共查询到19条相似文献，搜索用时 507 毫秒
1.
2.
试论生态美 总被引：1，自引：0，他引：1
李琴芳 《沙洋师范高等专科学校学报》2005,6(4):42-43,46
本文从生态美学的哲学基础及其特征、自然美与生态美的关系以及自然与人经过超越之后的回归三个方面来论述生态美。指出生态美的哲学基础是现代生态哲学思想，它既按照美的规律来建造又按照生态的规律来建造；它的特征是绿色的和谐；生态美和自然美是一种复杂的关系。人工自然也存在生态美，我们渴望达到一种超越原始混沌思想的高层次的“天人合一”。 相似文献
3.
赵建军 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(4):16-19
现代科技的发展极大地改变了当代人类的生存境遇，也使人类的精神境遇陷入困惑和迷茫，基最明显的标志是主体文化已走到寻求幻觉体验的极致，在此情形下，人类迫切需要的调整整体的生存策略，以积极主动的文化抉择来改变的生存现状，而生态美学正是适应此而产生的，生态美学是一种包括了宇宙不同运动系统的全景文化科学观念系统，它将从根本方面有助于人类生态境遇的发展与完善，建构这种生态美学的核心问题是：一要确立合理的文明生态关系结构；二要从生态平衡这样的视野来解决科技因素对生存和生存的影响问题。 相似文献
4.
朱印海 《聊城师范学院学报》2006,(1):105-108
我们认为对生态美学不要做太狭窄的理解，生态美学研究人与自然以及人与社会和人自身处于生态平衡的审美状态。我们将人与自然的生态审美关系的研究放在首要的地位，这是因为生态美学首先是指人与自然的生态审美关系，许多审美原理和法则都是由此产生并生发开来。然而如果我们把人与自然的生态审美关系上升到哲学审美层面，那么便具有了普遍性，这样也就必然扩大到人与社会以及人自身的生态审美关系。本文想通过对生态美学的对象首先是人与自然的生态审美关系研究，进而探求生态美学普遍的审美法则。我们认为，生态关学的基本美学法则应是：人与自然的和谐美、自然社会文化的发展美和社会生态的多样统一美。 相似文献
5.
杨有山 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(1):131-134
欧阳修与晏殊词在艺术渊源和创作倾向上虽有一致之处,但更存在着明显差异：（1）晏、欧词题材内容的不同;（2）晏、欧词艺术风格的差异;（3）晏、欧词语言特点的不同。晏词是士大夫雅词的典型代表,欧词则雅俗共赏,更具有全民性和亲和力,更能体现词的通俗文学特征。 相似文献
6.
朱贺琴 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2004,12(4):24-27
在生态诗论中,生态真、生态善、生态美,互为因果、互为条件,它们以真情为纽带,以自然为本原,构成了联系发展的、互惠共生的文化精神生态群的基本要素。本文从生态学的视角,以钟嵘五言品诗为限,以刘勰《文心雕龙·明诗》评诗为例,从生态真、生态善、生态美三个层面对文化精神生态中的生态诗论进行探讨研究。 相似文献
7.
张谷英村集生态美学、社会历史、科学技术、经济条件、人文意识于一体,是历史与现代衔接最生动、最置观、最具文化底蕴的实物记录,其布局之妙、巷道之幽、排水之奇、空间之活是湘北民居建筑风水学生态美的代表,被中国建筑史学会高级规划师郑孝燮先生称为我国“湘楚明清民居的化石”。以堪称世外桃源的张谷英村为例,从古村的外围环境、总体格局、通道布局这三个方面探讨生态美学在古村风水理论中的表现,从生态美学的角度为张谷英村格局规划、环境保护、传统民俗文化提供继承、保护、利用的参考价值。 相似文献
8.
朱寿兴 《黔南民族师范学院学报》2011,31(5):83-87,69
本体是从根本上决定人与世界的存在及其意义的东西。真正成为本体的“本体”即具有形而上意味的“本体”,既与人密切相关,又与自然万物密切相关,因此,我们所说的本体实际上就是隐含于广义的生态系统中最为根本的东西。生态美学就是以生态为哲学本体而以生态美为美学本体的美学。生态美学的基本内涵与生态哲学观的基本内涵、基本原则密切相关,生态关学的实践意义除了对人的物质生产活动和精神生产活动有指导意义或影响作用之外,还表现在有利于健康人格的塑造、有助于美好人生的建构。 相似文献
9.
10.
美国黑人女作家艾丽丝·沃克被称为＂生态女性主义作家＂,她一生的创作都集中在黑人的困境、沉默的黑人女性、生态环境和殖民主义等问题上。本文通过对沃克作品《紫色》中莎格的魅力阐释,来分析沃克的生态女性主义意识,并对其笔下的黑人女性探寻自我进行解读,从而唤醒人们对人类＂母亲＂——自然和女性的生态健康和生存处境的深切关怀,以女性倾向的生态视角,把自然和女性联系并等同起来,与自然融为一体,从而更加深刻地感受黑人女性作为大自然中的黑珍珠所散发出的异样、耀眼的生态美。 相似文献
11.
自然陶养自我化育——论生态美育 总被引：1，自引：0，他引：1
林建煌 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):79-82
生态危机说到底是人性的危机,改善生态环境,化解生态危机,关键是解决人的问题.生态美育以培养生态审美的人为根本任务,以自然陶养为基本途径.唤醒人们的生态意识,树立正确的生态审美观、生态价值观和生态伦理观,使人性向善、向美提升,以生态文明促进物质文明和精神文明,构建和谐社会. 相似文献
12.
韦永霞 《山东教育学院学报》2010,25(2):8-10
刘禹锡诗风沉着稳练,风调自然,格律精切,意境优美,思想深刻。其诗歌或写景抒情,情景交融,构织了一幅幅优美图画,具有一种清新自然、健康活泼的意境美;或讽刺时政,抨击贪官污吏,于逆境中保持不屈不挠、昂扬勃发的意志美;或直抒胸臆,透过现象感悟人生本质,充满着生活哲理美。即刘禹锡诗歌的“三美”特征：意境美、意志美、哲理美。 相似文献
13.
朱平安 《合肥教育学院学报》2008,(4):51-56
武夷山是世界自然遗产和文化遗产双遗产地。自然遗产的完美保护与文化遗产的精神浸润具有内在的契合。选取“逝者如斯”、“鸢飞鱼跃”和“智动仁静”这三方具有代表性的摩崖石刻来揭示朱熹的生态思想,并认为朱熹的生态思想是一个生态世界观、生态伦理观和生态美学观三者内在统一,亦即真、善、美完美结合的完整体系。 相似文献
14.
马草 《乐山师范学院学报》2013,(6):121-124
作为当今世界前沿的美学理论,生态美学在哲学基础、思维方式、研究方法等方面有着巨大的理论优势。当代建筑美学可以吸收生态美学的理论优势,挖掘自身生态维度,不断拓宽、深化自己的研究,从而更好地理解、体验建筑美。这可以从三个方面进行有益的尝试,即从有机整体视野、文化生态与审美参与三个角度拓展建筑美学研究。 相似文献
15.
陈澄 《乐山师范学院学报》2014,(6):73-77
佐佐木健一作为日本当代著名美学家,享有极高的国际声誉。他是继大西克礼、植田寿藏、竹内敏雄、今道友信之后,取得可观成果、成就突出的日本美学家。在其整个美学体系之中,自然美思想独树一帜。文章将其自然美思想分成三个阶段进行研究:初始阶段、成熟阶段和拓展阶段。通过论述其自然美定义的发展变化,分析其自然美思想的本国理论起源和对西方环境美学的借鉴,从而洞悉日本自然美学的发展现状,这对于同处于东方文化圈的我国自然美学发展很具有借鉴意义。 相似文献
16.
网络课程中美的展现及价值实现 总被引：1，自引：0，他引：1
网络课程作为重要的网络教育资源被大量的运用于学习中。但是,技术造就的网络世界,忽视了人的情感和心性,过分强调物化的技术。因此,美学精神在网络课程中也就有存在的必要性。网络课程中的美具体表现在形式美和意韵美,美的最终价值就是要建构网络课程中人与技术融合的文化家园。 相似文献
17.
18.
美与美感孰先孰后的问题,是美学理论中争议极大而又未能很好解决的重大的基本的美学理论问题。当代中国美学界基本持有三种不同的看法:美先美感后说;美与美感同时生发说;美感在先美在后说。"主客体实践美学"认为自然美和生态美是宇宙自然本质力量非自觉自由创化的结果,先于"人化的自然"和社会化的人类即人化美和拥有审美能力的人类出现。 相似文献
19.
郭茂全 《乐山师范学院学报》2014,(6):23-28
约翰·缪尔是美国自然写作的代表作家之一,也是自然保护运动的倡导者与实践者,其生态散文以诗意的笔触描摹了美国西部山脉河流、冰川湖泊、动物植物的生态样态,赞美了大自然的美丽神奇与和谐统一,表达了敬畏自然、自然全美、呵护自然资源、人类与自然万物和谐共存的生态理念。约翰·缪尔的生态散文具有深刻的生态思想和鲜明的艺术特色,对后来的环境保护运动与生态文学创作有着深远的影响。 相似文献