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1.
从教育活动中的师幼互动看教师角色定位 总被引：2，自引：0，他引：2
马克思、恩格斯曾指出人具有三种不同水平的存在：生存、享受、发展。这三种状态表现了人们对生活世界的把握程度以及对自我超越程度的区别，也体现了人们对生活理想与职业理想的不同追求。 相似文献
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王瑞 《中小学心理健康教育》2013,(15):50-51
幸福,是每个人追寻的目标与理想。教师亦希望能过上一种幸福的生活,感受生活的纯美。同时,教师也希望从职业中收获幸福、尊严与快乐。
一、什么是教师的职业幸福
有学者认为：“教师的幸福就是教师在自己的教育工作中,基于对幸福的正确认识,通过自己不懈的努力,自由实现自己的职业理想、实现自身和谐发展而产生的一种自我满足、自我愉悦的生存状态。”刘次林认为：“对于幸福教育的教师来说,教育不是牺牲而是享受,不是重复而是创造,不是谋生的手段而是生活本身。”黄正平则认为：“教师的幸福就是教师在工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。” 相似文献
一、什么是教师的职业幸福
有学者认为：“教师的幸福就是教师在自己的教育工作中,基于对幸福的正确认识,通过自己不懈的努力,自由实现自己的职业理想、实现自身和谐发展而产生的一种自我满足、自我愉悦的生存状态。”刘次林认为：“对于幸福教育的教师来说,教育不是牺牲而是享受,不是重复而是创造,不是谋生的手段而是生活本身。”黄正平则认为：“教师的幸福就是教师在工作中自由实现自己的职业理想的一种教育主体生存状态。” 相似文献
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终身教育理论视野中的闲暇教育 总被引：14，自引：0，他引：14
自终身教育理论形成以来,人们多从适应职业、获得生存和发展的角度理解它的意义,这是非常重要的视角。但是,人的生存毕竟不同于动物的生存,人除了有劳动、谋生的需要,还有休闲、享受的需要。终身教育要使人们“学会生存”,不仅应通过职业教育使人们高效率地从事劳动,提高?.. 相似文献
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浅析幼儿教师职业幸福感 总被引：1，自引：0，他引：1
一、什么是幼儿教师职业幸福感对于幸福,不同的人有不同的解释。有人说拥有物质财富是幸福,有人说生活快乐是幸福,有人说心想事成是幸福……《现代汉语词典》对“幸福”的解释为:使人心情舒畅的境遇和生活。马克思则认为,“幸福”是人的目的性自由实现时的一种主体生存状态,幸福感则是对这种生存状态的主观感受,表现为精神上获得了满足感。综合此两种解释,幸福可以理解为人们在物质生活和精神生活中,由于生活、境遇称心如意,由于实现了自己的理想和目标而引起的精神满足,而幸福感则是对这种精神满足的主观感受。那么,幼儿教师的职业幸福感就… 相似文献
5.
论教育与生活的"二重变奏" 总被引：7，自引：0，他引：7
靖国平 《天津市教科院学报》2002,(2):15-19,40
一、教育原本就是一种生活方式 “生活”是一个美妙的字眼 ,它是对人的存在方式的一种最为关切、最为明了的概括。人的生活是一种不同于动物的存在方式。动物是在其求生本能的驱使下习惯性或一贯性地存活着 ,动物的生存虽具有“进化”意义却鲜有“发展”意义。人是在意义世界中 ,或是在追求意义的过程中发展性地成长着、完善着。生存同样也是人类生活的基础 ,但人却总是在自己的生存环境中 ,不断地摆脱和超越自然生命、个体生命对人的框限 ,积极地追求更为丰富、更加完美、更加符合人的理想的生活样式。生活这个概念表明人们存在的样式抑… 相似文献
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马克思、恩格斯根据不同社会状态下人的自由与经历不同，把人划分为三个层次。即生存、享受和发展。根据教师对待职业的态度不同．我们由此将教师分为三种类型：以教书谋生和养家糊口的“生存型”、在教书中体验人生和品味幸福的“享受型”、通过教书来服务社会和完善自我的“发展型”。随着时代的进步和发展，社会对教育的要求越来越高． 相似文献
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<正> 人生观是人们对人生目的和意义的根本看法和态度,其作用表现在:一是指导和支配人们的行动,有什么样的人生观就会有什么样的生活道路。二是制约道德观。三是人生观影响着人们对社会的贡献,人生观的不同便衍生出两种人,“一种人,虚度年华,另一种人,过着有意义的生活。在第一种人的眼里,生活就是一场睡眠,如果这种睡眠在他看来是睡在既柔和又温柔的床铺上,那他便十分心满意足了;在第二种人眼里,可以说,生活就是建立功绩…人就是在完成这个功绩中享受到自己的幸福。”(别林斯基语) “人生有两个悲剧,一个是万念俱灰,另一个是踌躇满志。”(萧伯纳语),这句话对第一种人,即“一种人,虚度年华”的刻画可谓入木三分。在人生观上表现出来便是两种类型:一是享乐主义人生观。认为人生的目的和意义就在于追求和满足个人的私利。只看到人的自然属性,忽视人的社会属性,把人降到了与一般动物毫无区别的地位,一味追求权力,做金钱的奴隶。他们公开叫嚣:“人不为己,天诛地灭”,“人是自私自利的动物”。追求声色犬马,形如行尸走肉,殊不知“人生的骗子不只两个,而是三个,名、利和权”。王宝森、阎健宏之流便是这一类角色,把人民赋予的权力当作榨取个人财富的工具,大肆贪污受贿,奢侈享受。数额之大让人怵目惊心,生活之腐 相似文献
8.
认识她的人无不赞叹，“听她的课实在是一种享受”；熟悉她的人都会说，“她的生活情趣特别丰富”；了解她的人深知她对事业的钟情与付出，称她为“精神家园的净土上一名忠实的守望者”；她自己则认为她只是语文教学漫漫长途中的一名“跋涉者”。 生存是一种状态、一种方式，境界是一种信仰、一种追求。语文教育对虞晔如老师而言，不仅仅是一份职业、一个工作，而是一种生命的活动方式、一项心灵的塑造工程、一种对于自由的领悟和实践。她曾在一篇随感式散文中描述自己的心境：“每个学生都是明天的太阳。站在三尺讲台前，只觉天高地迥，… 相似文献
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一、联系生活教学策略的内涵生活即“生存,活着”,指人的生命活动。人生活在世界中,在世界中展开着自己的生命活动,体验着世界的存在,体验着自己的生存状态,体验着自己的生命活动。人的全部活动也就 相似文献
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“三年之痒”是指一个人在参加工作三年左右的时候，对自己的职业生涯发展所产生的一种无所适从的内心感受。职业发展理论将人的职业生涯划分为成长、探索、创新、维持和衰退五个不同的发展阶段，“三年之痒”就出现在职业探索阶段。近年来，随着我国市场经济、就业政策和劳动力市场的不断发展和完善，人们的就业观念发生了较大变化，并越来越关注自己的工作生活质量，这使得“三年之痒”的产生周期较之过去有了明显的缩短趋势，出现了所谓“二年之痒”、“一年之痒”、“半年之痒”，甚至有出现“一月之痒”的可能。一、“三年之痒”的心理… 相似文献
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教师是一种职业。对于从事该职业的群体,教师不仅是一种职业,也是一种生存状态与生活方式。时代的框架下,如何缓解生存的压力,如何完成"传道、授业、解惑"的自身使命,如何实现自由、自主,教师在变换的历史时空中,体验着不同的生存状态和生活方式,也带动教师职业向前发展。一、早期教师的个体化生存教师伴随教育活动的产生而出现。近代教育制度形成以前,教师职业缺乏外部支持和保障,教师体验 相似文献
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“三生教育”本质论——关于生命、生存、生活教育本质的思考 总被引：3，自引：2，他引：1
罗明东 《昆明师范高等专科学校学报》2009,31(1):6-9
生命、生存和生活的内在联系和不可分割性,构成了人的一生,是人生的全部内容。人的生命在本质上是生命、生存和生活所构成的社会关系的总和。人的本质的内在规定,决定了以人的生命、生存和生活为基础的“三生教育”必然是贯穿人一生的教育。“三生教育”把教育与人的本质、人的生存和发展联系起来,已经反映和遵循了教育本质的内在规定性。因此,“三生教育”的本质也是一种完善人的生命,促进人的生存、生活与发展的实践活动。 相似文献
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《中学政治教学参考》2022,(5)
<正>十二、在实践中创造美好生活,享受美好生活人民对美好生活的向往,就是我们的奋斗目标。——习近平我们认识世界、改变世界是为了创造美好生活、享受美好生活。生活,人一生的活动。生活是人的生活,人是生活中的人;一个人的生活样态是怎样的,这个人就是怎样的。马克思指出,“人们的存在就是他们的实际生活过程”“个人怎样表现自己的生活,他们自己就怎样”。所以·探讨“创造与享受美好生活”与探讨“创造与享受美好人生”是一致的。 相似文献
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耿一介 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》1982,(4)
<正> 马克思在《一八四四年经济学——哲学手稿》中指出:“一个物种的全部特性就在于物种的生活活动的方式,而人的物种的特性就在于他的活动是自由的、有意识的。……有意识(自觉)的生活活动把人和动物的生活活动直接分别开来。”这就是说,人区别于动物的本质特征、人的本质、人之所以为人的本质或本性,乃是人类的有意识的生活活动,亦即自由自觉的活动。根据马克思的这一论断,人们为理解人的本质的真实思想,就对“自由自觉”的涵义进行了认真的探讨。 相似文献
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首创新 《广东技术师范学院学报》1991,(3)
职业道德是劳动者对自己的职业活动所具有的社会价值的自我意识,也是人们在职业活动中用以调节人与人之间的关系,使职业活动进行得和谐、活跃,促进社会各职业活动取得良好社会效益所必须遵守的行为准则和规范。高校资料员是诸多职业中的一种,它在教学和科学研究领域中既是“后勤兵”又是“先行者”。俗话说:“兵马未动,粮草先行”。资料员就 相似文献
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生活即“生存，活着”，指人的生命活动。人生活在世界中，在世界中展开着自己的生命活动，体验着世界的存在，体验着自己的生存状态，体验着自己的生命活动。人的全部活动也就是人的完整的生命活动，也就是说人的全部活动由人的全部生活所组成。人的活动与人的生活是同一的，人怎样活动，人也就怎样生活。生活本 相似文献
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“三生教育”,是以人的生命、生存和生活为核心进行的全面的、系统的教育,是一种以完善人的生命,促进人的生存、生活和发展为目的而进行的教育活动。 相似文献
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岳德常 《黄河科技大学学报》2013,15(2):53-56
生活在由私有制价值体系占主导的社会气候中,人们对自己在下意识状态下接受的价值体系未加探讨研究,就武断地认为它是天经地义的价值体系。人类要想避免自我毁灭的命运,就必须打破这种独断论,超越私有制价值体系。中国传统文化中所说的闻道,也无非是为了超越私有制价值体系,把人从动物式的生存状态提升为人的生存状态,实现人的自然天性。中国共产党提出的建设社会主义核心价值体系的目标承袭了中国文化注重闻道的优秀传统,并致力于变革整个社会运行过程,创造一种与闻道相配套的生活方式,从而使闻道成为可能。 相似文献
19.
李秋芸 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2015,(4):16-18
休闲是一种特殊的生存状态,马克思认为它不仅仅是一种生存上的自觉,同时也是一种审美式的生存。人们的劳动、工作、娱乐,都是人们生存的基本条件。生活中,由于个人的生活条件和选择不同,休闲方式和表现形式也截然不同。这种休闲不附着于劳动,它为自由活动开辟出广阔的空间,同时也是一个人全面自由发展的重要方面。 相似文献
20.
职业教育的概念与内涵 总被引：1，自引：0，他引：1
“职业”是人类生活的外在表现,这些活动因其结果而让个人感到有意义;“技术”的五个层面的含义、三种存在状态只是认识论中的“技术”,“技术”知识只有进入教育场域成为可传授的知识,才能成为“职业技术教育”场域中的“技术”知识。教育立场中“技术”知识的内在构成包括三个不可分割的组成部分：符号标准、逻辑形式和意义性。因此,职业教育是以“职业”和“技术”知识再生产为中介的人的价值的实现过程。 相似文献