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121.
为弘扬武当武术,推广中老年养生,更进一步地普及全民健身,由丹江口市文体局,丹江口市武术协会主办,由武当剑英国术馆承办的武当太乙五行拳培训班,于2006年11月6日隆重开班。 相似文献
123.
民国时期的武术及其对近代中国武术的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
民国时期是一个社会动荡的历史时期,也是各种思潮和现象不断涌现的时期。民国时期的武术从组织形式到功能及活动方式,都发生了深刻的变化。《中华新武术》、精武体育会和中央国术馆等武术组织对近代中国武术发展做出了重要贡献。 相似文献
124.
文章概括记录遗留在新加坡的海南琼派武术及现今仍存的新加坡最早的琼籍华人武术团体、海南琼派武术的大本营——＂光武国术团＂,根据光武国术团保留现存的资料,整理出海南琼派武术的溯源、拳法特点及风格、独具风格的海南狮、海南琼派武术在新加坡的传播历程和现状,探索现今保护海南琼派武术等海南特色地方文化的途径及措施,对于研究和丰富海南华侨史、体育文化和乡土文化有着极其现实的意义。 相似文献
125.
1月20日,梁超群师兄来电说:"今年《武当》杂志第一期有一篇题名为《武学杂谈(五)》的文章,你看了没有?""还没看到","太可气了,里面写的都是些诋毁师父(万籁声先生)的文章!你赶紧去找来看看吧,太不像话了"。"身正不怕影子斜嘛,师父做人堂堂正正,是武术界历来公认的武坛宿将,何惧他人诋毁?再者,清者自清,浊者自浊。问题总会有澄清的一天的!"2月11日,我终于看到此文,作者是署名北京的童旭东先生,.因其友送的一本《万籁声回忆录》而断章取义,通过对1928年10月南京中央国术馆首届国术国考和1929年12月上海国术大赛这两个事件的一番考证,而从怀疑的态度到轻率地、武断地、不负责任 相似文献
126.
"武术"一词,由来已久,其含义也有一个演变过程。笔者查阅史料,"武术"一词,至迟出现于南北朝初年颜延之的诗中。时为公元443年。颜延之(384～456),字延年,琅琊临沂(今属山东) 相似文献
127.
128.
1929年11月中下旬,浙江国术游艺大会在杭州举办。在当时,武术界之外的普通民众对这场活动的印象,很大程度上是在报刊记述的基础上建立起来的。《申报》和《益世报》是近代中国具有较大影响力的报纸,它们在当时的主流媒体中具有一定代表性。本文对这两份报纸上有关1929年浙江国术游艺大会的内容进行了收集、整理与归纳,由此考察该活动通过报纸呈现在大众视野中的形象,分析大会形象在报纸上呈现的多样性,其中反映出媒体对“国术”怎样的认知,并联系当时“国术热”的背景思考推广国术过程中的经验教训。 相似文献
129.
130.
国学滋养灵魂,培养根性;国术强身健体,保家卫国。湖南省长沙县泉星小学建设文武兼修课程,将武术与经典诵读融为一体,以文束武,用诵读口令指引武术动作,以武修文,用武术套路演绎文学韵味,实践国学与国术两种基本形态的融合与运用,落实课程实施与评价,培养健康儒雅的有中国根基的世界公民。 相似文献