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61.
中国画有着悠久的历史,画技从古至今日渐精湛,每一个画家在工笔画的创作构思上都有自己的见解.工笔花鸟画的画法应该注意眼着心悟、讲究骨法用笔、体认物象、意会笔型等问题,要在传统工笔花鸟画的基础上作到既能为众芳写照又能为禽鸟传神,将工笔花鸟画发扬光大. 相似文献
62.
晚唐诗人李商隐,对诗歌的最大贡献在于开拓了“心象融铸物象”的范围。分析这种开拓,有助 于对《锦瑟》诗的理解。 相似文献
63.
张涤云 《浙江教育学院学报》2006,(6):66-71
中国咏物诗的写法类型大致有二：一类是无所寄托单纯咏物的；另一类是有所寄托体物寓意的。细分起来，前一类有偏于写形、偏于写神、形神兼备等三种写法；后一类则有托物拟人、缘物写情、借物论理等写法。唐宋时期的咏物诗，很好地体现了中国咏物诗写法类型的基本特色。 相似文献
64.
诗歌的灵魂是意象。在进行诗歌研究的过程中,只有准确把握诗歌的意象,才能够对诗歌进行更深入的理解。那么何为意象？简单而言,就是作者的一种主观上的物象。在古诗词中,杨柳就是其中一个比较普遍的意象。杨柳属于客观上的一种物象,但是在通过作者的主观上的思想情感的＂化合＂之后,就会出现具有人格上的情趣。 相似文献
65.
“意象”是我国古典美学中的一个重要概念。它是主观情意与客观物象在创作过程中相互融合的有机统一体，是“物我相融”而创造出来的可感可触的具象。一首诗从字面上看，那是词语的连缀；但从艺术构思的角度看，则是意象的组合。 相似文献
66.
67.
杨海涛 《广播电视大学学报》2008,(3):30-34
“象”之概念最初出现在《易传》中。随着文学创作的积累,文人主体意识逐步觉醒,“意”之意味越来越强化,“象”之中介性和主观意蕴愈突出。“意象”这一审美范畴,在文论家们不断地认知和圆说过程中,逐渐明晰确立起来。意象论体现着中国人重心性、重抒情的意象思维方式,是中国古代文艺理论中重要的审美范畴。 相似文献
68.
69.
高海龙 《中国科教创新导刊》2008,(35):98-99
文章对古典诗词和古代文论中的意象进行了探讨,首先纵向梳理回顾了古人和今人对意象的不同理解和解释;接着树立罗列了一些有代表性的现当代学者对“意象”概念的解释界定;最后结合具体的古典诗歌作品和古今文艺理论家的论述,对意象和物象进行分析和比较,指出二者的区别所在。 相似文献
70.
周俊胜 《内江师范学院学报》2023,(7):45-51
“扇”是中国古代小说中常见的器具，在《金瓶梅词话》中更是出现频率较高的配饰之一，种类多样、用途广泛且内涵丰富，不仅展现了明代中后期的服饰文化与社会风尚，同时也在小说中承担一定的文学功能，作用于人物塑造、情节组织、场景呈现等多个方面，成为小说艺术构造的重要组成部分。 相似文献