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作者认为,当今科教发展及育人,应该向古典《论语》取经;要密切联系社会现实阐述“论语》。本文对《论语》述而第七篇进行了有益的研究和探讨,用现代语言对每一章进行了解读和发挥,其阐述有独特和独到之处。论文对科教人士有很好的启示。论文中的论语修学简图为国内首创,非常简明直观地阐述了《论语》的道理。 相似文献
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2006年10月,北京师范大学于丹教授在《百家讲坛》开讲《论语》,一炮走红。于丹用一己之得来解读典籍,把千年《论语》请出深闺;以现代的视角来讲述圣贤思想,让孔夫子与现代人作超越时空的沟通。对此,人们众说纷纭,褒贬不一。但毕竟瑕不掩瑜,“百家讲坛一开讲,满城尽说孔夫子”。就其传播诸子百家典籍的贡献,于丹功不可没． 相似文献
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新课程“文化论著研读”选修系列容易使人联想到博大精深的国学。其实,《论语选读》[《论语选读》,语文出版社2007年6月第二版。以下引用本教材不再标注出处,只注在课本中的页码以及在《论语》中的章句序号（依杨伯峻《论语译注》）。]课程的核心目标是定位于“培养正确解读和批判继承传统文化的能力”。为了实现这一目标,除了像古人那样治学外,我们能否运用现代教学理论帮助学习呢？ 相似文献
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周鑫 《黄冈职业技术学院学报》2023,(5):92-97
《论语》义利观念,塑造了中华民族的民族性格,深刻地影响了中国人民的价值选择。《论语》之“义”对国家、社会、个人品性提出了明确要求,而“利”具有“富国”“利益”“名利”等含义。在“义”“利”冲突中,《论语》主张“利融于义”,不能片面地追逐义利;“义”优于“利”,舍“利”而取“义”。通过梳理全文,解读《论语》一书“义”“利”内涵及“义利之辨”,有利于归纳中华优秀传统文化的核心内涵,作为社会主义核心价值观的源头活水,能够为当前社会发展面临的价值冲突与价值选择提供参考与借鉴。 相似文献
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于丹,北京师范大学教授,古典文化研究者和传播者。2006年在央视百家讲坛以大众化的解读方式解读《论语》,受到观众的热烈欢迎,其撰写的《〈论语〉心得》一度热销,造成了所谓的“于丹现象”。随之而来的是关于“于丹”的争议,这些争议的焦点大多停留在于丹对于《论语》的解读的水平高 相似文献
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《黑龙江教育学院学报》2016,(3):57-59
在成人教育视角下开放式有效解读《论语》,能丰富成人教育内容,促进国学健康发展,有利于建构学习型社会。研究是在心理学、学习理论与接受美学理论基础上进行的。还原时代是开放式有效解读《论语》的关键,学习经历对开放式有效解读《论语》产生重要影响,生活经历影响个体开放式有效解读《论语》的方向,注的内容是学员理解的难点。在解读过程中,要注意避免出现无效解读与教学媒体的不恰当使用。 相似文献
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李兰铎 《济南职业学院学报》2003,(2):4-6
近日 ,省市报刊、电台、网络、各大新闻媒体连续报导了大明湖路小学开设《国学》课的消息 ,在社会各界引起较大的反响。作为《国学》课的执教者 ,我感慨颇多 ,在教课实践中得到一些体会。一、我是怎样教《国学》课的(一 )备课1、精读《论语》以求甚解孔子说“学而不厌 ,诲人不倦”。我就是报着“学而不厌”的态度进行学习的 ,跑书店、到图书馆、上网 ,查阅了多种版本的《论语》 ,看注释、对释文 ,力求对每句话的理解准确无误。学习“三人行 ,必有我师焉”时 ,对“三人行”的理解 ,我查了多种资料。《论语解读》中注 ,“三人 ,一人为自己 ,二… 相似文献
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文章对公民教育、公民教育方法的含义进行分析,通过对《论语》中内含的丰富的教育方法进行现代解读,将《论语》中折射的教育方法与公民教育方法进行逻辑建构,从而为公民教育方法提供正确的价值指引与理论支撑。 相似文献
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仅两万字的《论语》是孔子思想的核心与精华,而其思想体系的核心是“仁”,可对于“仁”,孔子却始终没有作出一个确切的解释。虽然后人进行过种种解读,遗憾的是该问题至今仍莫衷一是,没有一个让众人信服的结论。本文欲从《论语》“仁学”提出的背景对“仁”字的含义以及其对孔子思想的统帅作用做一简单的分析。 相似文献
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《论语》是中国传统化的经典，是儒家思想的荟萃。今天，我们站在时代的高度，还可以从《论语》中获到滋养现代人心灵的内容，在与西方明、现代明的比较中，解读中国化。鉴于上述考虑。我在语教学中，除了教材中选来的《论语》篇章，还有选择地给学生补充了一些内容。针对学生对《论语》距离现代久远，对古代化知识知之甚少的情况，我在教学中，注意让学生体会《论语》中所包含的平常事理，拉近圣哲与当代中学生的距离。 相似文献
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张洁 《思想理论教育(上半月综合版)》2009,(20):44-46
美国学者本尼迪克特在《菊花与刀》一书中,提出两种文化类型：罪感文化与耻感文化。在此基础上,中国学者提出了“乐感文化”这个称谓。李泽厚在对《论语》进行解读时提出中国文化属于典型的“乐感文化”,如：孔子说的“学而时习之,不亦悦乎”、“发愤忘食,乐以忘忧”等,这些都为中国人所津津乐道。 相似文献
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“正名”是孔子在《论语》中提出的思想,阐明了事物之间是联系的,包含着深刻的辩证法与系统观,对我们解读“中国梦”具有借鉴意义。 相似文献
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叶水涛 《语文世界(高中版)》2014,(4):1-1
想当年．干丹在中央电视台百家讲坛解读《论语》,那是何等的轰动。这位口若悬河的年轻女学者红极一时,成为观众交口称赞的“国学大师”。诚然于丹也受到多方的质疑,其中有名牌大学中文系10位博士联名与她商榷,指其解读《论语》多有主观臆想、 相似文献
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我们在《“现代教育的数学基础”教学初探》一文中论述了如下几个问题: 1.高等师范院校教育学系开设现代教育的数学基础课程的必要性。2.现代教育的数学基础课程应该包括的基本内容。3.如何通过《现代教育的数学基础》的教学对学生进行科学思想方法的培养。本文将在上述基础上,谈谈我们从教育科学的实际需要出发,打破传统的文科数学的教学模式,紧密配合《现代教育的数学基础》的数学理论教学,开设计算机实验的一些理论思考及实际工作。 相似文献
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金华 《中国小学语文教学论坛》2011,(1):78-81
司马迁《史记》的实录和求真精神决定了他在文化丰碑《论语》面前显示了极度的虚心与虔诚。所以,《史记》中不时引用《论语》,体现出《论语》的深远影响。其引用情况,在《论语》的接受史上留下了重要的一笔,也为《史记》的解读提示了一种视角。 相似文献
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常娟 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(6):34-36
本文以接受美学为理论支撑点,指出《论语》成书之初就已包含了对孔子言行及思想的剪裁和取舍,于丹的解读不过是在现代社会环境中又一次与孔子的对话。本文并进一步从大众传媒语境出发,结合接受美学中"隐含读者"、"期待视野"等理论分析了"《论语》心得"现象。 相似文献
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《论语》的母题阅读,是指在中西文化史的背景上,考察《论语》哲理母题的阐释史和影响史,以认识《论语》鲜活的现代生命力和恒久的启示价值。《论语》的母题阅读,是由《论语》作为“中国人思想的总源泉”的文化地位决定的,它有两个维度,即历时性维度和共时性维度;从人类文化史的角度看,对《论语》母题还可以进行跨文化的比较阅读。 相似文献
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一、《标准》解读。数学从属于科学,那么数学是一门怎样的科学?在这些根源性问题的哲学思辨中,“数学是模式的科学”得到了更多的认同。“也就是说,在数学中我们是通过(量化)模式的建构,并以此为直接对象来从事客观世界量化规律性研究的。”基于此,我们就能理解在数学学习中存在大量的规律、公式和算法,也就不难理解《数学课程标准(实验稿)》从一个新的视角定位“探索规律”,并对学生探求模式、发现规律提出新的要求。《标准》把“探索规律”作为内容结构中的一个重要方面,第一学段要求:发现给定事物中隐含的简单规律;第二学段要求:探求给定… 相似文献
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王迪 《四川三峡学院学报》2014,(2):116-119
《论语》中,关联词“虽”共出现31次,均表示转折关系,如果再进一步分析的话,其语法功能又大致可以分为两类：一类表示已然事实,是一种“事实-转折”的关系,相当于现代汉语中的连词“虽然”,共有22处;一类表示未然的状态,是一种“让步假设-转折”的关系,可译为“即使”,共有9处。在此基础上我们还进一步对《论语》中的“虽”的特点进行了发掘与探讨。 相似文献
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朱庆和 《语文月刊(学术综合版)》2008,(4):62-63
继百家讲坛解读《论语心得》、《庄子心得》之后,于丹又登上马东主持的央视三套《文化访谈录》节目,在国庆期间与观众分享她的“昆曲心得”。 相似文献