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981.
洪方煜 《中学语文教学参考(初中生版)》2015,(3):18-19
曾有人给现代学生画了一幅肖像:身穿李宁服,脚穿耐克鞋,斜跨安踏包,耳插蓝牙,兜放MP4,嘴嚼KPM(肯德基、比萨饼、麦当劳),轻哼周杰伦,目不斜视地盯着苹果四代,飞快地按着键盘……他们活在混沌、麻木里,他们没了理想,有的是乱思乱想,闲思遐想,奇思怪想。确实,教育中普遍存在着重眼前、轻长远,重知识、轻做人,重理论、轻实践,重静态、轻动态,重意识形态、轻公民素质的倾向,学生较严重地存在着缺少持续发展、缺少科学发展的问题。其结 相似文献
982.
《东方少年(阳光阅读)》2015,(2):46
在同龄人还在温暖的家庭里和父母撒娇时,叶春雨却已经成为了家庭的"顶梁柱"——他不仅要照顾自己,同时也要照顾瘫痪在床的爷爷。在他5岁的时候,父亲离家出走了,家里只剩下年迈的爷爷奶奶、多病的妈妈和幼小的叶春雨,这个本不富裕的农村家庭更是雪上加霜。家庭的变故,生活的艰辛,让叶春雨一下子长大了很多。"穷人的孩子早当家",叶春雨每天放学回家就认真地做作业,然后立马帮着妈妈做家务。晚上,看着劳累一天的妈 相似文献
983.
林明彦 《蒙自师范高等专科学校学报》2015,(1):67-70
思想意识的研究是神话研究的一个重要组成部分,汉族神话《山海经》已经逐渐发展到了祖先崇拜的特定阶段,结合天帝崇拜到祖先崇拜、祖先崇拜与先民社会、祖先崇拜与巫医文化传承、祖先崇拜与中华文明互动影响这四个方面对《山海经》中的祖先崇拜进行探讨,为深化《山海经》祖先崇拜的研究提供一些可供参考的思路。 相似文献
984.
985.
986.
(2014年12月30日)各位代表,同志们、朋友们:在2015年元旦即将到来的时候,中华职业教育社第十一次全国代表大会隆重开幕。首先,我代表国务院,向大会的召开表示热烈祝贺!向全体会议代表和中华职业教育社全体同志,致以诚挚的问候和良好的祝愿!5年前,我参加了中华职教社第十次全国代表大会。今天,再次和大家见面,看到中华职教社的事业蓬勃发展,社员队伍更加壮大,各项工作成就斐然, 相似文献
987.
1922年的职业教育学制改革经过重重曲折,终得以有所成效,职业教育的价值取向和培养目标得以明确,与普通教育之间的沟通联系也得以加强,这两方面也对现代职业教育的发展有着重要的启示和借鉴作用。 相似文献
988.
赵硕 《山西师大学报(社会科学版)》2015,(1):84-86
中华傅山园位于山西省太原市西北尖草坪区西村,是明末清初著名的书法家、诗画家、医学家傅山先生的故里。在太原市市委、市政府和尖草坪区区委、区政府的大力推动下,2006年在傅山先生故里修建"中华傅山园"做为文化产业发展的龙头工程。中华傅山园2007年正式向游客开放,以实际行动弘扬了中华优秀传统文化,同时取得了良好的经济、社会效益。通过采用文献资料法、实地考察法、调查访谈法、统计分析法,对中华傅山园的文化旅游开发现状进行了系统性总结,提出了相应的解决对策,以丰富中华傅山园的文化旅游内涵,探索其可持续性发展的道路,增强旅游竞争力,吸引更多的游客,带动太原市文化旅游业的发展,同时也为类似文化旅游地的开发提供借鉴意见。 相似文献
989.
深化文艺美学研究 弘扬中华美学精神 总被引:1,自引:0,他引:1
陶水平 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(3):11-21
美学不仅是一门学问、一门学术,更是一种精神、一种智慧。当代美学研究要实现从知识和学问向精神和智慧的提升,传承与弘扬中华美学精神是必由之路。中华美学是世界上最重视生命价值与精神追求的美学形态,传承与弘扬中华美学精神是当代美学研究的一个重要理论课题,文艺美学理论工作者责无旁贷。"兴"是中华古典文艺美学中最重要最具民族特色的基元性范畴,"兴"论美学是中华古典艺术和美学的文化原型,也是中华美学精神最生动的集中体现,"兴"论美学研究对于彰显中华美学精神具有重要意义。立足文艺美学研究角度,以中华古典兴论美学为例,探讨如何深化文艺美学研究,实现兴论美学的现代转化,使之成为中国当代文艺美学的重要理论基础,从而传承与弘扬中华美学精神。 相似文献
990.
马守凤 《北京教育(高教版)》2015,(2):24
朝阳区劲松第三小学与亚洲排名第一的收藏品展示、交易市场——潘家园旧货市场毗邻,不少学生家长在潘家园市场做古玩字画生意,不仅懂得古玩字画的鉴赏,而且还熟知许多收藏知识。因此,我们结合学校自身的特点与地域优势,研发"走进收藏,品味文化"校本课程,让学生在收藏实践中,认识收藏的价值,了解相关的知识,陶冶情趣,同时感受社会、历史的变迁和中华优秀传统文化的魅力。挖掘收藏的内涵。通过挖掘收藏文化的内涵,使学生 相似文献