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“主体“的英语单词是“subject“,来源于拉丁词“subjectus“。《辞海》对它的解释之一:哲学术语,同“客体“相对,构成认识论的一对基本范畴。主体指认识者(人),客体指作为主体认识对象或实践对象的客观事物。主体具有意识性、自觉能 相似文献
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《辞海》对“主体”的解释之一为 :哲学术语 ,同“客体”相对 ,构成认识论的一对基本范畴。主体指认识者 (人 ) ,客体指作为主体认识对象或实践对象的客观事物。主体具有意识性、自觉能动性等基本特征。《国家英语课程标准》明确要求教师在英语教学过程中要始终体现学生的主体地位 ,充分发挥学生在英语教学中的主动性和积极性。可以说 ,如何确立学生英语学习的主体意识 ,是我们当前转变教学观念的一个基本点。一、打破传统教学模式 ,构建新型的课堂教学结构长期以来 ,在中学英语教学中 ,由于受传统教育思想的影响 ,教师们往往热衷于“满堂灌… 相似文献
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思想政治教育主体论论纲 总被引：3，自引：0，他引：3
基于对传统思想政治教育客体论的理论反思 ,借鉴当代主体性哲学和主体性教育的研究成果 ,科学地认识思想政治教育过程中的主客体关系 ,尤其是思想政治教育主体的特征 ,构建思想政治教育主体论 ,这对于思想政治教育在现代社会的发展 ,无疑具有重大的理论和实践意义。一在马克思主义哲学里 ,主体与客体是一个认识论命题。作为一对相对应的范畴 ,主体与客体各自以对方的存在为自身存在的前提 ,只有在与对方的关系中才能获得自身的规定性。就主体和客体的概念而言 ,有广义和狭义两种。广义的主体是指在普遍存在的事物相互作用中能动的、主动的一… 相似文献
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主体与客体原为哲学认识论中的一对范畴,它们主要体现为人与自然、人与社会、人与人之间的反映与被反映、改造与被改造的关系。在二十世纪80年代,主体、客体概念引入教学论研究,围绕教师和学生谁是主体、谁是客体展开了一场大论战。主要观点为:1.主导主体说。2.教师单主体说。3.学生单主体说。4.师生双主体说等等,下面把这几种主要观点作简单介绍: 相似文献
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对“学生主体”的再认识 总被引：1，自引：0，他引：1
一、学生是主动的客体主体与客体是哲学认识论中的一对范畴,它们主要体现为人与自然、人与社会、人与人之间的反映与被反映、改造与被改造的关系。其中,主体是指处在一定社会条件下从事社会实践和认识活动的人,即认识活动和实践活动的承担者;而客体则是进入实践领域并为主体所认识、改造的对象,即主体活动的对象。〔１〕在教育活动中,教师是教育活动的发出者,并在教育过程中发挥着主导的、能动的、积极的作用,是教育活动的主体;学生则是教育活动的承受者,是接受教育影响的人,是教师教育的对象,尽管他也要通过自己的活动体现自身… 相似文献
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一、主体和客体是认识论中最基本的范畴认识论,一般说来,是关于认识现象和认识活动的学问。人类的认识现象和认识活动,都是在认识者和认识对象的相互关系中发生和发展,因而,研究哲学认识论,首先便要区分认识者和认识对象,没有这种区分便不能考察它们的关系。在哲学认识论中,我们通常称认识者为认识主体,认识对象或被认识者为认识客体。在认识论理论体系中,主体和客体是逻辑的出发点,关于认识的本质、认识的过程、认识的真理性和获得正确认识的途径等一系列问题,都是对主体和客体及其相互关系的展开。 相似文献
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孟庆国 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
价值范畴是马克思主义哲学的重要范畴,它是一个含义广泛、内容复杂的概念,通过对哲学价值范畴含义的分析和揭示,可以对马克思主义哲学的价值定义作一界定,即:价值,作为一种关系范畴,是指客体的属性或功能在实践和认识基础上与主体需要的对立统一。 相似文献
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关于真理范畴的归属问题,哲学界众说纷坛,莫衷一是.“主观范畴论”认为真理作为“正确”的意识,依然属于主观范畴;“客观范畴论”则认为真理的内容是客观的,真理的本性也是客观的,所以真理属于客观范畴.上述观点使我们不得不思考下述问题:第一,“主观范畴论”是在“本体论”范畴的意义上考察真理归属问题的,是在主观与客观绝对不相容的对立的思维中获得的结论,那么真理在哲学整体系统中究竟是属于本体论范畴,还是应该属于认识论范畴?第二,“客观范畴论”在考察真理范畴归属问题的时候,是以“真理的本性是客观性”这一命题作为理论前提的,那么,客观性真的是真理的本性吗?第三,“主观范畴论”和“客观范畴论”在考察真理范畴归属问题的过程中,都把真理当作一个“固定范畴”,也就是说,他们都是以对真理范畴的静态理解作为研究的出发点.那么真理究竟是一个抽象的固定范畴,还是一个具体的历史范畴?对于这些问题,笔者的基本看法是:在哲学整体系统中,真理不属于本体论范畴,而属于认识论范畴,对于真理范畴自身性质的考察应在认识论中展开,而不应在本体论中进行;在认识论中考察,真理的本性不是客观性,而是主观与客观的符合性、一致性,真理的实现实质上是“主体和客体的一致”、“客观性和概念的同一”的过程. 相似文献
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传统的真理定义“真理是对客观事物及其规律的正确反映”不严密，真理应定义为“真理属于认识论范畴，是主体在实践过程中对客体的本质或规律的正确反映。真理的客观性与事物的客观性含义不同，前者指真理性认识与客体的本质或规律相符合，后者指事物不依赖于人的意识而独立存在。 相似文献
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高洁 《教学月刊(中学下旬版)》2009,(16)
一、引言 在我国教育教学活动中,师生关系被长期视为一种主客体关系,没有超越"主体一客体"的认识范畴.其中,师生主客体论强调主体对客体的控制,而提倡人格平等、道德互促的复合主体论,仍因认识范畴的局限,在本质上忽视师生间的体验性、情感性.本世纪初出现了"主体间性"概念,即师生双方不把对方看做一个对象,其关系是"我-你"的关系,它直接把师生交往还原为成人间的社会交往,未免过于简化了."他山之石,可以攻玉",在师生关系的理论研究中引入"主体""客体""主体间性"等哲学术语,能加深我们对该问题的理解,但不应仅停留在对术语的移植层面,而要立足于教育教学的根本和实际去下工夫. 相似文献
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陈亚立 《安徽教育学院学报》1995,(2)
浅谈教学过程中的主客体关系与课堂表达艺术陈亚立主体和客体是哲学认识论中的一对基本范畴。哲学上主体指从事实践活动的人，客体则是进入实践活动领域并和主体发生关系的客观事物。在教学范围内，教师既是教的主体，也是学生学的客体；学生既是学习的主体，又是教师教的... 相似文献
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教学过程中的主体与客体及其相互关系问题,是教学论的基本理论问题之一。目前,在这一问题上一个得到“公认”的观点是“教为主导,学为主体”。这一观点正确与否,实难“一言以蔽之”.笔者不揣浅陋,拟对此观点进行一点哲学思考,力求获得一个对教学过程中的主体与客体及其相互关系的清晰认识。 相似文献
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韦磐石 《贵阳学院学报(社会科学版)》1998,(3)
瑞士著名哲学家、心理学家皮亚杰创立的发生认识论,不仅对心理学产生了重大的影响,而且对哲学认识论也产生了深远的影响。怎样看待这个心理学中的哲学角度问题,马克思主义的百科全书《资本论》中的认识论思想,给予了科学的观点和方法。一、正确看待认识论主体和客体范畴问题主体和客体是一对重要的认识论范畴,是近代认识论研究的基本问题。皮亚杰是从主体和客体的关系入手展开发生认识论研究的。其发生认识论将哲学认识论问题改造成个体知识生长的发生认识论问题。他认为,传统认识论存在一个忽视对人类认识发展的研究和科学实证的根本… 相似文献
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潘玉田 《宁夏师范学院学报》1989,(4)
“认识论是一门反思的科学”。它是“以认识本身为内容”,对人类已有的认识成果进行再认识的。在哲学范畴中它要回答的问题是:谁在认识,认识什么,认识过程及其基本方法等等。也就是指认识主体、认识客体、认识本体三者之间的关系范畴。文献认识论是在认识论的关系范畴中对文献信息这种人类社会已经产生的认识成果从接受利用的角度进行考察的。它作为科学哲学方法的一种,以文献为物质本体,以读者用户为认识主体,以联系二者 相似文献
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刘潜 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
目前,认识定义成了哲学界的时髦课题。各种新规范新界说不断出现,互相贬斥,呈现出百家争鸣的局面。然而,细究各种形式的定义.似又觉得争论者们旁证博引,往往是在概念的名词上下功夫。用信息反映论、全面反映论代替能动反映论.用选择论、重构论取代反映论等,不过是语词的更换而已。虽然不乏灼见.但与能动反映论并无二致。即有不同,也仅仅是特殊与一般、具体与抽象、甚或部分与整体的差别。而要真正发展马克思主义认识论,归根到底,除了认真地从现代科学认识的高度去研究反映本身发生、发展的内在机制以外.别无捷径。基于此,本文认为,能动反映就是一定背景下主体对客体信息选择与重构的整合。 相似文献
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李开盛 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
近年来,学术界在哲学认识论的探讨中存在着不少原则性的分歧。为使讨论深入,有必要进一步对主、客体问题及其在认识论体系中的地位作全面面深入的探讨。 一、主体和客体的科学规定 认识的主体是指处于一定社会关系中从事认识和改造客体活动的人,包括个人、集团和整个人类。马克思说:“主体是人”,必须把“人当做在历史中行动的人去研究”(《马克思恩格斯选集》第2卷,第88页;第4卷,第237页)。在哲学史上,由于对哲学基本问题的不同回答,导致了对主体的理解不同,并形成了不同的主体理论。 相似文献
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教学认识论 总被引：1，自引：0，他引：1
邹有华 《课程.教材.教法》1982,(1)
一教学认识论的提出(一) 教学论通常以辩证唯物主义的认识论做它的方法论基础。为了提出教学认识论,要先略述辩证唯物主义认识论的主要论点。一是认识的主体和客体的关系。人是认识客观世界的主体,自然界和社会是被认识的客体。主体作用于客观事物的活动叫做实践。认识是人脑对客观事物的反映。前人在认识客观事物的过程中,逐渐形成世界观,在大脑中所积累的思维方法,便成方法论。马克思列宁主义教导人们要用世界观作为方法论去认识世界,所以自然界、社会和人类思维都列为马克思列宁主义哲学的研究对象。后人如要正确地认识自然界和社会,就要把原属于主体的思维作为客体来学习。二是实践第一观点。实践是认识的来源和基础。实践是检验真 相似文献
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论学生的主体性及其基本特征 总被引：14，自引：0，他引：14
论学生的主体性及其基本特征张天宝（一）作为哲学范畴的主体，有本体论和认识论两种涵义。本体论意义上的主体是指属性、关系、状态、运动变化等的基质、载体和承担者，近似于哲学的“实体”或“本体”概念。如古希腊哲学家亚里斯多德在其《范畴篇》中指出，个体是作为“... 相似文献