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1.
吴丽娜 《湖北广播电视大学学报》2011,31(3):48-49
反思我国目前高校道德教育的现状,发现它在一定意义上已远离现实生活,不能很好适应社会及人的发展需要。丰富的现实生活世界才是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体,才具有无限生命力。因此,德育只有回归现实生活世界才能切实地提高实效性。 相似文献
2.
生活是道德的田园，离开了生活的体验，道德只是干瘪、抽象的条文，不可能在学生的心灵中生根发芽。德育要走出困境，就应回归生活，只有植根于生活世界，才能具有深厚的基础和强大的生命力，我们完全可以这样说：生活的外延有多大，德育的外延就应有多大。我们要努力把学生引向生活的世界，引导学生在各种体验中建构个人完整的生活经验，追求生活的完整性，在完整生活的建构过程中获得德性的完满，以此实现德育目的。因此，教师要积极开展体验教育活动， 相似文献
3.
刘楠 《唐山师范学院学报》2008,30(5)
在分析传统德育缺失的基础上,对学校德育的走向进行探析,德育本应源于社会生活,丰富的现实生活世界应是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体,才具有无限生命力。提高德育的实效性,让道德教育回归生活是顺应历史潮流的举措。 相似文献
4.
何英辉 《河南职业技术师范学院学报(职业教育版)》2008,(4):131-131
一、德育要回归学生的生活世界
德育在于培养人的德性,而德性本身就是来自于社会生活规范,学生要学习和掌握社会生活规范,就必须参与社会生活,只有在社会生活中反复摔打,经受生活的磨练,才能学会生活、体验生活、认识生活和感悟生活。所以,德育应该把人引向人的生活世界,引导人去积极构建个人完整的生活经验,追求生活的完整性,在完整生活的建构过程中获得德性的完满,实现德育的目的。 相似文献
5.
文本式的德育课程只能影响学习者道德发展的一个层面,基于其上的道德发展只能是畸形的发展。只有建构生活化的德育课程体系,让德育课程“回归生活世界”,道德发展才可能是全面的、健康的发展。文章从社会道德文化、学校道德生活和学校道德教育活动三个系统方面建构生活化的德育课程体系。 相似文献
6.
7.
宋艳 《湖南第一师范学报》2004,4(4):39-41,51
远离学生现实生活的传统德育已暴露出较大的局限性，不能很好适应社会及人的发展需要。德育本应源于社会生活，丰富的现实生活世界应是建构德育大厦的基石。道德教育只有与生活完全融为一体，才具有无限生命力。要提高德育的实效性，让道德教育回归生活是顺应历史潮流的举措。 相似文献
8.
王青原 《河北师范大学学报(教育科学版)》2005,7(2):84-87
学校德育呼唤生活的回归,是我们当前德育的共识。学校是进行系统道德教育的重要阵地,只有将生活引入到校园之中,建构生活化校园,使学生的校园生活保持完整性、丰富性和实践性,才能真正促成学生完整的道德品性的养成。 相似文献
9.
冯建军 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2012,51(4):132-139
生活是德育的根基,而不仅是德育的手段,生活与德育具有本体的关系.德育不是“回归”生活,而是“建构”生活;不是回归“现实生活”,而是建构“可能生活”.德育不是建构“所有生活”,而是建构“道德生活”.德育不仅关注道德“生活内容”,而且关注“道德生活方式”.因此,德育就是生活德育,是个体在完整的生活内容中,以道德的生活方式,自觉建构一种道德生活. 相似文献
10.
道德教育必须植根于生活世界 总被引：1，自引：0，他引：1
传统道德教育的最大缺陷就是脱离生活世界,致使儿童从进入小学开始, “几乎完全掉进了一个抽象的符号化的世界之中”,且“从这时开始就失却了与生活世界完整的、全面的联系”,从而使人的丰富本质遭到了异化。所以有识之士大声疾呼:必须要让道德教育植根于生活世界, “把道德教育与儿童的生活紧密结合起来”(引自鲁洁教授文),从而实现道德教育的本旨。 相似文献
11.
“德育回归生活世界”的本土化反思 总被引：1，自引：0，他引：1
德育回归生活世界是当前我国德育理论界达成的共识,在很大程度上是受西方学界“回归生活世界”观念的影响。在借鉴西方学术成果的时候,有必要考察“德育回归生活世界”提出的本土特殊语境及其独特的价值诉求。只有这样,才能为当前中国德育找到正确的回归生活世界的路径和方向,从而避免对西方学界的简单追随和效仿。 相似文献
12.
13.
王海燕 《课程教材教学研究(小教研究)》2003,(1)
回归生活，在德育实践中加强理解正逐渐成为道德教育的主旋律。在道德教育中如何认识理解、如何实现理解、理解带来的效果如何等都成为学校教师实施德育的现实问题。当我们反思现行道德教育面临的挑战与问题时，有必要对道德教育中日益凸现的理解投以更多的重视和思考，在道德教育中进行“元”理解。一、道德教育的理解：“回归生活世界”人的道德是植根于人们的现实生活的。人的道德品行的养成与体现发生在每个具有偶然性的真实生活情景中，道德教育不可能建立在远离人实际生活的空中楼阁。道德教育要关照人类生活着的意义世界，道德教育是… 相似文献
14.
高校道德教育实效性低已是一个不争的事实。胡塞尔的生活世界理论,杜威、陶行知的生活教育理论都引导着我们:大学道德教育只有从"理性"回归到丰富多彩的生活世界中去,才能重新焕发其生命力。道德教育要回归生活,就要把握道德教育的生命逻辑起点,树立以生活为元基点的德育理念,创设回归生活的道德体验环境,还要打破科学化的主客体模式,建立民主和谐的师生关系。 相似文献
15.
16.
陈秀鸿 《福建教育学院学报》2006,7(10):1-3
学校道德教育与生活世界脱离是造成学校德育困境的主要原因。生活世界是学校道德教育鲜活的“教育场”;回归生活世界是学校道德教育的应然选择,学校道德教育应从生活实际出发,在生活中关注德育主体的现实需要,培养生活中的德育主体。 相似文献
17.
曹辉 《湖南师范大学教育科学学报》2015,(3):54-57
受近现代科学主义和工具理性思想的影响,长期以来,道德教育过于强调工具性价值,致使德育的主体性被严重消解,并且日益远离了人们的现实生活。在具体的德育领域表现为道德灌输加剧、受教育者道德主体意识的缺失、德育实效低迷等方面。为此,道德教育必须深刻地分析个体道德生成与生活世界的内在必然联系,重新审视其工具性价值,实现对生活世界的全方位的回归,才能真正达成道德教育引领学生“学会生活”的理想愿景。 相似文献
18.
西方哲学家哈马斯说:“生活世界就是创造性活动的场所。”校内外生活是由学生构成的日常生活世界,充满是非、真假、美丑、善恶,但也蕴涵着丰富的德育素材。我们不能只在学生面前呈现好人好事,宣传真、善、美,而回避现实生活中诸多假、丑、恶现象。正如罗杰斯所说:“如果我们想要学生做自由和负责的人,我们就必须愿意让他们直面生活,面对难题。”只有让学生在生活中真正“动”起来,感受生活,融入生活,获得道德体验,并在体验中发展道德,才能形成完好的道德品质。我们应该致力于德育生活化的探索实践,让德育与生活融为一体,成为学生生活的一部… 相似文献
19.
FENG Run-min 《高等教育研究》2008,(9)
创新教育所代表的精神特质和传统道德教育有很不一致的地方。科学的价值中立性、科学创新对"对/错"观念的颠覆等对德育造成冲击,创新人才的道德特质及科学的精神特质对德育提出了新的要求。只有考虑这些要求,德育才能加快转型,为创新人才培养服务。 相似文献
20.
德育实效性是衡量道德教育成功与否的标准之一,当前德育实效性存在的问题表现为道德教育形式单一;道德教育中“人的缺失”;道德教育体系不完善以及道德教育要求不一致等方面,、涂尔干道德教育的相关理论富有重要价值和启示：要提高德育实效性需要构建隐性与显性互补的德育课程体系;要建立“回归生活世界”的德育理论;要建设完善的道德规范和制度伦理体系以及保持道德教育的一致性。 相似文献