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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 62 毫秒
1.
本文对周原遗址贺家村出土的昔鸡簋铭文的关键字词、所记礼制及相关问题进行了初步研究。认为昔鸡簋铭中的"▉"应读为遏,训为止。"遏偪姞于韩",义即嫁偪姞于韩。昔鸡为送者,故韩侯用贝、马傧赠昔鸡。昔鸡簋铭文所记与《仪礼·士昏礼》相合。昔鸡簋为西周国族研究提供了新史料,偪或即姞姓之密须,其地在今甘肃灵台附近;韩乃武之穆,初封或在冀北之固安,西周末徙至晋南;昔氏为周大夫封昔者,其地或在今河北巨鹿附近。昔鸡簋之年代在西周昭王、穆王之际,簋铭所见王姒究系时王之后,抑或先王之后,还需再做讨论。本文指出,周代嫔妃的称谓不仅关系周代礼制,更涉及西周铜器的断代研究,是一个值得深入研究的课题。  相似文献   

2.
遂昌古有于立春前一日,"官祀芒神,行鞭春礼,家设酒肴,祭祀土神"之俗.又于三月亥日,"祭祀先农,行耕籍礼".自明至清,历有传承.在汤显祖的"迎春"诗中,对特定的祭春文化有着直观的反映,鞭春的民俗事象,在诗中得到印证.  相似文献   

3.
高柄深腹有盖豆是春秋战国时期海岱地区较为流行的一种礼器类型,其渊源及命名问题在学界多有争议。结合该地区商周时期的饮食文化传统以及相关青铜礼器的演变脉络和更替关系进行综合分析,将有助于这一问题的解决。自商代至战国时期,盖豆类铜器的形制经历了一系列的变化,其命名也存在诸多时代和区域文化差异。春秋战国时期的盖豆应该是商周时期簋、敦类盛食器逐渐小型化、高足化的产物。簋、豆、锜、、登、敦等诸多铜器自名反映了簋、敦、豆等几种食器类型之间发展演变、相互影响的动态关系,也反映了同一历史时期不同地区之间在语言文字、饮食文化等方面存在的诸多客观差异。  相似文献   

4.
周初燎祭制度源于歧周文化,属"因于段礼"又不乏创制的跨文化形式.从对<天亡簋>铭文和<世俘>资料的分析可知,西周初年无论大山祭天,还是庙祭先祖,都是以岐周文化为宗教本源.在祭法上,周初尚袭了段商燎祭仪式,可向先王燎祭告胜,但并不直接燎祭上帝,是在燎祭先祖过程中完成对天宗上帝的祭祀.这种燎祭天仪式,为晚周祭天礼制开启了新篇.  相似文献   

5.
刘鹏 《北京档案》2011,(8):50-51
"坛",是古代举行祭祀、誓师等大典用土、石等筑的高台。北京曾有"九坛八庙"。九坛指的是天坛、地坛、朝日坛、夕月坛、祈谷坛、先农坛、太岁坛、先蚕坛、社稷坛。天坛在祈年殿的南端,圜丘坛才是名副其实的天坛,又有祭天台之称。圜丘是一座洁白的三层白石圆坛。因天是凌空,所以台上不建房屋。皇帝在每年的冬至日祭天,先去皇穹宇上香、行礼,再去圜丘视看坛位,最后住在斋宫。次日祭天时皇帝在坛上上香、行礼。坛下"中和韶乐"齐奏。地坛,又称方泽坛。位于安定门外,建于明嘉靖九年(1530年),地坛是汉白玉的两层方台,象征大地是正方形  相似文献   

6.
一、封禅与玉册档案的概念封禅,专指我国古代帝王在泰山举行的祭祀仪式。《史记·封禅书》中对"封禅"这样解释,"此泰山上筑土为坛以祭天,报天之功,故日封。此泰山下小山上除地,报地之功,故日禅"[1]。被认为是"受命于天"的帝王要到五岳之首的泰山之顶积土以感激上天"天降大  相似文献   

7.
祖先崇拜属于原始信仰,是建立在死亡恐惧和鬼魂崇拜基础之上的,它是生殖崇拜和鬼魂崇拜共同的产物.祖先崇拜是一种世界范围内的文化现象,在亚洲、非洲许多国家广泛存在,"对于中国民众来讲,祖先崇拜很明显来自于血缘家族制度的世俗亲情"[1]69.传统的中国儒学强调"孝"道,"生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼".黎族的祖先崇拜既体现出了传统中华文化的普世性特点,也蕴含着自身独特的民族特色.  相似文献   

8.
公园是公众消遣游憩的场所,是城市主要的公共空间,人们在此亲近自然、娱乐赏玩,或参与文艺活动。中国最早的近代公园是建成于1868年的上海外滩公园(今黄浦公园),而开放于1914年的北京中山公园则是最早辟为公园的皇家园林。中山公园前身为明、清两代皇帝祭祀土神、谷神的社稷坛,20世纪初的中国,正处于革故鼎新、兵燹马乱之际,大势已去、东山不复的清政府早已没了祭天奠地的心思,终于在1912年宣告退出历史舞台,留下了“古柏参天,废置既逾期年,遍地榛莽,间种苜蓿,以饲羊豕……渤溲凌杂,尤为荒秽不堪”[1]的社稷坛。1914年,时任内务总长的朱启钤鉴于“京师首善之地,人文骈萃,圜贵殷繁,向无公共之园林,堪备四民之游息,致城市之居嚣阗为患,幽邃之区荒芜无用”[2]的现状,以解放思想,移风易俗为主要目的,倡导公园开放运动,并成功与前清皇室交涉,将曾经为皇家禁地的社稷坛开辟为中央公园,从此北京第一家真正意义上的现代公园诞生。  相似文献   

9.
[书评者言:本篇是对中国广播电视出版社出版的《编辑部的故事·精彩对白欣赏》一书所作的评论,由于写作内容之需,特采取这种形式。] [1992年春节后。节后第一天上班。] [《人间指南》编辑部。原剧的全班人马,正应观众之渴求,抢拍《编》剧的续集。  相似文献   

10.
“慎言”是儒家传播思想的一部分。“五常”[1]——仁、义、礼、智、信是儒家价值观的基本内容,通过对言论在内容和形式上进行约束,规定了儒家“慎言”[2]传播思想的内在属性。儒家思想是伦理与政治合一的体系,其目标是达到“内圣外王”的境界,这要求君子言论符合仁、义、礼、智、信的要求。  相似文献   

11.
用档案用出了一场官司,这已经是三年前我所了解到的一件事了.那时,我当记者,捕捉到这样一条对档案媒体来说很重要的信息,自然全力以赴地开展了调查采访工作.……  相似文献   

12.
1917年,商务印书馆出版了英国伦敦大学法律博士刁敏谦的英文专著The Legal Obligations Arising out of Treaty Relations between China and Other States;1919年6月出版了该书的中文版《中国国际条约义务论》,前有外交总长陆徵祥、前外交总长汪大燮及梁启超均作于1918年3月的序文.  相似文献   

13.
在天津市档案馆保存的众多档案中,天津商会档案全宗作为中国北方商会档案的重要组成部分被纳入中国档案文献遗产名录.  相似文献   

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No abstract available for this article.  相似文献   

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16.
当今社会,微信在人们日常沟通中占据着重要位置,微信中的公众号通过文字、图片、语音及视频重构着现实社会,造成人们对现实生活认知的变形;尤其是渗透其间的商品消费捆绑了人们的文化观念,形成了多个话题的绑架.而究其本质,公众号提供的作为购买的生活方式起着举足轻重的作用.  相似文献   

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学者评价期刊与引文评价期刊,各有其优点和局限性,二者有不同和相同之处。将近期史学学者评价史学期刊的结果与CSSCI引文评价的结果对比,二者除具有一定的正相关性外,还具有不同的评价方法和结果,引文评价结果可供学者评价参考。  相似文献   

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To study the information sources of psychiatrists, we sent a questionnaire to 400 randomly selected members of the American Psychiatric Association. Seventy-four percent responded. Journals and books (in that order) were the most important information sources. The average number of journals regularly read was 4.3. An average of 9.1 books had been read during the preceding twelve months. Twenty-eight percent of books were obtained through a library. Sixty-nine percent of the respondents use a medical library at least monthly. Important differences were found by type of practice. For example, academicians reported reading almost 19 books the preceding year; private practitioners, 6.4. We conclude that a major aim in the postgraduate education of psychiatrists should be instruction in the use of all information services. In addition, abstracts and an authoritative annual review should help psychiatrists keep up in areas outside their special interest.  相似文献   

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20世纪90年代以来,全球经济运行出现了显著特征,传统产业的发展速度明显放慢,以高科技为代表的新兴行业则以几何级数呈爆发性地扩张,取代传统产业成为经济发展的核心。1996年,经济合作与发展组织在《以知识为基础的经济》报告中首次正式使用了“知识经济”这个概念,即“建立在知识和经验的生产、分配和使用上的经济”。人类社会在经历了小农经济、工业革命、信息革命之后,现已进入知识经济时代。知识经济已成为继农业经济、工业经济之后发展起来的、以人类智力和知识为基础的一种新型经济模式。  相似文献   

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Information-seeking behaviour by university academics at Moi University, Kenya, is analysed. A survey, in the form of a pilot study, was conducted and data collected through questionnaires and interviews among 27 academics randomly sampled from four faculties: Health Sciences, Information Sciences, Environmental Studies and Education. The results obtained established that a great number of academics depend on libraries and colleagues for information and that although the academics heavily depend on textbooks for information, they display great interest in, and use, current and research-oriented information sources. It was also established that the nature of discipline and level of programme influence the information-seeking behaviour of academics and that lack of awareness of information services, and non-use of current awareness services and sources available at the university contribute to limited access and use of the information resources. In addition, academics indicated that they need information mainly for career development to circumvent the “publish or perish syndrome”, but also for their professional and occupational needs. It is concluded that despite insufficient relevant information resources at the university library due to budget cuts, academics still depend on the library for their information needs. Work colleagues are also an important source of intra-university information. It is suggested that the library would benefit the academics if equal attention were paid to current awareness services as well as publicity and promotion of information products and services. Similarly, methods should be devised by the university to strengthen the academics' overall accessibility to information. In this way, the circulation of information between academic colleagues can be maintained.  相似文献   

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