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宁华宗 《湖北成人教育学院学报》2010,16(4):46-48
本文就中国民族学的发展历程进行简要回顾,讨论民族学在中国发展的过程和特点,指出民族学中国化就是拿来西方民族学理论——运用西方民族学理论研究中国问题——建立中国特色的民族学理论体系的过程。 相似文献
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颜克成 《淮南师范学院学报》2012,14(1):54-58
抗战时期是我国民族学发展的重要时期。云南作为少数民族聚居之地,族群众多,成为抗战时民族学调查和研究的重点区域。在梳理中国早期民族学史发展脉络的同时,对有关云南地区抗战时的民族学调查和研究进行探究,认为这一时期形成了国民政府、学术研究机构和团体、民族学家个人＂三位一体＂的调研情况,正是三者的相互促进和影响,促进了民族学的发展和边政学的兴起,同时也带动了云南地区民族学学术研究的繁荣和教育的发展。 相似文献
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在抗日战争时期大批迁居云南省的著名学者中,吴文藻、费孝通、吴泽霖、陶云逵等著名民族学家、社会学家和人类学家以中国社会学、民族学和人类学先行者的身份,将其引进的西方民族学理论和西方社会学理论具体运用到云南边疆地区,既为民族学的中国化和社会学的中国化奠定了基础,又开创了云南民族学和社会学研究之先河。 相似文献
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民族学是什么 总被引：1，自引：0，他引：1
杨圣敏 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(1):1-12
文章比较系统地阐释了民族学学科的内涵,全文包括三个方面的内容:一是该学科名称的意义、研究领域与学科形成的简史,还从民族学的分支,民族学所研究的"文化"的意义和特点等方面来介绍民族学的内涵与定义;二是民族学的理论基础和学科特点,包括传统民族学理论、马克思主义与民族学、当代民族学理论和民族学的研究方法等;三是民族学与其它学科的关系,包括民族学与人类学、历史学和汉民族研究的关系以及民族学的开放性特点等内容。 相似文献
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《昆明师范高等专科学校学报》2014,(5)
"实践民族学"是在当代中国背景下,以实践的视角"再写"民族学与人类学,即重新"盘点"中国民族学与人类学的历史与现状、定位与构成、需求及发展趋势,勾勒一个以应用、实践为目标的相对整合的民族学学科体系。民族学、人类学的整合及本土化过程,必须在应用和实践中实现,且打破"田野"框架,超越传统的范畴,拓展学科领域。民族学或人类学是一个包括研究与实践的过程:来自田野,回到田野;在于实践,源于实践。 相似文献
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我国早期的民族学研究方法大多来自西方,本土化水平并不高,但随着国内民族学学科发展,研究方法也愈渐成熟,作为民族学学科的主要研究方法,田野调查法也日益展现出其重要作用。但对于年轻的研究者来说,如何去运用这个方法却面临着种种问题,如书面知识与实际操作化的差异,参与观察中价值中立的原则性难题,学科道德规范与世俗伦理的碰撞,何为真实性的原则问题等。即使在田野调查法如此成熟的今天,研究者进行实际操作时仍然面临不少问题,而这些问题对民族学学科发展提出了新的挑战。同时也是对研究者的挑战,对研究者提出更高的要求:要拥有创新意识,拓宽思维模式,为民族学开创新的道路。 相似文献
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1926年,蔡元培先生在《说民族学》一文中把西文的Ethnog-raphie和Ethnologie译为民族学﹐并定义民族学是一种考察各民族的文化而从事于记录或比较的学问,正式开始了中国民族学学科建设的探索与实践。随后二十几年,中国涌现了一大批优秀的民族学家,他们大多分布在各地的综合研究型大学从事教学和研究工作,对当时中国民族学的发展和繁荣作出了很大贡献,也为新中国成立后民族学的继续发展奠定了必要的人才基础。 相似文献
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简单地讲,民族学属于文化学系。“人类”这个词语很宽泛,人类学又分为文化人类学和体质人类学。文化人类学是产生于西方的一门学科。在中国,民族学(Ethnology)最初被翻译成“人种学”、“民种学”等。在1903年清朝学部颁布的《奏定大学堂章程》中将“人种学”列为大学的课程。民族学在中国的大学和研究机构中逐渐得到发展,至全国解放前夕,在燕京大学、清华大学、暨南大学、中山大学、浙江大学、辅仁大学等高校中,都设立了人类学或民族学系。在西北大学、中央民族大学等学校的边政系中,也重点开设民族学的课程。后来经过几十年的发展,到1980… 相似文献
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本文认为５０年代以来中国民族学忽视文化研究,造成学科建设的缺憾。论述了９０年代后民族文化学的理论建设对于民族学重倡文化研究、加强民族文化研究的系统理论指导,以及促进民族学与人类学交流融通的意义。 相似文献
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口述法是民族学宝贵的研究方法,它源于历史学,被众多学科发扬光大.作为一项研究方法,它也饱受争议.笔者相信,任何一种研究工具都存在着这样那样的不足,我们需要客观的分析口述法的优势和缺陷,完善操作方法,不断创新,克服口述史在民族学田野调查中所面临的困境. 相似文献
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郭建勋 《阿坝师范高等专科学校学报》2010,27(3):110-114
《民族学概论》作为民族学的基础课程之一,在民族院校的课程设置中,具有特殊的地位。该课的目的在于让学生掌握民族学的基本知识,掌握正确认识民族和文化的方法,从而在实际工作中能正确处理相关事宜。然而,民族学学科的曲折发展历程,对学科的教学和人才培养工作也产生了相应的影响。在新形势下,作为通识性质的《民族学概论》的教学重点,应放在对＂文化＂和动态＂民族关系＂的理解和把握上。 相似文献
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近三年来西南民族人类学与民族学研究综述 总被引：1，自引：0，他引：1
李玉琴 《康定民族师范高等专科学校学报》2008,17(5):15-20
根据对近年国内相关研究成果的梳理,以及笔者的研究和认识,对西南民族的人类学与民族学研究从学术反思、民族志、民族文化、区域研究或专题研究以及跨境民族研究等方面进行论述。 相似文献
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文化场域表现为多样文化的共生共处,对人们在具体事务的决策与行动上具有很大的影响。生态民族学是一门以人、自然和社会的互动关系为对象的学科,以文化场域作为研究的实验室。文化场域给生态民族学提供了研究的经纬度和抓手。 相似文献
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林增兴 《广东职业技术师范学院学报》2011,(12):106-108
在我国高校中．民族学专题文献建设是不少院校图书馆的建设重点．本文以高校图书馆资源建设为立足点,通过对国内19所民族院校相应的馆藏民族学文献的研究,从另一侧面来反映我国民族学文献资源的收藏程度,并对笔者所在学校图书馆的民族学文献资源建设提供一定借鉴! 相似文献
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庾荣 《黔南民族师范学院学报》2011,31(2):24-27
通过对俄罗斯民族学与中国民族学发展状况的比较,可以看出,中国民族学理论体系的建立必须始终坚持以全国各族人民的根本利益为着眼点,以实现各民族的共同发展繁荣。 相似文献
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金山 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2007,30(5):69-71
在日朝鲜人的民族教育,近年来作为民族教育的一个特殊案例,开始受到我国学者的关注。然而从现有研究来看,学者们多以在日朝鲜人总联合会或在日大韩民国居留民团旗下的民族学校、即传统的全日制民族学校为研究对象。而对在日朝鲜人民族教育重要组成部分的"民族学级"的研究则很少。因此以日本的"民族学级"为考察对象,对它的起源、现状、意义及其对我国民族教育的启示等问题进行探讨是很有现实意义的。 相似文献
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吴泽霖是中国民族学人类学奠基与发展时期的重要学者,对贵州苗、布依、水等少数民族都进行过深入调查研究。抗战时期,他积极开展民族学学科建设和田野调查,搜集民族文物并编辑出版研究成果等;新中国建立后,他到贵州民族地区访问、主持贵州少数民族社会历史调查;20世纪80年代,他两次到贵州参与中国民族学学科恢复重建工作,对贵州民族学研究及学科建设作出重要贡献,评述他的贡献,能从侧面反映了民族学研究在贵州的发展历史。 相似文献