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1.
道德内化与道德教化——论大学生道德品质的形成与培养 总被引：1，自引：0，他引：1
刘格华 《湖南城市学院学报》2007,28(3):99-101
道德内化和道德教化作为道德教育的两种方式之间存在一定的张力;大学生自身的特点及对道德需要,社会道德和个体道德之间的紧张关系对大学生的道德品质的形成和培养提出了更高的要求;有效整合道德教化和道德内化,将有助于大学生形成良好的道德品质。 相似文献
2.
叶志明 《广东教育学院学报》2002,22(4):94-100
古代中国的道德教化是指中国封建君主专制社会具有愚民性质的道德教育。道德教化主要是封建专制话语霸权下的一元道德价值和话语的不可通约所致。话语霸权是整个封建专制社会实施愚民教化的主要手段。统治阶级对话语的控制 ,促使封建话语权圈的形成 ,由此构建了统治阶级和平民大众之间无形的两套话语系统 ,从而随心所欲的“化民成俗” ,并抑制其他道德观念的影响。要消解话语霸权下的道德教化关键在于摧毁封建专制统治 相似文献
3.
发达国家的社会道德教化是一个系统的社会工程，它的良好效果得益于两种机制和多个途径、载体的综合运作。文章区分了他系统与自系统机制在道德教化中的相辅作用，探讨了道德社会化的不同途径，并认为西方发达国家道德教化的经验值得我国借鉴，它可以提高我国公民的思想道德水平和社会责任感，对于社会主义道德建设具有重要意义。 相似文献
4.
周敏凯 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):162-167
战后发达国家在推进民主政治体制现代化的过程中,关注道德文化的现代化,包括社会道德教化的调适。道德教化是社会道德重塑的主要内容,是一个社会系统工程;人的思想觉悟与道德意识并不可能与生俱来,而是后天学校、家庭教化与社会影响的结果;宗教是西方社会生活中的重要组成部分,宗教道德是西方社会思想道德体系的基础之一;社会道德教化,家庭道德教育也是重要组成部分;大众媒体的引导与教化的作用十分突出,除了各种报刊杂志、书籍、音像资料之外,一些国家还开设有专门进行道德教育的电视台或电视频道节目,主要讨论公众关心的社会道德问题;社会文化氛围,尤其是高雅的文化环境的陶冶作用不能忽视;国家统一管理指导道德教化,较能有效运用行政与法令的力量,协调道德教化的所有行为体之间的关系,充分利用各种社会资源,更有效地实现道德教化的目标。就现代社会的道德教化的某些普遍规律而言,发达国家的道德教化的不少做法,仍然值得发展中国家借鉴。社会道德文化建设与法制建设并举;社会道德文化建设是一项多层次的系统工程,需要政府统一规划,学校教育、家庭教育与社会道德教化协调配合;弘扬民族精神,增强民族凝聚力。 相似文献
5.
邹芙都 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(5):135-143
社会教化是一种化诱万民以维系社会统治的政治工具与社会软调控手段,为历代统治者所重视。从历史人类学视域下观照,先秦礼乐社会时期,时人创见了“外物以饰内情”的社会教化方式,青铜礼乐器成为这种教化方式的物质载体,并承载了道德教化、伦理教化、政治教化、警示教化等丰富的教化功能。这种社会教化方式与礼乐文明构成一个有机整体,对先秦社会的良性运行、中华文化的形成具有重要影响。 相似文献
6.
道德内化的生成是一个涉及诸多层面的、复杂的系统工程,它的实现不仅需要完善道德主体的内环境．而且要求优化道德内化形成的外部环境。良好的社会环境氛围是道德内化生成的重要外在条件,应在全社会形成正确的价值导向和舆论导向,并营造积极践行道德的社会氛围,促进道德内化的生成。 相似文献
7.
朱人求 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(5):51-56
教化哲学是董仲舒思想体系中十分重要的组成部分.秉承《中庸》的"天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教"的思想路径,董仲舒教化理论可分为天道教化、人性教化和王道教化三个不同的思想向度.天是董仲舒思想的最高范畴,是宇宙的主宰和最高权威,是社会道德教化、政治教化的终极价值根源.在人性教化方面,董仲舒主要提出了"教化成性"说,它充分论证了道德教化和政治教化的可能性与必要性.王道教化是董仲舒教化思想的现实归宿,它集中体现了董仲舒的时代关切. 相似文献
8.
从独白到对话:传统道德教化的现代性转向 总被引：3，自引：0，他引：3
刘铁芳 《北京大学教育评论》2004,2(1):77-83
独白性教化以对社会成员的规范的一元道德价值设定为基础 ,以个体人格的依附性为基本依托 ,以个体对既定伦理目标的接受、认同、贯彻为目的 ,以威权性、灌输性为其基本特征。独白性教化切合于传统专制型社会政治意识形态传输的需要 ,因之而成为传统道德教化的基本形式。随着独白性教化的社会依据的解体 ,社会道德教化呈现出对基于平等、自主、个性的对话性的追求 ,对话性成为现代性道德教化策略的基本标示。 相似文献
9.
以德治国与道德及其教育的价值 总被引：4，自引：0，他引：4
:“以德治国”的重要思想提出后 ,道德教育与建设必将倍受关注。本文从道德是文化的灵魂 ,道德是经济领域一只看不见的手 ,道德与法制互补 ,吏德是巩固政权的支点 ,道德是社会稳定的基石等视角阐述了道德的价值 ;从中国自古重教化的历史经验与智慧中 ,认识当今加强学校的道德教育和全社会的道德建设 ,对于实现“以德治国”思想具有重要意义 相似文献
10.
中华民族传统道德是道德的重要组成部分,其形成和发展与受到儒家伦理文化的长期教化和熏陶直接相关,它体现了儒家伦理文化的精华和基本精神,在一定意义上可以说两者是相通的.中华民族的传统道德意蕴深刻,包含了推崇人际和谐的道德准则,恪守诚信的高尚人格,追求理想社会的执着人生态度,注重躬行修身的精神境界四个方面. 相似文献
11.
12.
陈贵玲 《临沂师范学院学报》2007,29(1):33-37
当前,我国社会正处于转型时期,各种形式的社会资源相对急剧变动,道德资源的剧烈变动表现为道德生态不容乐观。因此,涵养道德资源是当前至为重要的任务。加强道德建设的传统思路存在着单一的个体主体性倾向与道德教化效率低下、成本高昂等弊端。当前我国在涵养道德资源过程中应特别注意发挥宏观社会力量即社会关系资源尤其是社会制度体系的重要作用,充分挖掘潜涵于社会生活层面与社会制度层面的善的可能性,积极创新道德教化的方式,以提高道德教化功效,以尽快优化社会道德生态,消解社会道德危机,涵养社会道德资源。 相似文献
13.
戴茂堂 《中学语文(读写新空间)》2002,(19)
中国传统伦理的全部努力在于实现社会生活的道德化,然而,它却没有建立起一个富于德性的社会。中国人进行道德教化,已有几千年的历史。林语堂说:“如果道德教化还有一点点用处,那么中国今天就应该是一个圣人与天使的乐园了。”为什么以礼仪之邦自居的中国社会到处都写着“吃人”二字?为什么几千年的道德建设没有营造出真正的君子国,而道德问题 相似文献
14.
檀传杰 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2009,28(4):8-9
公民道德不是无根的,与其他道德类型一样,它必须被某些实际的力量所担当。所谓道德担当,“就是指对于社会道德价值、原则、规范的提供或制定,社会道德内容之合法性的论证,社会道德的教化和推行,社会道德之环境的营建等这些作业内容的承担、担负或担当。社会道德担当问题要追问的是,谁、以及如何在对社会道德进行这些作业,从而使某一社会的道德呈现为如此的状貌;哪些力量应对社会道德负怎样的责任。 相似文献
15.
16.
陈升 《湖南师范大学社会科学学报》2007,36(6):21-25
事业道德是事业对从事这一事业的人提出的道德要求.如果主体不具有这种道德品质,那么他的事业最终是不能成功的.事业道德不同于职业道德,它有职业道德所不具有的特点.它的基本功能是保障事业的成功.同时,它有巨大的社会教化作用.共产主义道德是共产主义事业对立志献身共产主义事业的人的道德要求,是事业道德的新类型.事业道德与职业道德有必要区别引导,二者须同时提倡. 相似文献
17.
郭丽芳 《佳木斯教育学院学报》2015,(5)
道德榜样是个古老的话题,也是一个常谈常新的话题,随着改革的深入,社会个体的人生观、价值观、道德观也出现巨大的转变。社会上,各种非道德、反道德的事件不时发生,在纷繁复杂的社会背景下,应该怎样提高个体道德呢?本文作者认为,道德榜样作为一种教化手段,对提高个体道德有着重要作用,但在新时期有崇高的道德情操及高尚人格品质的道德榜样对个体道德的影响却在弱化。文章从三个方面讨论道德榜样弱化的表现,针对现状从五个方面提出提高道德榜样作用的途径,希望能发挥榜样示范的作用,以榜样的精神净化社会风气,促进全社会个体道德的提高 相似文献
18.
感恩意识是道德品行的善端,它能升华道德情感,拓展道德理念,融洽人际关系,实现社会和谐。社会的道德教化和国民文明素质的提高离不开感恩意识的培育和扩充。然而,由于种种原因感恩教育成为高校德育的软肋,部分大学生感恩意识缺失,甚至出现了道德和人格的缺陷。因此,在家庭、学校和社会开展对大学生的感恩教育已成当务之急。 相似文献
19.
道德想象作为一种“创造性地发掘情境”和“移情投射”的道德心理活动,在道德行为选择、道德思维形成、道德信念培育中发挥着重要的作用。道德教育的实质性追求是实现对主体的德性教化,而传统道德认知模式的缺陷影响着德性教化的实效性,并阻滞德性教化的目标实现。改变积累式道德教化对道德知识的拘囿、伦理律法主义对规范或条文的执迷,需要在道德教育中激发创造想象的力量。发挥道德想象的积极能动作用是实现德性教化由“转知为智”、“转智为德”向“转德为美”跃升的重要途径。在道德教育中培育主体之德性,就是要使之拥有观照“人是目的”与“和谐秩序”的主动性,在德—善—美的再生循环中追求“美好”,从而实现德性教化“转德为美”的目标升华。道德想象启示德性教化的审美转向,经由美的定向——道德意义的形而上学建构,美的追寻——在道德想象中实现价值生成与创造,美的体验——在道德想象中开启价值体验的“心灵旅程”,臻入美境——在道德想象中敞开德性教化的道德关怀,从而指示着德性教化的审美实践。 相似文献
20.
道德想象:一种新的德育方法论 总被引：1，自引：0，他引：1
想象作为一种方法论,是人对道德与真理的沉思和探险,是道德教化赖以实现的心灵基础与内在根基。想象不是道德教育的具体方法,而是道德教育的世界观和方法论。作为一种教化哲学,道德想象使我们的道德教育价值观和思维方式发生了改变,并提示了另一种教化传统和逻辑。在这一视野中,那种过于实在、过分依赖于生活实践的教化信念受到了质疑。在新的教化哲学之下,道德教育获得了更为广阔的伦理资源和教育视野,它使人们有可能将道德想象和艺术审美引入教化实践之中。而更为重要的是,它让我们看到在道德教育中那种超越性的高级生活对于提升人的精神世界所具有的价值,使我们能够拓展对道德规范的认识和理解,进而有可能借助道德想象的力量,构建一种由理想信念通往生活实践的教化逻辑。 相似文献