共查询到20条相似文献，搜索用时 187 毫秒
1.
韩琛 《南京师范大学文学院学报》2008,(1):132-136
从<猎场札撒>、<盗马贼>到<德拉姆>、<吴清源>,田壮壮电影一直未变的是它的人文情怀和诗性内涵,平凡却自尊的生命永远是田壮壮电影的核心.田壮壮电影是一个理想主义者的电影,光影间流露的是作者对人类尊严和纯粹电影艺术的信仰和追求. 相似文献
2.
《中学生阅读(初中版)》2008,(Z1):34-35
大约两年前吧,在诗人牛波的婚宴上,一位熟朋友把我介绍给年轻的电影导演田壮壮时,突然冒了一句:"牛汉,身高一米九,是小时候吃蚂蚁吃的。"在座的人无不以惊奇的目光打量我。田壮 相似文献
3.
范倍 《绵阳师范学院学报》2009,28(4)
"独立电影"作为分类概念和制作模式在1990年以来的中国电影生产格局中,已经成为一个非常明显的事实.本文追溯了"独立电影"作为一种生产模式与好莱坞电影的历史渊源,指出"独立电影"作为一个风格描述和批评概念的可能性和必要性.作者认为,根据下述三个方面来确定具体的"独立电影"或"独立电影"例作者在涉及美学、技术、经济和社会诸方面的历史位王:(1)他(它)们在电影工业/产业中的地位;(2)他(它)们所采用的形式/美学策略的性质;(3)他(它)们与更宽泛的社会、文化、政治或意识形态状况的关系.最后,作者强调了"独立电影"在中国电影生产场域和批评场域中的重要性. 相似文献
4.
通过对新旧两版《小城之春》的比较,分析费穆与田壮壮两代中国导演的不同电影演绎视角,认为新旧两版《小城之春》均为相同叙事背景下的中国电影精品。 相似文献
5.
孟君 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(6):769-775
中国当代城市电影的空间叙事既指向当下的城市空间,也指向历史的城市空间,其中"文革"这一特殊历史时段的城市是电影作者们不断表述的一类历史空间。通过对杨延晋的《小街》、田壮壮的《蓝风筝》、陈凯歌的《霸王别姬》和姜文的《阳光灿烂的日子》四个文本进行分析,我们发现在"第四代"、"第五代"和"新生代"等不同的电影作者那里,"文革"的空间叙事呈现出象征空间、写实空间、抽象空间和想像空间等截然不同的形式。 相似文献
6.
贾宏 《乌鲁木齐职业大学学报》2008,17(1):64-68
通过对"第五代"导演田壮壮2004年导演拍摄的纪录片<德拉姆>影像分析,以镜像语言、影像视点、"作者电影"为逻辑起点,思考影片人类学意义上的文化价值.作者在镜头语言的表达上充满着既对生活在茶马古道上人们的生存状态人类学意义上深情关注,又透露出了自身应有的人文精神和价值.它让人们以视觉感知的方式看到一般生活在大城市的现代人很难见到的另一番人类生存景象,包括远离现代文明的较原始的生存方式.由此引发人们对现代人的浮躁心态,急功近利、实用主义的人际关系,对自然的掠夺与破坏等,作出新的深刻反思. 相似文献
7.
田壮壮是＂第五代＂导演的代表人物,《猎场扎撤》、《盗马贼》、《德拉姆》三部影片是其以西南边陲为题材而拍摄的重要作品,无论是其80年代还是本世纪初的两次＂出离＂和＂走向＂,田壮壮的电影始终都以它高度＂静默＂的语言视角、独特的影像题材,沉静地执着于边缘处。在他镜头下的＂民族＂,我们看到的是欣赏、尊重、包容;在他展现的＂宗教＂中,我们可以体味到困惑、矛盾,但也可以发现他对信仰的体认——＂敬畏、给予和施舍＂;随着他边缘处执着的行走,我们还看到了平凡而尊严者的静默的＂栖居＂。总之,田壮壮的电影,给我们提供了一个介于多种文化之间而又静默直观的难得的视野。 相似文献
8.
张昌辉 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2012,31(1):158-161
从研究的角度看,法律和电影都能从各自的角度对人的生活、思想与行为产生影响,在功能上存在共通之处,以此为基础的法律与电影研究是法律与文学、法律与人文、法律与大众文化交叉研究的前沿地带。从教育的角度来看,"法律与电影"是一种法学教学方法或高校选修课程,能够让学生在轻松的情感中领悟严肃的法律之训诫,有助于提升法学教育的人文关怀,增进高校大学生法治教育的成效。法律与电影在法学研究与教育领域值得进一步探讨与实践。 相似文献
9.
老愚 《中学语文(读写新空间)》1995,(5)
1.二十世纪八十年代中后期,中国电影银幕色彩斑斓、星光灿烂。“文革”后恢复高考制度招收的,学成毕业闯入电影界的新生代导演们,陈凯歌、田壮壮、吴子牛、江浩、何为;……以全然一新的姿色,刮起了一阵电影旋风。这就是至今为人称道的电影新生代——“第五代导演”群体。2.张艺谋,无愧于“第五代导演”的顶尖人物,中国电影的实验先锋。自1987年独立执导《红高粱》以来,张艺谋在国际影坛声名雀起。他先后入围奥斯卡电影金像奖,捧 相似文献
10.
11.
A go/no-go procedure was used to train pigeons to discriminate pictures of human faces differing only in shape, with either
static images or movies of human faces dynamically rotating in depth. On the basis of experimental findings in humans and
some earlier studies on three-dimensional object perception in pigeons, we expected dynamic stimulus presentation to support
the pigeon’s perception of the complex morphology of a human face. However, the performance of the subjects presented with
movies was either worse than (AVI format movies) or did not differ from (uncompressed dynamic presentation) that of the subjects
trained with a single or with multiple static images of the faces. Furthermore, generalization tests to other presentation
conditions and to novel static views revealed no promoting effect of dynamic training. Except for the subjects trained on
multiple static views, performance dropped to chance level with views outside the training range. These results are in contrast
to some prior reports from the literature, since they suggest that pigeons, unlike humans, have difficulty using the additional
structural information provided by the dynamic presentation and integrating the multiple views into a three-dimensional object. 相似文献
12.
电影作为现代化大工业的产物和一种超越种族和语种的人类叙事,天生就是人类意识最好的表达工具。本文试从科幻电影、战争电影、探讨人与自然关系的电影三个层面介绍当代电影中与文学创作一脉相承而又独具特色的“人类意识”的表现,并指出中国电影在“地球村时代”弥补创作中“人类意识”的缺失、拓宽视野的必要性。 相似文献
13.
论许鞍华电影中的两性形象及其性别意识 总被引：1，自引：0，他引：1
孙慰川 《南京师范大学文学院学报》2008,(4):146-151
香港女导演许鞍华从探讨人性的角度来展开其电影中两性形象的塑造。她的叙事立场更多地基于人道主义,而非女性主义。许鞍华大多数电影的性别立场是温和的,性别意识较为含蓄。 相似文献
14.
何春耕 《安徽教育学院学报》2004,22(2):113-116
以郑正秋、蔡楚生和谢晋等为代表的伦理情节剧电影,以伦理道德为叙事内容,以戏剧性的伦理冲突建构故事情节,以善恶对立的类型化人物为道德化身,以家庭的悲欢离合来寄寓国家和民族命运盛衰兴亡,强调对人性的揭示和对高尚情感的追求,具有社会性与娱乐性相交织的情感化审美特征. 相似文献
15.
陈力君 《临沂师范学院学报》2006,28(1):130-134
影像艺术以有别于传统艺术的组织形式和体认方式,在表达生态危机和关切人类生存前景上有着不可比拟的优势。生态电影已经成为世界电影创作的新的生长点。20世纪90年代后,随着中国社会生态危机的加深,应和着世界性的生态电影思潮,中国电影分别从生命起源和生命的宇宙定位、非人类群体的生命活动及生存空间和表达生态关怀、展示人性冲突等不同角度显示了生态思想的初步觉醒。但是,由于电影创作的市场化导向和本土生态思考的缺位造成了电影中深层的生态意识的薄弱匮乏。 相似文献
16.
李苗苗 《湖南广播电视大学学报》2021,(1)
近年来,国产黑色喜剧电影在收获高票房的同时还得到大批观众的认可,这既是由于喜剧电影天然地符合电影的大众商业属性,更是因为其中蕴含的深刻文化价值与丰富意义。从黑色喜剧电影的相关概念辨析入手,理清黑色喜剧、黑色幽默、黑色电影等概念之间的异同,并结合具体影片对国产黑色喜剧电影的生成语境与喜剧性制作策略进行分析,可以更好地理解当下电影艺术实践与社会现实的互动关系。 相似文献
17.
王德易 《临沂师范学院学报》2014,(2):86-89
作为英国民族史诗,《贝奥武甫》是日耳曼异教文化传统与新兴基督教文化共存与碰撞的结果,史诗中蕴含的双重文化内涵,以及鲜明的人性塑造,对二十世纪的文学产生了深远的影响。通过对《贝奥武甫》的文化内涵及其现代解读与转型两方面展开探讨与分析,发现现代电影与游戏对《贝奥武甫》的改编与再次创作,体现了《贝奥武甫》现代转型的新特点,尤其是电影中对二元论的突破以及对"英雄主义"解构,使作品更具理性光芒与人性色彩。 相似文献
18.
石杰 《海南师范大学学报(社会科学版)》2009,22(3):70-73
王充阊散文中蕴含着深刻的生态思想,其内涵主要表现在四个方面：其一,自然界是一个具有自我生存自我发展能力的动态平衡系统;其二,人是自然的产儿,与万物平等、共生;其三,贪欲是破坏生态平衡的罪魁祸首,人应简单生活,回归自然;其四,科技的发展导致了生态平衡的毁坏,人应增强理性,重塑文明。这种生态思想既源于他对工业社会中入与自然的关系失衡现象的关注,也取决于他深厚的中西文化学养。 相似文献
19.
远雁 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,43(1):30-34
生态伦理学以研究生态学和保护生态环境、对人类经济建设行为进行伦理评价为主旨。生态伦理学把道德的对象范围从人与人、人与社会关系的领域扩展到人与生命和自然界的领域。生态伦理的哲学内涵就是:自然界是第一性的,人及其思想是第二性的;应在宇宙观、社会观、人生观的基础上处理好人与自然之间的协调和发展;人是实践的主体,不仅对社会负有道德责任,而且对自然负有道德责任,是自然生命系统最终的维护者。 相似文献
20.
劳动者与劳动产品、劳动过程、人的类本质异化。异化劳动导致私有制,是社会不和谐的根源。现阶段不能彻底扬弃异化劳动,人与自然、人自身及人与人之间仍然不和谐。建构和谐社会要践行科学发展观,实现人与自然和谐相处、共同发展;尊重劳动,尊重创造,促进人自身的全面和谐发展;立足劳动实践,实现人与社会的全面和谐发展。 相似文献