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1.
刘燕云 《江西教育学院学报》2001,22(5):62-65
20世纪30年代，江西省政府主席熊式辉为“复兴江西”，于政治、经济措施之外，在教育上推行了保学制度，以保为单位设校，采用政教合一的方式，通过保学教育以达到管教养卫合一的目的。保学制度是熊式辉清剿与建设并举的重要措施之一，它虽然加强了对人民的思想控制，但客观上强化了人民的兴学观念，推动了江西地方教育的发展。 相似文献
2.
《历史教学(高校版)》2010,(10)
熊式辉主赣初期,出于"交通清共"的初衷,他采取的多项措施促使江西公路建设迅猛发展,江西由南京国民政府初期全国公路建设的后进者一跃而为抗战时期的先进者。在此基础上,江西汽车运输业迅速崛起并走向勃兴,地方工业化和市场化也走在周边各省的前列,城乡经济呈现出蓬勃发展的趋势。熊式辉主赣时期,江西地方经济现代化的持续发展,使其有别于全国其他各省,而成为民国经济建设的新星。 相似文献
3.
太平天国江西农村政治研究 总被引：3，自引：0，他引：3
王明前 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,39(5):82-87
江西是太平天国前期主要经略基地,因而也成为其农村政治实践的重要场所。1853年到1858年太平天国在江西的农村政治表明,太平天国当局有意识依据定都天京后战略任务的转变而改变旧的统治方式。“照旧交粮纳税”就是这种统治方式转变的自然过渡形式。由于江西太平军将领留恋征贡方式的旧习惯,干扰了他们刷新传统地方行政的努力。同时江西太平军还遇到乡官缺乏地方行政经验的难题。太平天国在江西农村的政治实践,即使是不完善的,也仍然因其艰难的尝试和摆脱旧习惯的愿望,而具有自身的历史价值。 相似文献
4.
红军第五次反“围剿”与熊式辉督赣 总被引：1，自引：0，他引：1
在红军第五次反“围剿”失败的诸因素中,有一个至关重要而又往往容易被人们所忽视的问题,即:熊式辉在江西的统治。本文拟就这一问题作一些初步的考察和探讨,以求史学界对红军第五次反“围剿”的失败,能有一个更加全面和客观的认识。 相似文献
5.
20世纪30年代江西出现了典型的、多重性的农村社会危机。对国民党而言,既有因中共土地革命而引起的政治危机,也有因受世界资本主义危机冲击而形成的经济危机,还有因1931年长江大水灾破坏而导致的社会灾害危机。危机波及之处,国民党政权解体、农业生产急剧下降、农村经济一片萧条。以熊式辉为首的江西省地方政府建立了一套应对危机机制,在一定的程度上活跃了江西农村金融,促进了江西农村经济的发展。但是在化解危机的过程中,由于耗时过长,付出的社会成本太大,又缺乏相应的社会资源和环境作支撑,江西地方政府“复兴”农村社会的机制及其对乡村社会的整合最终遭到失败。 相似文献
6.
胡绍华 《商丘师范学院学报》2003,19(6):10-14
“初郡政策”是一个被史学界忽视了的问题,实际上汉朝推行的统治南方少数民族的“初郡政策”,开创了历代中央王朝统治南方少数民族的基本政策。这套行之有效的治理南方少数民族的政策,被汉朝以后各代中央王朝所继承、沿用,并加以发展,同样成为统治南方少数民族的基本政策,收到了良好的效果。因此,“初郡政策”不仅在稳定和巩固汉朝统治南方少数民族的历史中起过重要作用,对汉以后各代中央王朝能长期对南方少数民族进行统治也起过很大的作用,而且还促进了南方少数民族社会政治、经济、文化的发展,对统一多民族国家的形成和发展有重要的意义。 相似文献
7.
木里的寺院教育 总被引：1，自引：0，他引：1
木里藏族自治县位于四川省西南部高原,地处川、藏、滇交界处。这里自古就是“西番”地区,也是多种民族南下北上的交通走廊。唐代,吐蕃统治这一地区达三十年之久,藏族宗教文化开始向该地区渗透,到元明清时,这一带的“西番”最终成为藏族的一个支系。这一特定的历史背景,使该地区形成了以藏族为主体,多种民族杂居的民族分布格局,藏族宗教文化也成为该地区主体文化。随着黄教在该地区的发展,各种类型的政教合一政权相继形成,从而改变了该地区的地方统治格局。正是在这样的政治背景和宗教文化背景下,寺院教育蓬勃兴起,并且在许多地方成为唯一的教育。木里的寺院教育有三百余年的历史,在该地区很有代表性。本文仅 相似文献
8.
传统时期,“权威性资源”(Authoritative Resources)即行政力量的资源对城市的影响力远在经济力量之上。由于无论是在大一统国家统治期间,还是在分裂性地方王国统治期间,政治型城市都是居于权力和文化的核心地带,其城市的建设与发展都得益于国家行政力量的支撑。但是,自19世纪40年代外力楔入以后,中国城市被迫开始由传统型向现代型的艰难转型。然而,同为传统政治型的城市却在近代之后呈现出完全不同的发展态势。 相似文献
9.
现代西方思想政治教育的借鉴价值 总被引：5，自引：0，他引：5
贺彦凤 《思想政治教育研究》2003,(4):6-7
谈起思想政治教育，有些人认为这是社会主义的中国才有的．资本主义国家根本没有什么思想政治教育。其实不然．在资本主义国家思想政治教育不仅有，而且思想极为丰富。马克思曾经指出：“统治阶级的思想在每个时代都是占统治地位的思想。这就是说，一个阶级是社会占统治地位的物质力量，同时也就是说．一个阶级是社会占统治地位的物质力量，同时也是社会占统治地位的精神力量。”古今中外的各个国家的统治阶级为了使本阶级思想成为占统治地位的思想， 相似文献
10.
从广义上看,“政治民主化”是指在人类历史发展进程中,政治从少数人统治向多数人统治发展的全过程。从狭义上看,“政治民主化”是指从传统社会向现代社会转型过程中,政治的形式和内容从非民主走向民主,特别是从专制走向民主的过程。 相似文献
11.
李光耀对新加坡的“威权”统治 总被引：1，自引：0，他引：1
李光耀统治时期的新加坡是实行“威权”政治最典型的东南亚国家之一。在国际国内形势的作用下，为了消除左派力量的影响并巩固自身的统治，李光耀在议会民主制的体制下，推行威权主义的统治方式，主要表现在：几十年不变的统治地位；新加坡式的民主；打击反对派的方式。同时，李光耀在经济发展上的巨大成就也是其“威权”政治取得成功的重要因素。 相似文献
12.
李阳 《和田师范专科学校学报》2007,27(6):223-224
汉初在政治体制上采取了与秦代郡县制不同的体制,即郡国并行制。那么,为什么西汉统治集团在间隔了秦朝的统治之后,又重新采用了这种封建诸侯国的政治体制呢?笔者认为这是由西汉初期的历史状况决定的。汉兴之初经济凋敝,中央政权力量薄弱,为了稳定社会,得到各派势力的支持,分封异姓诸侯成为一种事急从权的政治手段。第二期对同姓诸侯王的分封完全是为了对抗异姓诸侯王,巩固地方上统治的需要。汉景帝时的七国之乱使中央对消除地方王国的势力为最终目的分封,使诸侯王走向了末路。 相似文献
13.
罗庆康 《湖南城市学院学报》1983,(3)
封建社会农业生产的特点是小农经济占统治地位,这种分散的个体生产的小农是避免不了自身破产的。西汉武帝时大量自耕农和佃农破产以后成为流民的问题,虽经汉昭帝十三年的努力,“流民稍还”,但仍然很严重。汉宣帝即位以后,坚持以农为本,发展小农经济,使流民问题有所缓和。 相似文献
14.
彭友德 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
国立中正大学是江西师范大学的前身。它创办于1940年10月,1949年9月易名国立南昌大学,前后共有九年的历史。国立中正大学创办于江西,并以蒋介石的名字命名,其起因可追溯到1934年。这年夏天,蒋介石驻庐山。一日,蒋氏与国民党江西省府主席熊式辉同游南麓秀峰。蒋氏叹曰:“此处最宜讲学,大学设于此最佳。”熊氏便建议由江西创办这所大学,得到蒋氏赞许。1936年,蒋氏拨款一百万元作为开办经费。1939年3月,省政府偏安江西泰和后, 相似文献
15.
张璧君 《中学政治教学参考》1998,(7)
让政治课堂成为学生向往的地方●张璧君１９９４年９月,我市政治学科“贴近学生、激发兴趣、培养能力”课题组成立以来,大家共同思考的中心问题是：如何使政治课为培养适应未来世纪发展需要的新型人才服务;如何立足现实使政治课堂成为中学生最向往的地方,充分显示其活... 相似文献
16.
学生产生了质疑,认为应选B。依据是：人教版必修3第13页明确写道：程朱理学适应统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护封建专制统治。既然在南宋以后其已成为官方的哲学,那么自南宋以后在思想界程朱理学应是封建社会的正统思想,占优势地位,由此可以判断程朱理学在思想界占统治地位应是在南宋,可是命题者的答案却是明朝,为什么哪？ 相似文献
17.
“德主刑辅”是儒家政治化的核心和精华,对中国传统政治化产生了直接和深远的影响。儒家“德主刑辅”的政治化有着浓郁的教育学意蕴,使政治统治与教育教学结成紧密的联姻,一方面要求政治统治坚定地沿着“教育路向”前进,另一方面要求教育实践始终体现“政治情结”。在现代社会背景下,对儒家“德主刑辅”政治化的教育学意蕴及其现代性进行探讨具有重要的现实价值。 相似文献
18.
吴晓平 《华南师范大学学报(社会科学版)》1991,3(3)
李烈均是中国近代史上的著名人物.他率先发动“二次革命”,反对袁世凯的专制统治,在全国产生了深远的影响.史学界对李烈均在“二次革命”中的活动多有研究,但对他任江西军政府都督期间所进行的改革却很少论及.李烈均担任江西军政府都督之前,江西政局一直动荡不定,军政府曾三易都督.李烈均继任都督之际,面临的困难很大:政治组织涣散,军队战斗力差,财政空虚,社会秩序不稳定,而且“形势较紧,阴谋夺取都督者颇有人在.”但这种局势没有吓倒李烈均,他上任后,即着手进行大幅度的改革,涉及的面较广. 相似文献
19.
本文认为儒学能成为中国文化的主流,有五个原因:一是孔子把“家庭”作为培育其“仁”学的土壤,具有广泛的生理、心理和社会基础.二是以温情作为基调,使儒学容易为人们所接受.三是把儒学依附于政治,依靠统治阶级而成为统治中国的思想文化.四是儒家主张入世、进取,鼓吹“学而优则仕”,为“士”这一阶层提供了实现政治抱负和获得物质利益的途径,成为读书人首选的学说.五是道家和佛家作为儒家的对立面,通过“儒道互补”、“儒与庄禅互补”而求得社会心理平衡,买质上帮助了儒家. 相似文献
20.
史兵 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1973,(2)
战国时期,我国历史开始进入封建制时代。“封建社会的主要矛盾,是农民阶级和地主阶级的矛盾。”封建社会的历史,就是地主阶级从政治上、经济上、思想上压迫和奴役农民阶级的历史,也是农民阶级从政治上、经济上、思想上反抗地主阶级的统治,从而推动社会发展的历史。本来是代表没落奴隶主利益的孔孟之道,从此,又成为地主阶级巩固统治、奴役人民、扼杀农民革命的反动思想武器。 相似文献