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41.
把人类社会作为一个物理系统,从其物质与能量转化的角度讨论,则系统的存在和延续,要受到生态、技术和文化的多重约束.一个文明社会的延续需要满足三个前提:足够的生态资源提供其生存所需(生态前提);足够的牛产力水平使其能够获得所需(技术前提);还要有足够智慧的文化,使其能够与所处环境和谐相处,保障文明存在生态前提(文化前提).在发展的社会系统模式中,社会规模、生产结构、生活方式,都在变化之中,需要输入更多的自然资源,从而输出更多的垃圾.最终导致生态前提遭到破坏.工业文明与文明持续的文化前提有着内在的冲突.  相似文献   
42.
与自然界的有机体类似,网络是一个文化有机体,它在本质上是"意识形态基因"的表达.在当代,一些西方学者提出"网络意识形态终结论",这违背了历史唯物主义的基本原则,脱离了网络社会发展的现实.事实上,网络空间的意识形态没有终结.在网络环境下,普遍的社会变迁是意识形态生长的动力,持续的技术创新是意识形态生长的手段,广泛的文化认同是意识形态生长的路径,泛区域的空间延伸是意识形态生长的趋势.遵循这一规律,我国主流意识形态的网络发展,应积极倡导"网络主权论",兼顾网络互动中的依存与发展、网络冲突中的防控与自卫.  相似文献   
43.
运用田野考察法对湖南梅山武功地域拳种进行研究,结果显示:地域拳种在其发展历程中,深受地域文化的影响,具有不同的地域特色,同时地域拳种又较好地促进了地域社会发展。在现代社会环境中,地域拳种可通过地域文化旅游的开发、本土文化情怀和民族情感的培养、地域文化保护与传承等路径来促进民间武术拳种的可持续发展。  相似文献   
44.
武术教育同中华武术的存在与发展息息相关,只有优秀的武术教育才可能促进中华武术的蓬勃发展。通过文献资料法、数理统计法、专家访谈法和逻辑分析法对武术教育同中华武术存在与发展的关系,以及建国以来我国武术教育的发展历程,武术教育存在的问题进行了研究,并在此基础上对未来武术发展的趋势做了分析,提出了相应的建议。  相似文献   
45.
梳理和分析了当前医院图书馆面临的困境及其原因,指出了制约医院图书馆发展的根本因素是观念滞后、未能提供与医院发展水平相适应的深层次信息服务,论述了医院图书馆的角色定位是服务机构、科研机构和心理治疗机构,并从这些不同角色出发提出了医院图书馆必须有所作为,才能求得生存和发展,提高地位。  相似文献   
46.
基于精神分析的方法,文章从作家的创作心理和人物的心理结构两个方面对《伤心咖啡馆之歌》进行分析。从创作心理学看,这部小说是作家无意识心理的反映;从人物的心理特征看,小说中的三个主人公都是由于不能很好地协调本我、自我和超我的关系,最终上演了一场畸形的三角恋,导致了悲剧人生。  相似文献   
47.
《喜福会》作为美国华裔文学的一朵奇葩吸引了万千读者的眼球。这部以四对美国华裔母女的故事为经纬的小说以其细腻的笔调书写了一个个隽永而绵长的情感瞬间。这些故事讲述着四位母亲从中国到美国寻求生活希望的艰难历程,她们的选择是对流浪的诠释,是生存的另类模式。  相似文献   
48.
邓小平“生存型”民生观有着极其丰富的内涵和意义。实现共同富裕是生存型民生的最高目标,“三个有利于”是衡量解决民生问题是否取得成效的有力标准,“两手抓、两手都要硬”是生存型民生的着眼点,增加物质财富、“三步走”发展战略和改革开放是解决生存型民生问题的有效路径。  相似文献   
49.
文章通过问卷调查的形式收集到了关于襄阳市农村劳动力转移以后的职业分布、薪酬水平、社会保障、子女教育以及精神和文化生活等数据。分析了襄阳市农村劳动力转移后农民工(以城区为主)生存坏境存在的主要问题,并从社会支持,包括政府、社区、第三部门等几个方面提出解决农民工生存困境的方法。  相似文献   
50.
严歌苓是个有责任感的著名旅美作家。她认为作家不该写当代的东西,因为未经不断思考的东西没有深度,所以她的很多小说都是以上世纪中国抗日战争到改革开放为时代背景。她的长篇力作《第九个寡妇》讲述的是从抗日战争到改革开放中国大陆半个多世纪以来发生在民间的历史事件。小说围绕第九个寡妇王葡萄救公爹的义举展开。拟从马克思主义生存论的角度探析王葡萄如何在那样一个艰难的历史时期成为当代文坛第一个快乐的寡妇。  相似文献   
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