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11.
宝志是南朝齐梁时代的一位神僧,生前曾受梁武帝崇敬,亡后更有大量神异传说流传。比如关于其"食鲙"的传说,即见于从唐至明众多典籍,而在文献记载的相承中又出现了以讹传讹的现象。  相似文献   
12.
文章指出日本中村裕一《<记纂渊海>所引的<唐职员令>逸文》中所辑《唐职员令》的更早源头, 并以晏殊《类要》为基础辑得四十三条《唐职员令》文字,并进一步指出《职员令》与《通典》之关系。  相似文献   
13.
李志敏 《视听界》2006,(6):81-84
言及电影档期,国内观众耳熟能详的是由冯小刚一系列“京味电影”开发成型的“贺岁档”。1997—2005,十个年头了,冯导一鼓作气,愈战愈勇,观众也一直以千万甚至亿计的年度票房予其全力支持!可惜的是,在2005之前国内除此一枝独秀外,再无其他堪与比肩,甚至从旁点缀的都没有(“情人节档”自2003年《周渔的火车》始,然而这一档期为舶来品,并非中国原创之特色档)。一客观地说,中国电影在发行模式与市场机制方面还相当不成熟。在这一领域,日本与美国都做得相当不错,此处我们权作扫描与俯瞰。日本国产电影有暑、春假两大档期。此外,日本还有一个相当…  相似文献   
14.
"四书"学是朱熹经学体系中最重要的组成部分。朱熹首次提出"四书"之名,并倾其毕生精力来钻研和探究。他将训诂与义理阐释相结合,第一次把《论语》《孟子》《大学》《中庸》集注合刊,以"四书"来发明道统。在不断完善、修改的过程中,朱熹逐步确立了"四书"学理论体系。《四书章句集注》的成书,使"四书"地位升格,取代"五经"成为儒家核心经典。当然,《四书章句集注》的成书,还和宋代的社会环境密切相关,与特定历史时代社会文化思潮的发展息息相关。  相似文献   
15.
和你一样,他们也经历过小荷才露尖尖角的中学时代;和你一样,他们也曾为写好竞赛作文而苦思冥想;如今,他们已经跨越了作文竞赛的阶段,蜕变为成熟而睿智的小说家及新锐书评人。接下来,你要屏住呼吸,聆听他们。过来人的经验,未必高深,但一定实用。  相似文献   
16.
三十卷本《水浒传》是明末江南所刊的一种简本,此本的卷数颇为特别,其中又分为宝翰楼本与映雪草堂本两种。通过对三十卷本概况、插图以及标目的研究,可以得出以下结论:一、宝翰楼本与映雪草堂本正文部分出自同版,正文之前的附件部分差异颇大,并非出自同版;二、宝翰楼本刊刻时间早于映雪草堂本;三、三十卷本百回故事部分的插图是以容与堂本为底本;四、三十卷本田虎王庆故事部分的插图是以建阳简本插图为底本;五、三十卷本百回故事部分的标目是以百二十回本为底本;六、三十卷本田虎王庆故事部分的标目则是合百二十回本回目与建阳简本插图标目而成;七、三十卷本所依据的建阳简本与现今所存诸简本均不同,与种德书堂本、插增本关系较疏远,与评林本、李渔序本关系较亲密,属于较为后期的简本。  相似文献   
17.
正文学批评在今天的尴尬,原因之一来自于这个时代中阅读惰性的空前膨胀。这样的惰性要求文学批评提供判断(即福柯所谓"下判决的那种批评"),越直接越好。很多读者对"现实"的认识与理解,往往被惯性与惰性的阅读期待所腐蚀。在这样的时代中,我更愿意保持一颗虚空灵动的心,以这样的心去承接、感悟文学作品复杂的审美肌理,兴许能更加体贴入微、更富创造性。这颗"心"在20世纪初鲁迅的笔下被描述为"厥心纯白""白心"(其反面则是"精神窒塞"的"伪士",参见《破恶声论》),两个概念都来自  相似文献   
18.
《批评与想象》的最初书名叫做《告别橙色才改成现在的名字。初稿编完后,我写过一篇短的梦》,后来觉得太抒情了,不像一本文学评论集,跋,现收录于此:  相似文献   
19.
孙婧 《传媒观察》2015,(9):24-26
中国当代影像生成把微电影看作短片这个前提是可疑的。通过追踪溯源和理论论证,我们认为,微电影不是短片,而是中国当代影像中一个不可或缺的文化类型。本文首先对现存短片研究进行了整体概述,继而从学理推演的角度分析了微电影得以出现和演进的内部理据和外部动因,并利用隐藏在二者之间的内在逻辑和差异作出微电影非短片、两者共生共存的应然性判断。  相似文献   
20.
致力于古今文学演变的研究者,没有必要继续在古今文学“是否断裂”、“应否断裂”的枝节问题上纠缠。大量中国现代文学旧期刊完全可以证明,不承认古今文学断裂的现象,是不符合历史实际的。但是,一笔抹杀现代作家为沟通古今文学的联系所付出的巨大心血,同样也是不可取的。  相似文献   
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