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浙江不仅藏书文化源远流长、博大精深,且有17位对文化发展与传承有杰出贡献的女性藏书家.她们因读书而藏书,因藏书而抄书、刻书、编书,又在藏读书中获得了更多学识、提高了素养.她们或引领女性编刻女性文集,或为女性撰写画学著作之先驱,或在鉴赏史上留下了划时代一笔,或保护藏书,弘扬了巾帼不让须眉的文化使命,或将才女文化、书法文化发扬至海外,成为中外文化交流史上亮丽的风景线. 相似文献
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积书而读,丹铅治学是私家藏书文化的优良传统。古代藏书家在他们的各种藏书活动中,形成了特色鲜明而丰富多彩的家庭藏书文化,对当今阅读推广和阅读文化建设具有重要价值。 相似文献
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通过比较东西方古代形态各异的自然书写载体、造纸术和印刷术发明后藏书文化的东学西渐和近现代藏书文化的西学东渐,探讨了中西方藏书文化经历的不同的发展历程。 相似文献
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姚柏年 《图书馆工作与研究》2012,(2):86-89
宁波(简称甬)作为浙东名城,其藏书文化源远流长,自宋以来便为中华藏书之重地,本文通过考证甬上历代藏书名家名楼,归纳出宁波藏书文化"名家辈出,名楼迭现"、"书香有续,不绝于史"、"学人藏家,一身二兼"、"书人合一,特色鲜明"、"聚书矻矻,爱书以德"五个特点,以期对中国传统藏书文化的总体把握,对藏书文化研究的推动起到积极作用。 相似文献
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我国藏书文化源远流长,从我国的藏书文化中可以寻找到有益于当今农家书屋发展的启示。提出了农家书屋发展中凸显的问题,论述了我国古代官府藏书、书院藏书、私家藏书的发展特点和规律,分析了藏书文化给农家书屋发展的启示。 相似文献
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本文对明末绍兴祁氏藏书世家和以祁承(火業)为代表的藏书活动、藏书楼、藏书理论等进行了考述和探究;主要概述了祁承(火業)其人、其楼、其著述;阐述了其读书、抄书、聚书、鉴书之活动行迹,并对藏书文化的底蕴精髓和文化传承的历史贡献作了述略. 相似文献
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文化情结:中国古代私家藏书心态探微 总被引：2，自引：0，他引：2
中国古代的私家藏书既有对民族文化的认同、以读书为乐以及藏书公开等积极进步的文化心态；也有藏书望子成龙、藏书私秘或藏书养老消闲、附庸风雅等消极、变异的心态。考察藏书家的文化心态，将有助于区分藏书文化的主流和支流，亦有助于对不同藏书活动的行为表象作出合理的判断和解释。 相似文献
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我国私家藏书史实际上就是一部藏书被频繁收藏、流布,从而推动我国历史文化发展的历史。本文分三个历史时期阐述了天一阁的藏书流布过程,在此基础上论述了天一阁藏书流布的文化影响力,从中窥探我国历代私家藏书楼藏书流布状况及对我国优秀传统文化贡献的大致。 相似文献
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一、古代私家藏书发展阶段我国私家藏书最早追溯到春秋战国时期的孔子,在孔子去世之后,其弟子在其所居住的房屋中供奉着孔子曾经使用过的衣冠、琴、诗、书,后来的战国时期,各种思想流派兴起,更是为我国私家藏书的发展提供了发展的环境,在此期间,私家藏书逐渐形成一个藏书系统,和公家藏书互相补充。1.我国私家藏书的成长期。在春秋时期 相似文献
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我国古代藏书系统可分为官府、私家、寺观和书院藏书四大部分,多年来藏书文化研究以私家藏书居多,其余三大体系的有关论著则少得多。而关于宋代藏书文化,虽有多篇相关论文,涉及官府、私人、寺观和书院藏书多方面,但并无内容方面的专著。方建新教授的《南宋藏书史》全面展现了南宋的藏书文化,真实反映了南宋文化的繁荣多彩。该书史料丰富详实,对于寺观与书院藏书也发掘了不少新资料,填补了学界在这方面的研究空白。 相似文献
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随着人类社会文化生活相书籍收藏的活动,产生了藏书者的标记。我国比较流行的标记是印章,也称藏书印。西方国家因各自民族文化的发展,亦产生过不同的书籍的收藏者标记,藏书票则是其中之一。藏书印是刻制在玉、石、铜、术乃至贵金属材料及兽角上的。藏书票则多数是刻制在木版上的。藏书印是直接钤盖于书的封面或扉页、书名页、卷首、卷末或某个部位上的。藏书票则是用版画拓印的方法,印制在纸上,经裁剪后贴在书的扉页或书名页上。 相似文献
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文献是伴随着文化的创造而产生的。中国最早在殷商时代就有了甲骨文的收藏,春秋时期,又出现了收藏典籍的盟府或故府,并有专门的管理官员。尤其是孔子在学术上“述而不作,信而好故”,以整理古代文献为己仁,删定六经为中国文化的源头。到西汉武帝时“广开献书之路”、“建藏书之策、置写书之官,下及诸子传说,皆充秘府”,并对藏书进行校对、分类、编目,正式确立了我国古代社会的官府藏书制度。可以说,汉代的图书收集与整理主要是汉武帝倡导,刘向、刘歆父子集其大成,但不能忽视汉初开国元勋的奠基之功。 相似文献
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寺院文化在中华文化的历史中占据了极其重要的位置,其中又以寺院藏书影响最为深远。从古代藏书组成上来看寺院藏书、官办藏书、私家藏书及书院藏书共同构成了我国古代图书事业的主体。 相似文献
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