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作为绘画艺术的创造前提与基础,艺术家通过＂应目＂对描绘对象进行心领神会,且深入观察其背后的人文风情、历史地理和民族精神,从而将画家所见及心中所想表现为艺术之美。陈白一作为湖南现代绘画艺术发展进程中一个代表性的领军人物,在其长期绘画艺术生涯中,注重＂应目心会＂,创作出了大量体现生活美与劳动美的艺术佳作。 相似文献
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毕节试验区山川秀美,人杰地灵,有着丰富的自然、历史和民族文化资源,尤其是多彩的少数民族文化。分析毕节试验区的绘画创作资源,一方面可以创作出更多的优秀绘画作品,另一方面可以进一步推广,保护少数民族文化,弘扬试验区精神。 相似文献
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齐金良 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2010,(1):67-70
蒙古族作家玛拉沁夫开创了草原新文学,其创作着力描写草原生活以及蒙古族人民的精神面貌,歌颂共产党的新政策和新生的社会主义社会。玛拉沁夫草原小说以写实笔调描写草原自然风光,贴近实际,自然不加雕琢,表现出草原优美、恬静、旷达、和谐的景致。同时玛拉沁夫还塑造了一批热情、开朗、机智、英勇、豪爽,具有鲜明草原性格的,在党的领导和关怀下翻身做主人,在新社会中逐渐成长起来的蒙古族儿女,展现了具有蒙古族文化风俗传统的民族画卷。他以细腻的细节刻画和对比手法的运用形成特有的书写方式,语言的精雕细琢为其小说增色不少。三方面的综合运用成就了玛拉沁夫草原小说的社会风情。 相似文献
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康海生 《开封教育学院学报》2013,(7):244-245
蒙古族题材的绘画是草原文化的重要内容,通过绘画可以将草原生活、草原景色、草原饮食和民族风俗生动地表现出来。可以说,内蒙古草原绘画对于草原文化文化来说具有一定的承载和传播作用。而事实上,内蒙古草原绘画也深受草原文化的洗礼和影响。草原绘画作为一种艺术形式,它以其自身深厚的哲理内涵、丰富多样的表现形式、独特的价值观念和认知体系对草原文化的阳刚质朴之美、苍茫雄浑的浪漫色彩、率真粗犷的民族性格、本色重情的思想内涵进行了拓展,进一步丰富了草原文化的内涵和艺术形式,使草原文化的艺术性体现得更为突出。 相似文献
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白桦的云南边地小说创作经历了50年代边地题材小说创作和新时期边地传奇小说创作两个阶段,第一个阶段主要是以边地反敌特斗争为主题,同时也展现独特的边地风情;新时期以来的边地传奇小说创作,展示了一个充满神秘异域风情的边地,那是一个理想的精神栖息地。 相似文献
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吴瑶 《呼伦贝尔学院学报》2012,(2):48-50,22
内蒙古风情油画整体面貌的形成与内蒙古独特的视觉资源(即民族服饰)有着密切的联系。本文以"内蒙古风情油画创作的视觉资源"为题,旨在更为完整地探寻草原油画面貌生成的形式契机,进而从整体的草原艺术文化形态探讨袍服给风情油画带来的表达可能。遵循这样的思路,本文以代表画家的丰富语汇为切入点,探讨民族服饰在不同季节中形成的色彩构成,以及民族服饰在不同生活情境中形成的视觉张力。 相似文献
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孙书敏 《广播电视大学学报》2012,(1)
草原文学是草原生活生命动态过程经验性的生动记忆,它以完全经验体验的方式,记忆下了草原文化在生生不息的生命状态中的产生和发展。从物质文化到精神文化,草原文学以符号的形式记忆了鲜活完整的草原生活图景。因此本文认为草原文学是对生活在草原上的、以游牧生活为特征的、蒙古族为代表的文化生活的记忆书写。草原文学用语言符号记录下了民族文化生活的形成史,在其中摹写草原之美景,叙写草原制度与民俗,留住草原民族的日常生活,展现民族精神,书写了民族历史的生命记忆。 相似文献
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毕继民 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,29(4):159-160
中国传统绘画生成了各类画家和各种绘画样式，产生了不可胜数的神品和妙论，凡此种种共同维系着鲜明的民族特色并有别于其他绘画，为后人提供了直白和详实的参照，留给了我们太多的感悟和思考。 相似文献
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30年来,内蒙古油画的创作队伍不断壮大,涌现出许多富有创新精神和思想活力的优秀画家;作品的题材内容不断丰富,形式风格进一步多样,产生了一大批具有民族特色和时代精神的优秀作品。新时期以来的内蒙古油画之所以能在全国美术界独树一帜,很大程度上取决于内蒙古的油画家们对草原生活的深切感受和独特表现。这不仅在题材内容上具有鲜明的民族地域特色,而且在审美取向、形式语言方面都形成了自己较为鲜明的艺术特征。 相似文献
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陈苏民 《临沂师范学院学报》2006,28(1):139-141
山水画经历了上千年的历史发展,形成了完整的笔墨技法体系。纵览历代山水画作,虽风格不一,但笔墨程式大同小异,师承之脉絡清晰可辨,千变万化不离其宗,表现出强烈的中国山水画的特质。古代大师大多都是从笔墨技法的学习研究入手,由师承而后体察、感悟大自然,获得心灵启示,创新技法,形成新的艺术风格。而笔墨技法的承袭,始终贯穿于山水画的发展过程中。 相似文献
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冯汉江 《湖州师范学院学报》2005,27(5):35-38
当前,中国新兴版画进入学院性时期,其主要表现在：版画创作队伍正越来越集中在高等院校;版画质量有了很大提高;版画创作更加注重版画本体语言与艺术形式探索,淡化地域性、风情性等等.如何克服学院性蕴含的局限性,发挥学院性的专业性、知识性和综合性的优势,是当前中国版画教学面临的一个重要课题. 相似文献
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程丽香 《Journal of Zhangzhou Technical Institute》2011,13(2):53-56
手绘表现是设计过程中的首要环节,这个环节的主要目标是使设计创意得到延续。手绘的艺术风格在实践中不断积累、创新,从而产生一种新的风格。手绘表现也是对创作过程的记录与创新意识的挖掘,创新意识的具体表现方式具有很强的个性风格,同时也是艺术价值的最好体现。 相似文献
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梅山文化,是保存于湖南中部的一种古老的原始渔猎文化,古老的历史赋予了梅山民族民间舞蹈多姿多样的风格和特点。在梅山地区流传极广的舞蹈品种有花鼓戏、龙舞、狮舞、灯舞,祭祀性摊戏舞等五大种,呈现出时间性、多民族糅合、戏曲性、舞蹈和武术相互融合等特色。 相似文献
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张玉金 《韩山师范学院学报》2012,(2):13-18,37
地处省尾国角,偏于一隅的潮汕,自有画史记载以来,从事书画之技艺者,可谓甚众。分析其地域画风,大致可以分为三个大方向：一为西画;二为中国画;三为版画。其中西画方向除油画外还有水彩。中国画方向又可以分为：传统文人画、世俗风情画、中西杂糅画和当代实验水墨。具体细分中国画方向发展历程又可分为四个时期：清初传统文人画传入开枝散叶期;新文化运动后潮汕地域性画风转变革新期;建国后传统、西方、民间诸法杂陈雾里看花—新画风渐出维谷时期;新生代新画风推陈出新时期。 相似文献
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岳瑾 《咸阳师范学院学报》2007,22(4):100-102
林风眠的彩墨艺术与文化联系紧密,这些联系体现在东西方文化对他风格的影响上。他一生致力于中国画与西画的融合,叔本华等德国哲学家对他绘画风格的形成有很大影响,中国的民间艺术给了他丰富的营养,自然文化也给了他极大的创作灵感。 相似文献
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马田宽 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,(1):77-80
本对中西绘画在观照自然的态度和方式上的差异性进行论述，虽然中西绘画有着种种差异，但它们在交流和借鉴过程中既相互排斥又相互通融，既保持各自的艺术特点，又相互充实完善，这对当下绘画艺术发展具有一定的现实意义。 相似文献
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苏轼在艺术领域明确地提出了诗画同源的理论。在绘画上他重常形,重笔墨意韵,追求神似的绘画观点,一反两宋画院的旧习,开一代“文人画”的先河,这对后世传统中国画风格的形成影响很大。 相似文献