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陈寅恪先生是公认的国学大师,他在古典文学、中国历史、佛教文化研究等方面造诣精深,成就斐然。其严谨的治学方法和学术论著中闪烁的学术智慧,早已为他的同辈学人推崇和肯定。 相似文献
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王一川先生是当代美学界、文艺理论界的知名学者。治学二十余年,他的学术思想坚守由西入中、中国本位的脉络。其演进的轨迹,在时间上表现为从体验论到修辞论再到兴辞诗学的变化,将时空逻辑融合起来的,则是他提出的中国现代学这一学术构思和视野。近年来,他的关注领域进一步扩展到了传播学、艺术学方面,密切关注与当下文化生态、新媒介发展状况等相关的课题与前沿热点,落实到中国现代文化现代性与大众美学问题上。2011年10月,笔者专程采访了王一川先生,围绕中国现代学视野、兴辞诗学、艺术学等话题,请教了他的治学经验与心路历程,以飨读者与后学。 相似文献
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穆克宏先生致力于六朝文学研究至今已有半个多世纪,他在六朝文学尤其是《文心雕龙》与《文选》学研究领域取得了卓越成就。穆克宏先生治学注重从目录学入手,以客观史料说话,将六朝文学与文论结合起来进行研究,循序渐进,自成体系。穆先生乐此不疲的治学热情、深厚踏实的学术功底和坚韧不拔的治学精神,均堪称学界楷模。 相似文献
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傅书华 《新乡师范高等专科学校学报》2004,18(6):7-8
鲁枢元新时期伊始至今的学术研究历时性地分为三个阶段、三大板块：文艺心理学研究、文学言语学研究、生态文艺学研究。这三个学术领域，在中国新时期文论中，均属拓荒性质，而鲁枢元对此的开拓之功，则是不争的事实。因之，鲁枢元学术研究的创新性、开拓性的特征，就显得十分醒目，在这其中，又分明有一条容易被人忽视的红线贯穿其间，那就是对“人”的发现、探求与坚守。这条红线，又与“人”在新时期伊始至今的与政治、科学、 相似文献
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胡德海先生是我国当代著名的教育学家,他在诸多领域特别是教育基本理论领域提出了许多独到的学术见解,为我国教育理论发展作出了独特的贡献,其学术性格与治学风范主要体现在:执著学术,淡薄名利;严谨治学,追求真知;独立思考,创新立说;学贯中西,融通古今;循循善诱,深入浅出.研究胡先生的教育思想和学术风范,对于我国教育学术发展和人才培养具有特别的意义. 相似文献
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范亚光 《安顺师范高等专科学校学报》2014,(4):117-119
苏轼不仅在中国古代文学史上具有极高地位,而且在思想文化史、艺术史、学术文化研究等多方面也颇有建树。他之所以能取得如此成就,原因是多方面的,其中治学思想及治学态度的影响不可忽视。本文将从苏轼治学的特点、方法及其形成原因等方面对其治学思想进行研究。 相似文献
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谢思炜 《北京师范大学学报(社会科学版)》2002,(3):50-55
启功先生的治学以通贯的文化教养为背景,涉及广泛的学术领域,并渗透了特有的艺术气质.无征不信、见解通达、文贵明白、不强为说,是其治学的基本原则.有教无类、不悱不发、尊重学生个性、教学相长,是他一贯遵循的教育思想. 相似文献
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胡适在中国学术史上的地位,主要在其治学方法上开一代之风气。五四以后,他用一套新的方法来整理国故,以实现他“打鬼”的文化韬略。这套时人称之为“西方近代自然科学”的方法,对民国时期学术及思想界影响都很大,余英时先生称其为范式性的变革,认为以此取代了中国传统学术的玄学模式①。对于其治学方法的研究,或褒或贬已不在少,由于认识方法的不当,人云亦云,结果不能正确地分析胡适的治学方法在中国现代学术史上的地位。长期以来,我们总结胡适的治学方法总是遵循两条错误的线路,一个是以哲学意义上的方法论等同于治学方法,称之为“实验主义的治学方法”或“大胆的假设,小心的求证”。 相似文献
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刘桂霞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):123-128
胡经之为克服以往文艺研究政治化和美学研究哲学化倾向的弊端,率先倡导建立文艺美学学科,并对这一学科的定位及存在的合理性进行了准确而充分的论证;他的文艺美学理论视角新颖、构架独特、范畴整合合理。他的研究方法独具特色,具体表现为:适应时代要求与保持学术规范的统一;融会中西传统与追求自我创新的统一;重视理论研究与密切联系实际的统一。 相似文献
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董希平 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(5):76-79
在价值论运行原理的观照下,我们会发现,文学艺术每一次的发展转型,其背后往往都有变化着的价值意识的推动;而每一次文学艺术的蜕变与新的文学艺术现象的出现,也往往是新的价值意识强化其自身存在的结果。纵观文学艺术传统的形成、发展,直至当代文学对于传统的扬弃乃至颠覆,这种对应关系无时无处不在。 相似文献
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刘润为是新时期涌现出的一位文艺批评家。他的文章弘扬马克思主义文艺思想 ,捍卫社会主义文艺 ,充溢着浩然正气 ;见解深刻 ,说理透彻 ,显示出无可辩驳的理论锐气 ;视野开阔 ,气势恢宏 ,呈现出磅礴大气。 相似文献
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朱智秀 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(2):3-7
文艺理论的借鉴与文学批评的活动之间有着密切的关系。首先，文学是人学，由此各种文艺理论之间相互交流、借鉴是可能的，其次，文艺理论的相互借鉴能促进双方的文学批评，再次，批评家的个性与文艺理论的有机结合能形成批评特色，最后，批评家在理论借鉴中都具有能动性。以上几个方面告诉我们，要发展文艺理论，我们应该首先重视文学批评，并在文学批评实践中不断促进文艺理论的发展。 相似文献
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王金山 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(5):118-122
程代熙以其坚实的文艺理论功底、渊博的中外文学史知识和熟练使用多种外语的能力,对马克思主义文艺思想做了深入的阐发,对西方现当代文论做了广泛的介绍,对新时期各种文艺“新潮”做了认真的辨析,从而为我国的文艺学建设做出了重要贡献。 相似文献
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郭三科 《渭南师范学院学报》2004,19(3):90-92
段国超教授的《文艺论稿》以历史的和美学的辩证统一的标准研究、评论文学艺术,编选其中的论文堪为科学研评的范例;研究深入,富有新意,具有很高的学术价值、资料价值;对当代文学艺术的健康发展起到了导引作用;该书的出版对人们学习他的治学精神和方法,也很有教益。 相似文献
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文艺美学,作为一门具有原创性的新兴学科,出现于20世纪80年代的中国大陆。李咏吟先生的《文艺美学》,是第三代学者对文艺美学学科进行的一种全新的探索。本文以《文艺美学》为依据,从理论转向,理论体系,学术特色等方面阐述李咏吟先生的文艺美学思想,并凸显其理论谱系和理论贡献。 相似文献
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精神分析理论与现代社会文化 总被引：1，自引：0，他引：1
余祖伟 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):67-71
精神分析理论是西方心理学的一个著名派别，精神分析理论的贡献不能仅以心理学和精神医学来衡量，20世纪所有涉及人的方面都受到它的影响。精神分析理论在历史、文艺和宗教等领域引发了显著的发展和变革。精神分析对历史、文艺和宗教既有贡献，也存在着缺陷。精神分析虽然没有证实的研究证据，但对社会文化成果的理论分析，以及寻找心理与社会文化的因果关系，是非常有启发意义的。 相似文献
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西方文艺复兴之后兴起的现代文学批评和文学史研究以及19世纪末20世纪初诗学(亦即纯文学理论)的复兴,构成了现代文艺学创生和发展的不同阶段。从更为阔大一些的背景上看,文艺学作为一个现代学术研究学科的形成,又是建立在以知识的学科化和专门化为标志的现代学术体制和现代文学的发展基础之上的。与西方现代文艺学一样,中国现代文艺学也是现代知识分化和体制规约的产物,但其流变轨迹却又不完全相同。 相似文献
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王鹏瑞 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1999,(6)
作为人类认识和把握世界的两种不同方式 ,艺术和科学是两个完全不同的范畴 ,但艺术和科学在终极目标上是一致的 ,即推动人类社会的进步。艺术和科学在其历史演进中具有相互影响、相互作用的交融互渗关系 ,正是这种积极的相互促进 ,使艺术和科学在各自的领域都获得了巨大的繁荣和发展 相似文献