倾向,以论说三民主义的形式推进马克思主义中国化。 相似文献
20.
石瑾 《延安教育学院学报》2005,19(4):18-20
辛亥革命派在宣传“三民主义”的纲领时,对其纲领的解释存在的分歧,主要是革命者不同的成长历程造成的.具有纯粹传统文化背景的人只具备了狭隘的民族主义思想,强调民族复仇主义;有留学背景的人则有所进步,具有了反对专制的民主主义思想. 相似文献