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教育文化的勃发,根源于教育理念的升华;教育理念的使命,源自于教育文化的结晶。文章站在理性与发展的高度,对“文化兴校,文化育人,文化天下”这一主题进行了精辟独到、鞭辟入里的论述,认为文化兴校是科学发展的最高战略,文化育人是文化天下的至要,文化育人拉开了文化兴校的序幕,文化兴校战略架构起了核心价值理念,文化天下是赢得教育文化不朽的境界。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2015,(33)
本文首先探讨了文化的概念以及语言和文化的关系,既然语言和文化相互影响,那要想学习一门语言,就必须了解这门语言背后的文化,否则无法实现准确畅通的交流。其次文章从两个方面阐述了在大学英语教学中进行文化教学的意义,在提高学生英语学习兴趣的同时,还培养了学生的跨文化意识,为将来的跨文化交际奠定基础。文章最后从词汇和语篇两个方面介绍了英语文化教学的方法。 相似文献
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杜光 《合肥教育学院学报》2003,20(3):20-24
十六大提出了文化体制改革问题，对我国社会的整体发展具有十分重大的意义。文章从文化定义的本质着眼，对当代文化体制改革提出了自己的建议和观点。 相似文献
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现代化本身具有其深层内涵，即化转型，它是人的生存方式由传统向现代的根本转变。中国的现代化必须用现代工业明的技术理性和人本主义启蒙和塑造中国人以构成现代化主体，这是中国化转型的主导价值目标，同时它又构成了中国现代化化建构的框架内涵的基本点。 相似文献
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文化文化是什么?有人认为,唱歌、听戏、祭祖、足球,甚至厕所里的涂鸦都可以看作是文化的某种形式。在学术界,对于文化的概念、特征、内容等问题的界定是历来存在争议的,但是大家又在很多场合不亦乐乎地使用和推广各自所理解的“文化”。文化本身的概念并不妨碍大家对于它的使用以及利用它来获益。 相似文献
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萨朗是羌族歌和舞的总称。羌族萨朗是羌民族最为古老的传统文化中极其重要的部分,是羌族最具代表性的艺术精华之一。萨朗文化反映了羌族人民物质生活和精神生活的各个方面,对维护和构建和谐稳定的社会起着积极的促进作用,堪称羌民族的母亲文化,具着极高的研究价值。 相似文献
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南京市夫子庙小学已成为孔子文化的符号。这一文化符号的内涵可以概括为两个重要方面,一是孔子文化的传承,二是孔子文化与素质教育结合中的发展。夫子庙小学把传统与现代、把民族文化与时代教育结合起来,创造性地构建了小学素质教育的范式,成为传承孔子文化的典型,成为改革实验的范式。夫子庙小学在不断进步。和以往相比,他们对传承孔子文 相似文献
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在高二的思想政治必修3《文化与生活》的教学中,每当讲到世界文化与民族文化的知识时,教师和学生总会感到有点困惑,困惑之处在于：从教材来看,似乎把世界文化与民族文化的关系都定位于共性和个性、特殊性和普遍性的关系,而且很多复习参考书和练习也是这样讲和这样考查的。但教材中又讲到,世界文化是由不同民族、国家的文化共同组成,世界各民族文化是世界文化的一部分,如果从这个角度看,两者则应该是整体和部分的关系,而不是共性与个胜、特殊性与普遍性的关系。 相似文献
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庞进 《濮阳教育学院学报》2014,(4):1-4
龙文化有狭义和广义之分。狭义龙文化指的是有关龙这个神物的文化,包括龙的起源、发展、变衍、传播、文物、民俗、精神蕴涵、现实意义、与其他文化的交融互渗,等等。广义龙文化指的是古往今来的中华民族文化,即中华文化。龙文化可以容合易文化之精华;龙文化早于易文化、为易文化提供取象参照,龙文化对易文化的创立者以深刻影响,龙文化的容合、善变、谐天、福生的特质使其对易文化精华的容合没有障碍。 相似文献
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王四正 《商丘师范学院学报》2010,26(11)
在政治多极化、经济全球化、文化多样化的世界环境下,文化认知具有时代性和战略性,时代要求和战略思考是共生的;同时它又具有理论性和实践性,理论研究和实践探索是同步的.正是因为有了这些特点,所以文化认识必须建立在高度自觉的基础之上. 相似文献
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目标语文化在外语教学中的重要性和必要性是不客质疑的。然而，我们过于关注目标语文化，却长期忽略本土文化。本土文化能促进学习者理解文化的多样性，从而避免文化定式。同时有助于宣传本土文化。 相似文献
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蒋荣昌 《四川师范大学学报(社会科学版)》1990,(3)
一、商业文化的含义 马克思在《1857年—1858年经济学手稿》的末尾,留下了一个巨大的标题:“所有权的形式”。对这个标题的全部展开,集中为一行意味深长的语句:“对他人劳动的所有权是通过对自己劳动的所有权取得的”。正是这句话,深入地揭示出了商业文化的本质,即,经济秩序以及更加广泛的社会秩序建基于相互尊重独立产权的劳动交换秩序之上。 马克思反复论述过,一定社会实体的产权体系既是人对自然关系的秩序,也是个人与社会,人与他人关系的秩序。单个的,远离社会的个人不可能和外部自然界构成真实的财产关 相似文献
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文化人类学与新疆文化 总被引：2，自引：0，他引：2
方晓华 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
文化人类学的文化区理论认为，人类的文化可以划分成地域上相隔、文化特质内容相异的若干文化区，同一文化区内的各民族长期生活在一起，共享同一种文化，形成共同的文化特质，并以此区别于其他文化区。作为中国文化之一的新疆文化，有着自身的产生、积累、发展、传播、扩散的历史，并在漫长的形成过程中，表现出封闭性、开放性、整合性和多元一体的特色．研究整体的新疆文化对于促进新疆社会经济的发展，推动各民族文化的研究有着深远的意义。 相似文献
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老庄文化应属中原文化 总被引：1，自引：0，他引：1
张松辉 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(4)
古今学者一致认为老庄文化属楚文化，实际上这种传统看法是错误的。本文不仅指出了这种错误观点产生的原因，而且还从老庄生活、活动的地理位置和他们的思想渊源两个方面说明老庄文化应属中原文化 相似文献