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本文首先就议题所处的时代背景做阐述,其次阐明＂新闻专业主义＂的概念内涵,再简单阐述网络新闻的崛起对＂新闻专业主义＂带来的负面作用,然后在第三部分着重阐述本文观点,即网络新闻带来的不仅是挑战,更多的是促进作用,最后对全文做总结。 相似文献
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布尔迪厄＂审美场域＂的提出批判了本质主义思维方式,把艺术趣味现象放入一个纠缠着意义和权力争夺的场所之中,使批判更赋予历史的思辨性和灵动性。＂审美场域＂更关注艺术现象外在机制,对审美活动本身关注不足,应防止＂过快的历史化＂现象。精神分析对快感的分析应该和＂审美场域＂结合起来。 相似文献
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东亚＂威权政体＂或称＂威权主义＂,主要指20世纪50年代至90年代末期韩国、新加坡、马来西亚、泰国、印尼等国家在现代化进程中出现的政治体制。近几年来学术界对东亚威权主义政体的研究日趋关注,在东亚威权政体的定位、东亚威权政体产生的原因等一些重要问题上学者们持不同的意见。我认为东亚威权主义的存在与产生是同这些国家和地区自身的经济、政治、社会、历史、文化、国际等状况密不可分的,是在特定的历史条件下形成的。本文分别从三个方面探讨了东亚威权主义的成因,为东亚各国的政治转型提供启示。 相似文献
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＂新闻专业主义＂不是中国土生土长的,但是在中国报人办报过程中已经涉及了很多符合专业主义的内容。而且中国的新闻专业主义的发展有自己的特点,邵飘萍在他一生的办报实践中,处处体现着新闻专业主义的理念。 相似文献
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本文将通过新小说派的领袖罗伯·格里耶的典范之作《橡皮》阐释新小说＂纯物主义＂的视觉作用方式,旨在表明,他的创作理论是用冷静客观的眼光去观察事物,捕捉现象世界的直观映像;但是绝对的写物主义从不脱离人的知觉而显现,描写物时总有人的眼光在看,有思想在审视,有欲望在改变,这是一种＂主观的极端主义＂形式。 相似文献
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市场驱动力与新闻专业主义的博弈——以“陈永洲事件”为视角 总被引：1，自引：0，他引：1
新世纪以来,我国新闻业的市场化转型步伐日益加快,如何在市场的驱动下,坚守新闻专业主义原则成了新闻学界讨论的热点。本文以＂陈永洲事件＂为视角,结合＂市场新闻学＂的观点,探析了陈永洲事件中市场驱动力与新闻专业主义的博弈,旨在为加强媒体自律精神、规范媒介行为提供有益的借鉴。 相似文献
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尽管邵飘萍没提过＂新闻专业主义＂这个词,但从他一生的经历可以看出他一直都在追寻新闻专业主义理想,并坚定不移的践行着。具体表现在重视新闻材料,以新闻为本位、报刊是社会的耳目、重视记者地位、重视新闻教育等方面。 相似文献
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历史上新新闻主义的兴起与衰落确有其客观社会原因,但身份的尴尬却是导致新新闻主义备受攻击的直接原因。今天,我们重提新新闻主义,必须是切适于当下生活的广义文学文本视野下的言说。也正是基于此,我们才可能以＂文体＂的方式赋予新新闻主义明确的身份。这种身份的获得,及其与阅读者构筑的阅读契约是我们判断一个作品的唯一参照坐标。 相似文献
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随着信息技术的进步,以互联网、手机为代表的新媒体对传统媒体形成了极大冲击,也使新闻专业主义的坚守面临着威胁。＂多对多＂的传播方式使得人人都能成为新闻传播者,使得新闻把关变得越来越困难。如果没有他律,加上自律的缺失就会使新闻专业主义大打折扣。这种现象也引发了新闻从业人员对新闻理念的新思考。 相似文献
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随着新媒体的广泛使用,恐怖事件传播的媒介环境相比＂9·11＂事件之时更为复杂和多元,如何在恐怖事件传播中理性秉持客观性、独立性、真实性等理念,有必要对专业主义进行话语重构。 相似文献
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明晰主导性新闻观念、确立明确的"新闻主义"是时代的要求。本文认为,建立在"发展新闻主义"与"专业新闻主义"统一基础上的"发展新闻专业主义",是当代中国主导新闻观念的可能选择。在观念论视野中,发展新闻专业主义,就是以新闻专业主义观念实现新闻业自身健康发展、促进社会整体发展、促成新闻领域与其他社会领域良性互动发展的"新闻主义"。 相似文献
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一、马克思主义哲学的"以人为本"
(一)科学把握"以人为本"的内涵
"人"在哲学上,常常和两个东西相对,一个是神,一个是物,人是相对于神和物而言的.因此,提出以人为本,要么是相对于以神为本,要么是相对于以物为本.大致说来,西方早期的人本思想,主要是相对于神本思想,主张用人性反对神性,用人权反对神权,强调把人的价值放到首位.中国历史上的人本思想,主要是强调人贵于物,"天地万物,唯人为贵". 相似文献
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大危机:寻找文明持续发展的动力与道路——三论“文化就是力量” 总被引：1，自引：1，他引：0
信息社会面临着生物大灭绝、人类大灭绝和文明大灭绝,人类可能被淘汰出局.以往的文明是由物质力量主导的物质主义文明,信息社会正在出现向以文化力量为主导的文化主义文明过度的趋势.文化力量构成了这次文明转折的动力,生态化发展以及体现着生态化发展的社会主义发展趋势正在开拓文明大转折的道路.本文讨论了信息社会里社会主义发展的内源性根据和外源性根据,资本主义本质上是反生态化的,目前人类社会制度惟一的出路是信息社会里的社会主义.本文还讨论了工业社会里的社会主义与信息社会里的社会主义的一致之处与不同之处,并对未来的文化主义文明进行了猜测,文化主义文明可能是物质生活的简朴,精神文化创意生活无限丰富化的诗意生存,并达到人与自然的高度融合、天人合一的生态智慧的境界.在大灭绝中的人类,或者进化到文化主义文明或者被淘汰出局,已经到了背水一战的时刻,坚定的信心、适应的能力和创新的精神是我们惟一可以生存发展下去的法宝. 相似文献
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本文以蒯因整体主义思想分析图书馆学多理论共存的哲学根源，提出了图书馆学整体主义的概念，并进一步论证了其哲学价值和哲学特证，指出多理论共存对图书馆学的发展是有益的。 相似文献
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邸凯辉 《浙江高校图书情报工作》2007,(4):4-7
本文以蒯因整体主义思想分析图书馆学多理论共存的哲学根源,提出了图书馆学整体主义的概念,并进一步论证了其哲学价值和哲学特征,指出多理论共存对图书馆学的发展是有益的。 相似文献
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从党内到党外,第二国际既保障反对观点,又坚持为所有人争取平等的新闻自由,始终没有以阶级的自由取代社会的自由。第三国际则努力以无产阶级的新闻自由取代资产阶级的新闻自由,且限制党内讨论、压制反对言论,积极为部分人争取新闻自由。由于无产阶级的新闻自由在实践中被替换为极少数无产阶级领导者的自由,所谓的多数人的自由最终沦为极少数精英的自由。由此,社会主义者的新闻自由理念则从民主主义演变为了精英主义。 相似文献
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本文借用穆尔维的观看理论视角对独立纪录片的伦理准则进行探讨,对关于独立纪录片偏重于底层苦难叙事及参与国际电影节的泛道德主义批评倾向进行反思,并尝试着在影像美学和纪录片的伦理诉求之间寻求一条平衡路径. 相似文献