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1.
一、换一种异向思维方式看待传统。二、儒学传统对现代社会的主要阻力——儒学传统的基本层面;对中国现代化的主要张力作用;主要阻力作用。三、儒学传统对现代人性的主要负面效应——“内圣外王”传统对现代领导人的濡化;“官本位”价值观念对现代人的腐蚀;“克己复礼”、“天人合一”传统定格对现代人求同思维、保守心理的浇铸;“中庸之道”、“均安”道德对国民惰性无为、平均主义社会心理的浸淫。四、转化传统文化二难选择中的选择。 相似文献
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儒学实践理论概念考察 总被引：1，自引：1，他引：0
自孔子创立儒学开始,实践便成为其重要的思想内容之一。然在传统儒学中,实践往往被局限于道德范围之内。儒学要发展就必须对现实社会中存在的时代问题给予创造性的解决,而儒学实践理论这一概念将传统儒学的道德实践和现实时代问题很好地结合起来。儒学实践理论是儒者以仁爱为内核对时代问题进行思考和理论创新的建构的哲学,即在儒学实践理论这个概念中,其主体是具备道德价值、强调个体的修为、拥有浓厚的历史文化意识、在道德价值观照下去审察历史和现实的哲学工作者和思想者,其理论的内核是仁爱,其中心内容是反思时代问题和理论创新,其本质是建构的理论哲学。 相似文献
3.
孙兴彻 《湖南科技学院学报》2006,27(3):1-5
儒学的和平思想是通过对人类和自然的综合的省察而形成的。大同社会是实现为了人类的生存和繁荣的共同善，不夸大个人的力量及武力，个人也不因武力而绝望的社会．因此，在理解儒学的和平思想上，应该脱离用西洋的伦理来理解东洋的观点，这在个人的人格涵养、社会生活和国际交流上，为了共生和相互发展的积极的方案来看，是有其充分的理由的。儒学的和平思想是以礼为出发点的。因为礼不仅含有内在的道德性，还为了人类的和平，还是所有的人类都应该一起实践的普遍的行为规范。儒学是通过礼来实现大同社会的。大同社会通过克己复礼与和谐的实现，以及对人类的普遍的最高价值的致中和形成的。因此儒学里所说的和平的概念可以用《大学》中“平天下”的“平”和《中庸》中“中和”的“和”来理解。真正实践克己复礼和致中和的人是君子。儒学的和平理念是所有的人作为君子而实现。因此，为了实现共同社会的和平需要开发和实践人类的道德性的伦理的最高经营者。在儒学里，这道德的C．E．O就是君子。还有，在儒学里所指向的大同社会也意味着君子的社会． 相似文献
4.
一切宗教的核心是通过信仰而表达人类精神的超越性。儒学是哲学还是宗教？儒学虽然没有明确指向一位人格神,但具有内在的超越性因素。它将天道置于首位,并认为天道存在于人道之中,人要努力在人道中发现和体现天道,这种努力便形成了一种超越自我的动向。同时儒学还强调人性的修养,强调高尚道德或成圣的可能性,它持守人与人之间的基本责任与义务,以建立一个以道德价值为纲领的社会,从而又在对现实世界的阐述中坚持自我向超越境界敞开的形而上学。 相似文献
5.
钱国旗 《青岛大学师范学院学报》1999,(2)
生态意识,是人们对人和自然关系的自觉把握。人类既是生态环境的创造物,又是生态环境的塑造者,为了在自然界中取得幸福和自由,人类必须大力提倡生态道德,力求人和自然关系的和谐发展。生态意识的觉醒是人和自然关系变化发展的结果。作为中国传统文化的主流和核心,儒学在总体上所关心的是人类社会,但它从来不把人和自然分离开来,而是坚定地主张人与自然的和谐一体,并由此产生了一系列保护生态、爱护环境的思想观念和行为规范。儒学中的生态意识,表达了儒学对人与自然和谐关系的向往和追求。在生态危机日益严重的今天,越来越多的人… 相似文献
6.
一、儒学成人论的核心——追求人的德性升华教会学生如何做人,儒学成人论为我们积累了丰富的教育资源。梁启超认为:“儒学舍人生外无学问,舍人格主义外无人生哲学也。”(《饮冰室合集·专集之五十》)儒学研究的根本问题就是人的问题,它从道德完善层面上探讨为人的原理,确定人之为人的本质规定性,其要旨就是高扬人的生命尊严和主体价值,使人真正成为人。在此基础上形成了以彰显人的价值为主旨的成人论思想。儒学成人论重视人的道德境界,追求人的德性升华,表现出对人的生命、人的道德取向的关怀。首先,儒学研究的是人的生命,重视人的“类价值… 相似文献
7.
孙健 《北京师范大学学报(社会科学版)》2017,(1)
在现代学术语境中,宋代封赠制度往往被视为孝道原则的一种实践,但在那个时代所承载的意义,实际上已远远超出"光宗耀祖"的范畴,体现着宋代立法者从理顺个体家庭内部关系入手,重建社会基本道德伦理秩序的制度性思考和尝试。宋代封赠制度诸多原则的变化与确定,都源于宋儒对制度背后起支撑作用的家庭伦理规范的认识的深化,源于"新儒学"对于家庭伦理的更深层次的思辨。借助制度的运行,这种理论上的思考被推广到社会实践中,用于构建宋儒理想化的家庭秩序。因此,通过对宋代封赠制度中体现的家庭伦理的考察,庶几得以从制度史研究的角度,展现"新儒学"对于"宋型家庭"的影响。 相似文献
8.
夏增民 《咸阳师范学院学报》2010,25(5)
王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德.实为西汉末期儒林领袖.自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践.援儒礼以更张制度,即"王莽改制".王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题.王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程.东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学及儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧.从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远. 相似文献
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兴义府自明代以来推行的便是以儒学为基础的经济、文化和政治政策,它的施政方略始终贯穿着敬天、养民的思想。一方面保持着对天最初的敬畏,以道德作为内在约束,以辅助制度的推行;另一方面又主张对民施以教养,让他们认同报国恩立人品的价值追求。以道德教化作为实施制度的最终保证,这些都是长期受儒学教化的结果。从兴义府的施政准绳、施政保障和施政宗旨来探讨儒学在贵州西南悠久而深远的影响。 相似文献
10.
夏增民 《咸阳师范专科学校学报》2010,(5)
王莽自幼身受儒学教育,服膺儒学价值并努力践行儒家道德,实为西汉末期儒林领袖。自平帝起,王莽秉政,更加大力扶掖儒学,并对儒学的政治理想进行了大规模的实践,援儒礼以更张制度,即"王莽改制"。王莽改制的实质,就是以儒学政治理想模式,来解决秦汉以来日益严重的社会问题。王莽的这场改革运动,其实是政治制度的儒学化过程。东汉建立以后,对王莽改制进行了清算整理,但涉及儒学及儒学政治制度化的问题,在很多方面仍依其旧,从而奠定了儒学参与建构政治制度的基础,由此可见王莽改制对后世政治制度发展的影响甚为深远。 相似文献
11.
王奎峰 《佳木斯教育学院学报》2012,(7):278-278
本文浅析了中职语文教学中需要反思的几个问题,阐述了中职语文教改及教学评价等方面应该注意的问题,中职语文课程应体现职业特点,增强实用性,重点考察中职生综合职业能力。 相似文献
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张伟 《佳木斯教育学院学报》2012,(6):55-56
情感是道德行为产生过程中的重要一个环节。情感教育不仅仅是高校德育的手段,也是高校德育的目的,二者具有内在的一致性。通过情感教育的实施,建立高校师生共同的精神家园,让同学们在生活中体验到人文关怀,达到良好的德育效果。 相似文献
13.
终身教育与个性化教育 总被引：15，自引：0，他引：15
崔铭香 《河北师范大学学报(教育科学版)》2003,5(5):39-44
个性化教育成为当今世界各国教育改革的一个重要趋势 ,而终身教育更能促进教育的个性化发展 ,探讨个性化教育思潮、终身教育与个性化教育的关系 ,以及世界各国对此作出的实践应答 ,有助于我国教育改革的发展。 相似文献
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Development education and disarmament education 总被引：1，自引：0，他引：1
Robin Burns 《Prospects》1981,11(2):123-137
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Usha Goswami 《British Journal of Special Education》2004,31(4):175-183
The discipline of neuroscience draws from the fields of neurology, psychology, physiology and biology, but is best understood in the wider world as 'brain science'. Of particular interest for education is the development of techniques for 'imaging' the brain as it performs different cognitive functions. Cognitive neuroimaging has already led to advances in understanding some of the basic functions involved in learning and raised implications for education and special education in particular. For example, neuroimaging has enabled scientists to study the very complex processes underpinning speech and language, thinking and reasoning, reading and mathematics. In this article, Professor Usha Goswami of the University of Cambridge Faculty of Education first reviews basic information on brain development. She provides a brief introduction to the tools used in neuroimaging then considers recent findings from neuroscience that seem relevant to educational questions. Professor Goswami uses this review to suggest particular ways in which neuroscience research could inform special education. In its closing sections, this article provides authoritative perspectives on some of the 'neuromyths' that seem to have taken root in the popular imagination and argues for increased dialogue, in the future, between the disciplines of neuroscience and education. 相似文献
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高珊 《佳木斯教育学院学报》2012,(9):47-47
古今中外众多的科学家、思想家、政治家、文学家都是音乐艺术的爱好者,音乐对人的意识和思维的催发作用在他们身上得到了神奇的体现。如:孔子、沈括、马克思、列宁、爱因斯坦、托尔斯泰、歌德等,他们在各自的领域中登上事业成功的顶峰,为人类作出了巨大的贡献。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(7)
千百年来,不同的文化、不同的教育思想形成了中西方不同的教育体系,本文从家庭教育和学校教育这两个教育的重要领域详细分析了中西方教育的差异,结合当前素质教育的目标,探讨了西方教育中有助于我国素质教育可借鉴的方法和内容,期望为素质教育的完善发展做份贡献。 相似文献
19.
中西教育的比较与借鉴 总被引：1，自引：0，他引：1
东西方由于有着各自的文化传统和文化传承方式,因此在教育理念和方法上也有很大的差异。西方教育环境比较宽松,重视学生质疑能力培养,注重学生研究能力培养,以及与生活相联系的教学内容和讲求实效的学习方式,值得研究和借鉴。 相似文献
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王建中 《楚雄师范学院学报》2001,16(1):102-104
高校教育是素质教育的最后阶段，有着更进一步提高学生综合素质的作用。高校体育也不例外，它具有与社会生活衔接的特点，本文通过对高校体育在素质教育中的地位、作用；素质教育对高校体育工作者提出的新的要求，以及如何运用素质教育的原则促进高校体育教学的阐述。来使我们清醒地认识到，在当前转变教育观念的形势下，如何搞好高校体育工作。 相似文献