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1.
论高校德育中“学校人”与“社会人”的同构性——兼论21世纪高校的德育目标 总被引：2，自引：1，他引：2
21世纪高校与社会的全新关系所构成的高校外部德育环境,要求我们对当代高校德育及其目标定位进行内在省思,可以用“学校人”和“社会人”来标示当代高校德育的两种理念目标。当代高校德育的目标之一就是进行高校德育创新,实现“学校人”与“社会人”的同构。 相似文献
2.
一个没有仁爱、没有理性的社会是冷酷、黑暗和可怕的。“仁爱”是中国优秀传统文化中最核心的道德范畴,对净化灵魂、完善自我有着巨大的精神动力作用。当代大学德育贯穿“仁爱”思想教育是大学伦理共同体的本质再现,是完善现代人格的必然选择,是大学校园文化建设的客观需要,必须科学地把握“仁爱”思想的合理内涵,坚持“五个结合”,将“仁爱”思想贯彻到大学德育的实处。 相似文献
3.
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
4.
学校是培养人的主要场所。培养什么样的人的问题是每一个学校首先要面临的问题，也是学校德育工作的根本问题，这也是各国教育界普遍关注的重要问题。美国一直标榜自己是世界上最自由，最民主的国家，有人误认为美国大学也是绝对自由、没有德育的。的确，美国大学至今没有一个统一表述的德育目标，也没有采用“德育”或“思想政治教育”这一明确概念。但实际上美国很重视意识形态的工作，很重视政治观、价值观。教育在其整个大学教育中有明显的德育倾向，并随着社会的变化而不断加强对德育的研究。其中包括对大学德育的方法与途径的研究颇有成效。 相似文献
5.
本分析了“生本德育”产生的社会背景动因，从德育理念，思想，内容和方法等方面论述了学校“生本德育”的实质和作用。并提出了当前学校德育必须实施“生本德育”的观点。 相似文献
6.
杜威德育思想与我国德育变革 总被引：1，自引：0，他引：1
杜威德育思想的核心可以概括为以“道德的教育”培养“道德的人”。“道德的人”就是民主社会中的“有用的好人”,“道德的教育”就是培养个体有效参与社会生活的能力的教育,是承担学校社会责任的教育。杜威德育思想对我国德育原理的启示就是在“充分承担各种社会关系所赋予的责任”意义上重新阐释“道德人”概念,在“德育即教育的道德维度”意义上对既有的德育实体性概念进行批判与重构,将“德育首位”看作“将教育的社会属性放在学校教育规划的首位”,将“学科德育”理解为“通过学科教学增强学生理解和参与社会生活的能力、智慧和情感”,从而在整体上反思学校教育的德性基础。并且,杜威思想也提示了我国德育实践变革的学校教育整体德性改造路径。 相似文献
7.
传统德育是以“道德人”假设为基础的,由于对“道德人”理解的偏狭,“道德人”在本质上就成为了“义务人”、“责任人”。德育目标过高只是德育低效的表层根源,而“道德人”假设才是传统德育实效性低迷的深层根源。从“道德人”到“经济人”,德育基础的置换以及与之相应的制度建设是解决德育低效问题的根本途径。 相似文献
8.
大学德育要与时俱进,就要与“实”俱进,与“是”俱进,要考虑到经济全球化、社会主义市场经济、大学学分制这些“实”,然后要坚持马克思主义一元化,坚持集体主义价值观,探求学分制条件下的大学德育体系这些“是”。 相似文献
9.
德育之为德育--大学德育研究的前瞻性评述 总被引：5，自引：2，他引：5
在大学德育研究中日益显现出人文缺失的弊端，其根源在于交往的缺失和目的理性的盛行。解决问题的出路在于从交往理性出发，确立“交往德育”理念。交往德育是一种主体间性教育，是一种师生的存在生存，其真谛是通过师生真诚而非扭曲的交往，指向一种“美好和真诚”的生活。交往不仅仅是一种德育方式，它本身便是一种德育理念。 相似文献
10.
"生活化":德育改革与发展的价值取向 总被引：14，自引：0，他引：14
从德育本质、社会发展与人的发展需要的角度分析德育“生活化”的必然性,提出德育“生活化” 的核心目标是培养人的主体性道德素质,德育“生活化” 的实现必须借助德育内容与方法的改革。 相似文献
11.
以人的全面发展思想为指导实现高校德育的时代创新 总被引：1，自引：0，他引：1
符宇忠 《扬州大学学报(高教研究版)》2003,7(3):58-61
人的全面发展，既是马克思主义理论的重要内容，也是社会主义新社会的本质要求和共产主义的理想目标。高校德育与人的全面发展是相辅相成、相互促进的关系：一方面，实现人的全面发展规定着高校德育的目标、性质和方向；另一方面，高校德育是贯穿培养全面发展的人的各种教育的灵魂和核心。以江泽民关于人的全面发展思想为指导，致力于高校德育创新，提高当代大学生的思想道德品质，是培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的必然要求。 相似文献
12.
创新是首创前所未有的事物的思维、试验、实践等活动,是对原有模式的背离,对旧规则的突破;创新型人才必须面对思想品德、人格意志的严峻考验,思想品德素质决定创新人才创新的勇气和魄力,决定创新实践的发展方向和社会价值,高校要从教育思想上把品德素质教育作为推进素质教育的核心和关键,以品德素质教育的创新,推动创新型人才的培养。 相似文献
13.
关于德育现代化的思考 总被引：2，自引：0，他引：2
陈建民 《湖南师范大学教育科学学报》2003,2(6):15-19
现代化是人类社会和人的现代特征发生、发展的必然过程和结果。人是社会活动的主体，人的全面发展既是社会发展的基础，又是社会发展的根本目的。德育是为社会和人的需要服务的，社会的现代化和人的现代化都必然要求德育现代化。而德育的现代化必然通过德育理念、德育内容和德育手段的现代化来体现，使整个德育体系都符合现代化的精神。 相似文献
14.
杜威的“教育即生活”、“学校即社会”等教育观点已经被中国广大教育工作者所了解,但是他的道德教育理论在我国教育界却没有引起足够的重视.实际上,杜威对道德教育的核心问题曾深入进行过探讨,主张道德教育必须贯穿于学校教育的全过程.笔者对杜威道德教育思想的重要理论、主要内涵和现实意义进行阐释,以便发挥其对当前高校德育的积极作用. 相似文献
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生活问题归根到底是生活意义问题。生活意义为人的生活确立根基,使人的整个生命富有灵魂和生机。对意义的需求是人存在的总体需求,对意义的追索也是人存在的永恒情结,这种永恒情结就是“终极关怀”的情结。“终极关怀”指人对生活意义的自始至终的关怀状态和过程。德育作为一项以道德为依托使人成“人”的事业,应该以“终极关怀”为精神意蕴或指向。当前,以“终极关怀”为视角思考和建构学校德育目的也是对德育回归生活的深化。终极关怀的视角下,德育目的应该是成就自主关怀生活意义的人。这种道德上受过教育的人是具备自主关怀生活意义的意识和能力的人。 相似文献
16.
王翠 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2006,(1):90-92
随着社会的发展,中学思想道德教育却出现越来越多的问题,引起了各方面的广泛关注。科尔伯格的道德教育哲学是西方道德心理学的理论经典,虽然自20世纪90年代以来,他的某些观点受到人们的一些批评和攻击,但其许多观点和思想仍然是思想道德领域的宝贵财富,对我们中学思想道德教育仍是有益借鉴。本文从“儿童是道德哲学家”,“促进道德发展是道德教育的目的”,“认知——发展方法”三个方面反思了我国目前思想道德教育的偏差。 相似文献
17.
方海涛 《扬州大学学报(高教研究版)》2010,14(1):67-69
道德教育的意义并不在于知识符号本身,而在于这些知识符号所代表的生动而丰富的道德意蕴。那么,如何让受教育者走进该内涵深厚的意蕴中去,如何让受教育者获得该意蕴带来的感动,如何让受教育者在感动的同时体会到道德的力量,如何进一步由情感上的感动转化为道德上的自由感等即应成为学界必须加以关注的课题。因此,在德育回归生活的理论前提下,如何将审美教育作为探寻道德意蕴、体验生命意义、寻找生活价值、生成道德自由感的重要工具,达到善恶由己的心境了悟,最终实现＂文化-道德的人＂的培养目标,成为本文所要解决的问题。 相似文献