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21.
郁敏 《重庆第二师范学院学报》2002,15(5):25-28
绝大多数学体学家对本的阐释模式是：选择或说寻找语言特征来证实自己对本意义的假设。这种模式可简写为模式1：学意义（寻找）语言特征。也有少数体学家的阐释模式恰恰相反：先描写语言特征，然后才进行本阐释。这种模式可简写为模式2；语言特征（寻找）学意义。大家一般推崇前一种模式而驳斥后一种,信为模式2远不如模式1客观。本则认为，语言和意义是共生的，独特的语言特征表达了独特的学意义，因此，模式2有自身的存在价值，不可轻易否定。 相似文献
22.
民俗传承资源包含有两个方面，一则是最具民族精神的、恒常的原基民俗的精髓，它具有普遍性价值和相对稳定性：另一则是可变的、与时俱进的，随时代的不同而围绕前来对社会的需要做出恰到的适应。苗族姊妹节是对祖先的纪念和对祖先生活重温的仪式，随着后代生活的变化而衍化成了现今以择偶恋爱和娱乐为主的节日。苗族姊妹节旅游资源的开发有其历史传承的化依据性。对于民俗传承中民俗旅游资源的现代化阐释和应用，应遵循和注意如下几点：其一，历史传统的化依据性；其二，审美和教化功能的愉悦性与群众性；其三，独特的民族性和地方性；其四，民族化的未来前瞻性：其五，传统与现代的完美和谐性：其六，民俗传承的系统性。 相似文献
23.
中国现代通俗小说大师张恨水先生,在其创作的一百二十余部中长篇小说中塑造了众多栩栩如生的人物形象,把二十世纪初中国社会的民俗事象与小说故事情节的敷衍、环境氛围的营造及典型人物性格的刻划,融为一体.这些民俗事象是一种形象化的民俗资料,是通俗小说创作对民俗学知识理论的补充和提高.张恨水小说所表现的二十世纪初的生活类型,着力描写刻划了社会前进中中国某些地域特有的民俗生活的波澜,显示出了当时时代中国人民独特的形象性格和风貌气派.身处民俗空间地域的张恨水,情感和意识深受民俗群体凝聚力的影响,孕育了张恨水通俗小说创作的独特风格. 相似文献
24.
蓝光标传媒研发中心 《中国广播电视学刊》2002,(2):30-32
非常欣慰地看到元旦晚上的“2001年中国经济年度报告”。不知是巧合还是有意，“2001年中国经济年度报告”被安排在新年音乐会后，颇具意味，因为对于关心中国经济的观众，电视版的中国经济年度报告确实是一道新年盛宴、也是一场新年音乐会——激动人心的历史时刻在电视屏幕上再现；年度的领衔经济事件在屏幕上重演；权威经济学家和社会学家用通俗的话语阐释年度经济现象和经济学思想；对经济学家的调查和百姓生活故事演绎着年度经济指标……毫无疑问，电视版的“2001年中国经济年度报告”是经济生活服务频道开发和制作的又一品牌节目。 相似文献
25.
宣传好阐释好习近平法治思想,是宣传思想战线的重要职责使命。人民日报始终坚持正确政治方向和舆论导向,遵循理论宣传阐释规律,着力创新宣传阐释传播思路,着重提升宣传阐释水平,着眼提高影响力、覆盖面,努力探索习近平法治思想宣传阐释的传播模式、路径和规律,为进一步做好习近平法治思想宣传阐释工作积累了丰富经验。 相似文献
26.
对英国公共借阅权制度进行了全面系统完整的剖析阐释,通过评介该法案的发展经过、体制分析及其运行操作过程,深入分析了英国公共借阅权制度对英国社会的影响.同时,对我国的公共借阅权立法进程提供一定的参考. 相似文献
27.
李春青教授对于连的辩护,我很赞成。我也是从于连对一些中国传统概念的分析得到了启发。比如,我在《中国的书写艺术》一书中就参考了于连对"文"这一概念的深刻见解,同时对诸如"力"、"神"等其他概念作了较为深入的阐释。我认为这种探讨是最有用的、最必要的,也是我最感兴趣的。于连这方面的研究能够引起中国学人的关注,我当然为他高兴。 相似文献
28.
一、档案文献编纂：多维学科视野下的研究对象
档案文献编纂工作作为一项社会实践活动‘源远流长”。在我国,从春秋时代孔子编订“六经”算起,“历史相因,不断发展,其规模之巨大、成果之繁多,是世界上任何其他国家所不能比拟的”。然而,由于历史与环境的不同,人们对这项活动的认识在性质和意向上各不相同,并导致以档案文献编纂活动为特定对象的经验总结和理论阐述呈现出不同的“图景”。 相似文献
29.
文化全球化是当今世界的大趋势,如何在国际文化交流中宣传本国文化,同时又更好地吸收外来优秀文化,为我所用,是新时期我们面临的一大课题.笔者由德国文化机构与中国公共图书馆的合作得到启发,阐释了公共图书馆在文化全球化进程中的重要作用及其在国际文化交流中的工作思路. 相似文献
30.