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1.
我国当下对文化安全的想像,从内容到成因到解决策略,见仁见智。目前对文化安全问题存在三种误读,即本土文化与异域文化交流的误读,对主流文化价值变化与否的误读,对文化安全的相对性及伴生性的误读。文化安全误读的危害在于导致狭隘的文化民族主义。从儿童教育价值的角度看,确保文化安全的有效措施是提倡多元文化教育。 相似文献
2.
曾理 《厦门教育学院学报》2010,12(4):56-60
由于主流话语权的引导作用,导致人们在很长一段时间内对陈铨的作品存在着误读与认识上的偏差。从陈铨的思想根源入手,探究陈铨民族主义思想的来源与形成,并分析陈铨的戏剧代表作品《野玫瑰》与《无情女》中的民族主义思想;结合当时的时代背景与社会大环境,揭示陈铨大力宣扬民族主义的真正意图,并确立其在中国现代文学史上不可替代的地位与特殊的意义。 相似文献
3.
主题是文学作品的灵魂。它综合了时代特征、作家创作主旨、作品的客观展现及读者和社会的价值取向。它随文学作品的产生而存在,并承载着某种意义呈现在人们面前,它具有客观性;文学作品的价值因时代和阶级因素而发生着变化,主题也因此会出现异解,它具有可变性;一部作品因作者意图及内容等诸多因素的影响,往往不只表现出一个主题,它具有多解性。主题的客观性、可变性和多解性,展示了一部作品灵魂的复杂性和模糊性,在对其进行解读时发生误读是不可避免的。误读主要表现在如下三个方面。误读现象之一：一元化分析“一元化分析”是指对… 相似文献
4.
民族主义的概念及起源 总被引：6，自引：0，他引：6
胡涤非 《山西师大学报(社会科学版)》2005,32(1):6-10
民族主义的基础是民族，对民族主义概念的探讨首先要涉及民族的概念。作为一个起源于西欧的概念，近代民族主义的形成过程同时也是西欧民族国家的构建过程，构建民族国家的过程促进了近代民族主义的形成，民族主义的形成又促进了民族国家的建构，二者完全是相辅相成的。民族主义所具有的巨大感召力，以及它在西欧民族国家构建中的成功，对其它的民族和国家产生了强大的示范效应。但民族主义同时又是一把双刃剑，我们应理性地看待它。 相似文献
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6.
文化民族主义的主要观念及类型 总被引：3，自引：0，他引：3
郭洪纪 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(3)
民族主义是当代世界最为复杂的概念,在使用上也是最为混乱的概念,它不像封建主义或资本主义、保守主义或自由主义那样,都具有一些最为明晰的政治涵义或理论要义。民族主义的流派、内容和性质是多种多样的,在人们看来,民族主义就像是一只变色龙,它可以和各种不同的价值标准相结合,形成种类各异、甚至不同性质的民族主义观念。其实,民族主义最根本的支配因素是一个族体的文化价值系统和与之相联系的政治权力结构,所以,任何民族都有他们自己的民族主义的表达方式。一、民族主义的文化认同在当代,民族主义通常不是以一种运动或社会变… 相似文献
7.
周育民 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(1):118-126
杜赞奇虽然看到了近代民族主义思潮对于清末革命党人会党观的影响,但是他忽视了中国传统的民族观念的延续,把历史文化传统所形成的一些思维定势,看成了一种在民族主义话语系统中经过精心策划的架构。在责疑清末革命党人把民族主义话语强加于会党的时候,杜赞奇也存在用近代民族主义话语误读革命党人的地方。人类在认识自身历史发展的过程中,总是会经历重大的话语转变。在话语转换的过程中,不要盲目否定原来话语中所包含的历史信息,这是近代史学发展的一个重要教训。用后现代史学观点考察近代史学发展时,也要注意此点。 相似文献
8.
钱振纲 《北京师范大学学报(社会科学版)》2001,(4):42-48
在左翼作家对民族主义文艺运动的批判中 ,茅盾对民族主义文艺理论的批判是他的独特贡献 ,有较高的理论价值。民族主义文艺理论由作为理论基础的两个命题和一个基本文艺主张组成。两个命题是 :第一 ,文艺原本是表现民族意识的 ;第二 ,近代是民族主义文艺时代。一个基本文艺主张是 ,要创造以民族意识为“中心意识”的民族主义文艺。茅盾通过概念的澄清和具体实例的剖析批驳了民族主义文艺理论的两个命题 ,然后又结合政治现实的分析 ,指出了国民党文人的民族主义文艺主张的欺骗性和反动性。就当时的情况而言 ,茅盾的批判是恰当的 相似文献
9.
当代中国民族主义是对大学生影响较大的一种社会思潮,民族主义中的非理性因素对大学生的健康成长和我国现代化建设及民族的振兴带来了很大挑战。用社会主义核心价值体系引领民族主义,改进高校思想政治教育,加强大学生自我培养,引导大学生树立起理性的民族主义观．是应对全球化挑战的要求,更是维护国家和民族利益的需要。 相似文献
10.
陈旭明 《中学历史教学参考》2005,(7):39-40
1.开渠引水:合理选材与导向设问在世界近现代历史上,民族主义曾经对历史进程产生过巨大的影响。17、18世纪,民族主义曾引领早期资产阶级革命;19世纪中后期,民族主义与自由主义、社会主义并称为近代以来欧洲影响世界的三个重大的思潮;19世纪末20世纪初民族主义蜕变为欧美列强对外扩张、争夺霸权的精神动力,并与其他条件因素相联系导致了两次世界大战;民族主义又深刻影响了被压迫民族反抗殖民统治、争取民族独立的斗争,并极大地冲击和瓦解了世界殖民体系。当人类社会步入全球化时代,“民族主义”却呈现出“极端民族主义”“民族分离主义…‘泛民族主义”等 相似文献
11.
李大钊民族主义思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
李大钊独具特色的民族主义思想体系,经历了《言治》时期、留日时期、新文化运动初期,到接受马克思主义之后走向成熟。其民族主义思想内容主要包括构建民主主义的民族国家、改造民族性、批判民族虚无主义,坚定民族信心,强化民族认同、反对一切帝国主义,主张民族自决和联治主义以及“中华民族无产阶级化”等。其民族主义思想是理性的民族主义,是与民主主义紧密结合的民族主义,也是有强烈世界主义色彩的超越型民族主义。其民族主义思想是中国近现代民族主义思想演进历程的重要一环,对后世的中国民族解放运动影响深远。 相似文献
12.
李泽华 《广东教育学院学报》2007,27(6):95-100
"五四"时期,以戴季陶、胡汉民、朱执信等为代表的一批以救国救民为己任的国民党先进知识分子,以《民国日报》副刊《觉悟》、《星期评论》、《建设》等报刊杂志为阵地,对马克思主义的唯物史观、经济学说、阶级斗争理论等内容进行了广泛的宣传。虽然在现在看来他们对于马克思主义的理解含有诸多曲解、误解的成分,甚至有借马克思主义宣传其革命学说的倾向。但从客观上讲,这些国民党的先进分子对马克思主义在中国的早期传播做出了相当的贡献。 相似文献
13.
王波 《温州职业技术学院学报》2011,11(1):71-74
从20世纪20年代至今,我国对于叶芝的译介已有近百年。在不同的时期,对于叶芝的译介有着不同的重点,叶芝也先后呈现着不同的面貌——民族主义的斗士、现代主义的旗手、全面性作家。不同时期对于叶芝译介的不同选择是译介者在译介过程中主体文化过滤的结果,这对于新文学文化身份的建构也具有重要的意义。 相似文献
14.
李喜所 《天津师范大学学报(社会科学版)》2007,1(2):24-30
20世纪初,西方现代民族主义思想经梁启超等先进人士的引介,开始在中国生根,其显著成果一是确立了多民族共同体的中华民族的认知;二是通过辛亥革命一度出现了现代民族国家。民国时期,现代的民族国家虽然只剩下一块招牌,但国人关于民族主义的研究和宣传并未停止,集中在探讨中国的民族性格和新的民族国家构想上。然而,随着其后民族主义的泛化以及意识形态化,民族主义被简单地等同于爱国主义,这非常不利于实现民族自觉和国家振兴。 相似文献
15.
杨宁一 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):101-107
第二次世界大战后初期,日本形成了保守主义、民主主义和社会主义三种类型的民族主义。占领结束后,右翼极端民族主义复活。这四种民族主义力量的消长制约着战后日本民族主义总的走势。在战后初期的很长一段时间内,民主主义的民族主义持续高涨,1960年安保斗争时达到顶峰。此后,在民族本位主义基础上尊崇传统、追求民族富强的保守主义的民族主义逐渐占据了主流地位,并且日趋强硬,直至今天。近年来,右翼极端的民族主义虽活动猖獗,但并没有取代保守主义的民族主义在目前日本民族主义中的主导地位。因此,用具有大国主义、皇国史观、否认侵略战争等含义的“新民族主义”概括20世纪90年代以来日本的民族主义并不全面。这种过于简单化的提法,不利于正确认识日本的政治形势,也不利于采取恰当的相应对策。 相似文献
16.
吕晓文 《合肥教育学院学报》2007,24(5):91-94
依据马克思主义的观点,从民族发展的动态（发展趋向）和静态（特殊功能）两个角度,从理论和历史两个层面,回首探究它们与苏联解体之间的关系,认为民族发展在苏联解体过程中真正起着推动作用;苏联自始至终都潜伏着一种解体的因素,苏联的解体是一种历史的必然。 相似文献
17.
陈树智 《聊城师范学院学报》2008,(1):62-68
在太平天国与辛亥革命过程中,反满是永恒的主题。但反满的原因及对以后的影响各不相同。通过分析其反满,揭示“满人”到“满族”概念的转变,从一个侧面解释随着西方民族主义的传入,在中国传统文化观下的部族概念怎样演变为现今的所谓民族概念,以及这种转变对近现代中国产生的影响。 相似文献
18.
黄江泉 《湖南城市学院学报》2002,23(2):34-36
中国入世后 ,而对全球化更直接的波动 ,仍应加强民族主义道德建设。全球化下的中国民族主义道德应包括有全球化意识 ,吸纳古今中外民族主义精华 ,应为现代化的发展全力服务。 相似文献
19.
本文从检讨格尔兹的民族主义的分析框架入手 ,讨论了我国近代民族主义思想的演变过程。梁启超的民族主义虽有自强求富 ,但陷于文化民族主义的冲突之中。孙中山的“旧三民主义”没能认识到民族主义与国家主义的区别 ,导致了辛亥革命后这一话语的崩溃 ,“新三民主义”则解决了这一问题。陈独秀认识到西方列强的入侵使汉族和其他少数民族的共同利益受到侵犯 ,提出中华民族存亡和富强的诉求 ,整合了各民族的力量。当前我国仍遇到各种各样的民族问题 ,我们应结合自身历史和西方经验教训在新的时代背景下提出一套具有整合力的民族主义话语 ,以实现中华民族的复兴。 相似文献