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1.
毛泽东伦理思想内容丰富,特色鲜明,有独特的内在逻辑结构和理论体系。全心全意为人民服务是毛泽东伦理思想的核心,集体主义是毛泽东伦理思想的重要原则“,五爱”是毛泽东伦理思想的基本内容,生死观、荣辱观、善恶观、幸福观是毛泽东伦理思想中的道德标准。 相似文献
2.
徐斯雄 《唐山师范学院学报》2007,29(1):90-92
在张载的生态伦理思想中“天人合一”的观念是其生态伦理思想的哲学基础;“尊重生命,兼爱万物”是其生态伦理思想的主题;“民胞物与”是维系其生态伦理思想的理想原则;“体天下物”是其生态伦理思想所要追求的最高道德境界。 相似文献
3.
墨子的政治观和伦理思想共融,形成其独特的政治伦理思想。他主张为政者应以“兼爱”为施政纲领;以“兴天下之利、除天下之害”为政治责任;以“尚贤”为选官之据;以“非攻”为和平之本;以“节葬”、“节用”、“非乐”为政治道德等等,墨子的这些古典政治伦理思想对当今政治伦理建设有重大的理论意义和现实价值。 相似文献
4.
陆爱勇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,39(1):69-72
对生态伦理思想的追问可以溯源到先秦《老子》,《老子》中的“自然”是其生态伦理思想的集中体现.““道法自然”为其生态伦理思想奠定道德哲学基础;“人居其一”的非人类中心论、以万物为原点的依存论以及“天地不仁”的自相治理论等是其生态伦理的基本内容;“辅万物之自然”是处理人与自然关系的行为准则.以上三个部分共同构成了《老子》“自然”的价值内蕴,体现了《老子》中丰富的生态伦理思想. 相似文献
5.
道家思想中蕴含着丰富的伦理思想,主要包括"道法自然"的生态伦理思想、"柔弱不争"的处世伦理思想、"无为而治"的政治伦理思想和"贵生养生"的生命伦理思想.道家伦理思想具有鲜明的普世价值。 相似文献
6.
李刚 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,(5):58-61
四大哈里发时期是阿拉伯军事伦理思想形成的关键时期。哈里发制度为军事伦理思想的产生莫定了政治基础,维护“汉志商道”成为该思想形成的经济动因,伊斯兰教的广泛传播为之创造了社会条件,扩张与征服战争使其实践成为可能。“为主奋斗”的军事道德原则、守正自洁的将帅道德要求、真诚团结的军人道德规范、公道宽容对待被征服地区民众,熔铸成该时期军事伦理思想的核心。其突出特点为：鲜明的宗教特点、朴素的民主精神、突出的地域色彩和深邃的民族意蕴。 相似文献
7.
谢德 《昆明师范高等专科学校学报》1994,(4)
文章从道德建设的极端重要性、社会主义道德要求、社会主义道德原则和社会主义道德建设的目的几方面,论述了邓小平的伦理思想。之后,提出了邓小平伦理思想鲜明的三个理论特征:(一)实事求是是邓小平伦理思想的精髓; (二)唯物辩证法是邓小平伦理思想的灵魂;(三)开放、创新意识是邓小平伦理思想的内在活力。《试论》不失为一家之言。 相似文献
8.
9.
对于马克思主义伦理学而言,“社会存在决定社会意识”不应被简单理解为一种功利主义原则,而是一个涉及“自然属性”与“道德属性”之间关系的元伦理学问题。运用元伦理学的分析方法研究这一问题,一方面揭示出马克思伦理思想作为一种“批判性伦理学”的方法论本质;另一方面也凸显出马克思伦理思想所追求的“道德客观性”主旨。在此意义上,对马克思伦理思想的研究乃是一种“元伦理学”。 相似文献
10.
段文文 《吉林广播电视大学学报》2007,(5):105-107,117
毛泽东的经济伦理思想,在20世纪的中国经济伦理思想领域是无与伦比的,它具有深刻的思想内容和鲜明的理论特色。总结之前学者们对毛泽东经济伦理思想的研究成果,为以后作更深入的研究打下基础。 相似文献
11.
民主思想是孙中山整个革命思想体系的精髓。这一思想是孙中山在充分总结中国传统文化中的儒家民本思想和欧美民主模式的基础上,结合中国国内实际状况而确立起来的。这一思想在指导孙中山等革命派进行革命实践的过程中,随着革命实践的深入,得到了进一步的升华和完善,包含着革命程序、地方自治、五权宪法、权能分治等内容,成为中国民主革命过程中的理论指南之一。孙中山的民主思想对于当今中国社会的民主建政具有一定的现实意义。 相似文献
12.
孙中山思想是毛泽东思想形成的重要来源之一。由于思想文化发展具有继承性和连续性,由于肩负的历史使命相同,也由于孙中山思想包含了丰富的民主性的精华,因此,毛泽东思想的形成须借鉴孙中山思想。毛泽东思想是对孙中山思想在各个方面进行“扬弃”的结晶,这种“扬弃”具有批评、改造和发展的特点。 相似文献
13.
孙中山与福建华侨 总被引：1，自引：0，他引：1
詹冠群 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
东南亚是闽籍华侨的主要侨居地。孙中山将该地区作为开拓与发展革命运动的重要基地。本文以孙中山与闽籍华侨领袖林文庆、黄乃裳、陈楚楠、吴世荣等人建立的革命关系 ,论述闽籍华侨在宣传革命思想、建立革命团体、发展革命力量等方面 ,对辛亥革命作出的重要贡献。 相似文献
14.
孙中山把对国民进行道德教育视为民主革命的重要手段之一.传统德育思想有关德育的政治功效、德育的内容、德育的手段等理论都被孙中山所借鉴.这种借鉴始终是围绕着反帝反封建的民主革命这一中心任务来展开,以民主主义、爱国主义为核心内容.由于传统德育思想的封建本质与孙中山的民主革命事业是不相容的,所以这种借鉴只是一种表显层次上的认同,而在深隐的层次则含有许多对旧观念的否定.而且,由于服务于政治的功利性很强,导致孙中山对传统德育思想的借鉴和对自身国民道德思想的建设是不系统和不完善的. 相似文献
15.
潘崇 《聊城师范学院学报》2008,(4):104-107
孙中山在革命历程中始终关注农业发展问题,他以实现中国农业现代化为导向,提出了一系列发展农业的主张,涉及农业科技、政府统筹、灾害治理等方面。孙中山不仅强调这些内容之间的统一互补,还着眼于将农业问题的解决与社会的整体发展联系起来,鲜明地体现了其对农业乃至整个社会协调发展的关怀,彰显出协调发展思想作为其农业发展主张指导思想的地位。由此说,各项农业主张及协调发展思想共同构成了孙中山极富时代特色的农业发展观。 相似文献
16.
民生主义作为孙中山三民主义思想的重要组成部分,是一个不断发展演变的过程。通过对其动态的历史考察,认为孙中山民生主义自始至终所关注的就是民生问题。民生主义思想,作为孙中山遗留给我们的宝贵精神遗产．对我们改善民生,推进和谐社会建设仍具有重要意义。 相似文献
17.
处于中国近代社会急遽变革的时期,孙中山对中华传统文化进行了深刻的思考探索,提出了对今天弘扬中华传统文化依然富有价值的理论.孙中山认为,对中华传统文化要在分析、批判的基础上加以继承发扬,传统文化只有在结合当时的社会实践并与外来优秀文化交流中才能得到改造和发展.虽然,孙中山对中华传统文化中的封建因素批判得不彻底,甚至还有欣赏的成分,但他所提出的理论在当时则是独树一帜的. 相似文献
18.
丁健 《宜宾师范高等专科学校学报》2009,(2):55-58
辛亥政争中,孙中山把临时大总统的席位让给了袁世凯,很多论者认为,之所以造成这样的局面是由于孙中山为代表的革命派一味妥协退让的结果,这不无一定的道理。实际上,民元孙中山让位,它是由当时两大对立的集团清、袁与孙共同直接参与、互相妥协的结果。 相似文献
19.
刘磊 《忻州师范专科学校学报》2008,(6):77-79
孙中山是一个信仰基督教的政治家、革命者,一生对基督教笃信不疑,他认为政治重于宗教,提倡政教分立,而“宗教富于道德”,故又主张“以教补政”,他制定的临时约法保障公民的宗教信仰自由,并且平等地对待其他宗教。孙中山还拿宗教和科学对比,认定“科学较优”。我们从孙中山身上看到了作为革命先行者的他有着宗教徒的高尚品德。 相似文献
20.
孙中山让位是一个复杂的历史问题,从表面上看就是政权的交接那么简单,而实际上是在当时复杂历史环境下,多种因素相互交织、运作的结果。它本身蕴含了历史的诸多面相,这些诸多面相的背后凸显四个主要特征：一是妥协性,即清袁孙之间的妥协;二是助产性,即帝国主义和立宪派起了助产或催生的作用;三是和平性,即无论是清帝退位,还是孙中山让位,权力的交接过程都没有发生大规模大范围的战斗;四是共赢性,指清、袁、孙、帝国主义、立宪派都从中获得益处。民元让位过程所体现出的妥协性、助产性、和平性、共赢性,是一个完整的统一体．相互联系不可分割。 相似文献