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1.
乔春雷 《南京师范大学文学院学报》2008,(2):90-94
<圣天门口>中成功地塑造了一批意蕴丰富的女性形象,体现了作者自觉的女性意识.作者描写了革命历史中女性命运和精神成长的轨迹,表现了女性在社会进程中的苦难与坚韧,表达了作者对中国历史文化的理性思考.本文对<圣天门口>中的女性形象进行解读,对其创作成因和深层的审美意蕴进行剖析. 相似文献
2.
<这里的黎明静悄悄……>通过塑造五个硝烟中英雄的女性形象,揭示了女性与战争的冲突,这种冲突集中表现为人性对兽性的胜利和和平对战争的胜利. 相似文献
3.
王烟生 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
十七年文学中女性形象的塑造与十七年文学的特点是一致的。所塑造的女性形象有：坚贞不屈的女英雄、革命母亲、成长中的知识女性、舞台艺人等。这些女性形象尤其是革命女性形象的塑造，是对中国文学的贡献；女性形象的尚欠丰富多样则是十七年文学的遗憾。 相似文献
4.
蒋凯旋 《济南职业学院学报》2010,(5)
<白鹿原>叙述了清朝末年至建国初期渭河平原五十多年变迁的神奇史诗,也塑造了众多生活在男权宗法世界里的女性,她们与男人们一道共同构建了"白鹿原".本文试图以女性主义视角来观照<白鹿原>的女性形象书写,分析作品中女性形象,解读作家性别立场对女性形象塑造的影响. 相似文献
5.
王爱红 《福建师大福清分校学报》2009,(1)
法国作家司汤达塑造的女性形象人物往往比男性人物要动人.波伏娃曾赞扬他说:"司汤达既是十足地浪漫主义的,又是决断地女权主义的."文章从分析其作品<红与黑>中的两位女性形象入手,对司汤达是决断的女权主义的评价提出自己的看法. 相似文献
6.
曹禺在<雷雨>、<日出>、 <原野>、 (<北京人>等作品中塑造了一批鲜明生动而且极富艺术感染力的悲剧女性形象,表达了对中国长达几千年的以男性为中心的社会秩序、传统文化思想和道德对女性的绞杀和践踏的关注.本文试图通过分析蘩漪、陈白露、花金子、愫芳等女性的悲剧说明一个必然:这是性别的悲剧,是生活在男权世界的必然后果. 相似文献
7.
左晶 《安徽广播电视大学学报》2002,(1):66-69
紫姬是<源氏物语>众多女性中最为光彩照人的一位完美女性,作者紫式部通过紫姬形象的塑造表现了紫式部心目中理想女性构想,可以归纳为三个方面.同时,紫姬这一形象的塑造,也最为深刻地体现了紫式部对女性命运的理解和把握. 相似文献
8.
在反映农业合作化运动的时代主题中,苏联和中国优秀的长篇小说塑造了具有不同道德倾向和情感立场的女性形象,表达了作家对于女性之于革命的作用和意义的思考.无论是以政治规约之外的女性对革命者形成考验,还是以同具新人素质的女性对革命和革命者进行配合,都体现出男性作家在革命视域内对于女性的处境命运和精神心理的观照,以及时代语境对于理想的革命女性的期待. 相似文献
9.
本文从班昭<女诫>对"女子四行"--"德、言、容、功"的强调出发,重新观照李汝珍的小说<镜花缘>所塑造的百位女性形象,揭示了作者的"德才观",并指出他笔下的"才女"形象乃是对传统文化中女性形象的一次突破. 相似文献
10.
周科良 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(12):97-98
同属农村题材的<白鹿原>与<创业史>塑造了众多的女性形象,并以大量的笔墨对女性的形象进行了探索,但在表现妇女解放方面却各有侧重.<创业史>中的女性虽然有一些新的精神气质,却始终未能突破封建男权话语的框架,未能突破封建旧伦理、旧道德,大都融入了社会的洪流之中;而<白鹿原>中的女性大都被封建礼教束缚着,但其形象却让人真切地看到争得妇女解放的光明之路. 相似文献
11.
葛英颖 《四川教育学院学报》2008,24(10):70-71
孙温绘全本《红楼梦》画面基调清雅明朗,人物婉约飘逸,形神兼备,不仅借鉴明清仕女画积极有利的绘画因素来强化自身的表现风格,还在作品中将西画技法与中国人物绘画注重勾勒的传统结合起来,为当今工笔人物画在传统与现代、东方与西方之间寻找一条符合时代精神的发展途径,提供了可资借鉴的素材。 相似文献
12.
王锡仁音乐作品特色漫议 总被引：2，自引：0，他引：2
凌光智 《内江师范学院学报》2008,23(9):119-121
四川籍作曲家王锡仁创作的歌剧《红珊瑚》是建国以来的优秀民族歌剧之一,他作曲的《太阳最红、毛主席最亲》、《父老乡亲》等歌曲亦广为流传。这些作品的艺术特色,体现在民族风格和民族情感的有机结合上,也体现在借鉴戏曲、民歌手法和发挥现代作曲技法的有机统一方面。 相似文献
13.
作为“红色”激情年代的史诗力作,《红日》的革命战争叙事呈现出一种“红色狂欢”的精神特征：酒神精神的强力快感、集体表演的节日仪式、笑谑诙谐的广场效应。这种狂欢姿态是对红色战争记忆的浪漫想象：革命战争的“现实痛感”隐退,而“理想快感”彰显。 相似文献
14.
沂蒙精神的生产与传播:以“红嫂”文本为中心 总被引：1，自引：1，他引：0
魏本权 《赣南师范学院学报》2012,(1):55-60
从文艺作品中个体化的红嫂形象到红嫂的群体化再现,"红嫂"已经成为沂蒙老区经典的红色文化符号。通过关注几十年来有关"红嫂"的各类文本生产,从中可解读红嫂文化与红嫂精神的生产机制、传播模式,解读红嫂文化的生产与时代语境之间的内在关联,还原红嫂群体形象的历史本真。红嫂文本的生产塑造了"红嫂"这一传承不朽的红色艺术经典,革命时代红嫂文本的革命化塑造了英雄化的红嫂;后革命时代的红嫂文本则突出平民化、人性化视角,从平民视角、日常生活角度展现战争背后普通沂蒙女性的真爱与唯美。红嫂文本的生产与传播离不开特定时代文化语境的制约,二者之间的张力及其维度决定了文本生产的机制和模式,以及文本的最终价值与意义。 相似文献
15.
安炳三 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(2):24-27
"文化大革命"结束以后,老年孙犁从1979年到1995年陆续发表了十本散文集。这些散文大多是回忆往事的散文,在这些回忆过去的作品中,他不断地坚持"作家应该说些真诚的话"的信念。通过对童年、抗日战争、"文化大革命"时期的回忆,孙犁重视"真"。这"真"不是简单的真实,而是含有对后代青年人的教训性。这就是老年孙犁创作的"教训性散文"。 相似文献
16.
后世把以曹雪芹、高鹗《红楼梦》及相关续作为主要题材创作的戏曲作品叫作“红楼戏曲”。“红楼”戏剧与曲艺作品,在《红楼梦》的传播过程中起到了十分巨大的作用。但对于清代首部红楼戏剧和第一部曲艺作品的创作、流传及对后世影响等《红楼梦》改编与传播史上的一些关键问题,至今却未见详细地考证与定论。 相似文献
17.
余嘉 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(5):77-81
俄苏“红色经典”是俄罗斯苏联文学史上一批在特定时代出现的,具有革命色彩的俄苏文学名著。这些作品从20世纪20年代末起被译介到中国,对左翼文化和文学运动产生了广泛的影响,并在50、60年代“文学为政治服务”的意识形态背景中被经典化。在这个过程中,非文学的人为因素占据主导作用。本文旨在探究俄苏“红色经典”是如何在中国这个接受视域中成为经典的。 相似文献
18.
杨剑龙 《广东教育学院学报》2005,25(1):59-63
全国第一次代会发出了创作反映革命战争生活作品的号召，形成了50年代革命战争学兴盛的态势。吴强的《红日》以恢宏紧凑的史诗性结构、有张有弛的叙事节奏、性格鲜明的人物形象，被誉为“革命的战歌、英雄的颂歌”。峻青的短篇小说以单纯集中的情节结构、生动感人的英雄形象、写实中融入了浪漫色彩，呈现出悲壮的审美风格。茹志娟小说的以小见大的艺术构思、平凡崇高的群众形象、柔美真挚的浓郁诗情，构成了清新俊逸的风格。革命战争学成为上海“十七年”主要的学成就之一。 相似文献
19.
朱丹 《和田师范专科学校学报》2008,28(6):60-61
丁玲到解放区后,作品对知识分子形象塑造减少,仅在小说《入伍》、《在医院中》和《太阳照在桑干河上》几部作品中出现少量知识分子形象为主要人物。虽然人物少,但这些人物塑造的视角却是较为复杂的,其中有文化先驱者与懵昧大众的冲突而生出的慷慨悲歌,也有从大众视角对知识分子精英意识的批判,而最终主宰作家视角的是政治意识形态。 相似文献
20.
叶君 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(1):131-135
衰老之于作家孙犁是一个转捩,在其身上这种由生理变化引起的内在心态的种种波动、演化,是解读晚年孙犁生命意识的鲜明症候。从其晚年著述不时表达的“生趣”和偶尔流露的“死意”中,可以窥见他那几乎不为人知的心理深层。由“文革经验”感受生命中不能承受之重,在极度孤寂中流露出生趣体悟,以及基于大失望的死之神往,是晚年孙犁传达生命意识的三个主要层面。 相似文献