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101.
赢得起输不起,是当下学校一大通病。这不,徐州师大因申博被夭,许多教师罢课;某高校一女生因嫌自己长相不美而自杀;某中学一学生因考试成绩被同学赶超而对同学下毒手;某小学一学生因多次考试成绩不理想而离家出走;某学校因在年度评比中未保住第一名而不参加年终总结大会……因不如意——或成绩、或长相、或身体、或评比、或晋级、或找工作、或找朋友、或 相似文献
102.
马豪杰 《伊犁师范学院学报》2015,(1):102-106
作为当代回族文学新生力量的马金莲,她的小说创作一方面真实呈现了西海固生活的苦难而具有了苦难书写的同质化特征;另一方面,在现代性语境中,对民族心灵的变迁予以形象化记述而显示出诗性熔铸之艺韵,进而把民族文化和精神引向多元价值体系的坐标系中进行审视与考量,体现出一位民族作家应有的人文关怀和艺术担当。因此,在"80后"作家中异质存在的马金莲,为回族乃至中国民族文学的发展作出启示性探索。 相似文献
103.
本文基于传播学领域的底层研究展开,采用扎根理论,选取重庆棒棒对底层群体的智能手机拒用动因进行研究,对既往底层媒介使用研究进行了补充。经三级编码后,本文提炼出消费保守主义、熟人社会、“弱者”身份建构3个核心解释范畴。研究认为,消费保守主义构成了这一群体拒用智能手机的观念基础,熟人社会的人际交往模式则消解了智能手机在工作场域中使用的必要性,为他们的拒用行为提供了实际支持;底层群体在主客观层面均高度认同“弱者”身份,而智能手机作为与弱者形象互斥的元素被弃置。消费保守主义和熟人社会根植于棒棒的乡土观念,“弱者”身份则源于长期的社会排斥与刻板认知。二者之间相互递推、动态互构,智能手机因此成为底层棒棒的一种负担。经验表明,底层群体的智能手机拒用行为渗透着理性考量,可以视作对新技术浪潮的日常抵抗行动,这为反思数字鸿沟理论提供了情境化理解。 相似文献
104.
侠客是古代中国特有的一种社会角色,武术是侠客之所以为侠客的身份标志之一,又是侠客行侠仗义的必备手段。侠客和侠义精神既是民众一种于人格的自塑追求,又是一种于英雄的欣赏心理。在此基础上,文章进一步对武侠小说展开了分析与论述,指出武侠小说是一种成人童话,更是一种弱者文学。而中国人更需要的是练武术,而非沉迷于武侠小说的童话世界。 相似文献
105.
社会学视野中的社会弱者 总被引：34，自引：0，他引：34
陈成文 《湖南师范大学社会科学学报》1999,(2)
社会弱者虽然已为众多研究者们所瞩目,但学术界至今尚未形成统一的认识,仍然是一种众说纷纭的局面。目前有“低收入群体论”、“贫困群体论”、“民政对象论”、“竞争弱者论”和“综合特征论”五种比较有代表性的观点,但它们都没有达到概念科学化的要求。从社会学视角来看,社会弱者是一个在社会性资源分配上具有经济利益的贫困性、生活质量的低层次性和承受力的脆弱性的特殊社会群体 相似文献
106.
三大自主招生联考的方案前不久公布,每个联考均只考两门,以及考试时间被安排在同一天,引起不少学生和家长的不满。在沪上,一些考生就＂吐槽＂认为理科只考数学、物理两门,对于选化学和生物的学生不公平;三大联考放在同一天,也让学生很纠结。进而呼吁,出台政策时应该听取学校、老师和学生的意见,不能搞突然袭击。不少家长也有相同的意见。 相似文献
107.
社会规范有着极其重要的作用,尤其是对个人品德的形成和发展以及促进个体社会化的实现有很重要的作用,但中学生违背社会规范的现象却很普遍,这不禁让家庭、学校教育工作者和社会感到忧虑。本文将从斯科特"弱者的武器"视角对中学生违背社会规范的行为进行分析,为中学生违背社会规范行为的研究提供一些参考。 相似文献
108.
110.