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101.
女性与奥林匹克运动发展关系研究 总被引：3，自引：0，他引：3
妇女参与奥林匹克运动的历史是一个漫长而艰苦的历程。文章在查阅了大量文献资料,详细统计了1896年—2004年历届奥运会女子大、小项目、女运动员人数以及妇女参政的情况,回顾并总结国际妇女争取体育权利、领导决策权和消除性别歧视以及国际奥委会对女性参赛、参政态度改变的历史过程,并在此基础上指出了妇女体育在奥林匹克运动发展过程中存在的一些问题及建议措施。 相似文献
102.
奥林匹克运动在高校中的教育价值 总被引：17，自引：1，他引：16
无论是顾拜旦,还是当代国际体坛,都一致认为,奥林匹克的精髓是教育,教育是奥林匹克运的出发点和归宿。在2008年奥运会之前讨论奥林匹克的教育价值对提高人们对奥林匹克教育意义的认识,进而对奥林匹克教育的普及以及奥运会的成功召开都有着深远的意义。本文主要探讨了奥林匹克运动的在高校德育、智育、体育、美育方面的价值。 相似文献
103.
论我国民族传统体育与奥林匹克运动的关系 总被引：2，自引：0，他引：2
郭贤成 《北京体育大学学报》2005,28(6):733-734
民族传统体育与奥林匹克运动在竞争性、规则性、实践性和功能性方面有很大的相同点,但在产生的时间、产生的社会文化背景、体育目的性和进行方式上存在很大差别.根据我国现阶段民族传统体育与奥林匹克运动的实际发展状况,归纳分析两者之间的关系,进而得出我国民族传统体育与奥林匹克运动须并重发展、不可偏废的观点. 相似文献
104.
奥运后中华民俗体育发展之文化审视 总被引：1，自引：0，他引：1
在体育“全球化”背景下，现代奥林匹克竞技运动已成为当今世界体育文化的主体，文章就2008奥运后的中华民俗体育发展问题从文化视角进行了探索性研究。研究表明：“平民体育”的民俗体育观念深入民心，现代体育管理理念加强民俗体育组织管理，文化传播语境转型促进民俗体育文化交流是2008年北京奥运会给民俗体育发展带来的契机。当代社会中民俗体育的主要功能是休闲和娱乐，具有广泛参与性的文化形式，朝着商业化的方向发展是民俗体育发展的未来趋势。 相似文献
105.
106.
东芬 《体育成人教育学刊》2011,27(5):27-28
奥林匹克运动教育价值主要体现在个人和社会两个层面,奥林匹克运动社会层面的教育价值需要通过个人层面得以实现。奥林匹克运动教育价值实现的机制与人的意向性活动、人的需要系统、人的生命释放紧密相关。 相似文献
107.
谢尔盖·纳扎洛维奇·布勃卡 《首都体育学院学报》2011,23(6):481-486
阐述近10多年来积累的在积极商业化条件下发展奥林匹克运动的经验。回顾奥林匹克运动的领导人、广泛的社会阶层对发展奥林匹克竞技运动态度的进步;指出基本完成了国际奥林匹克运动对新的社会-经济现实和世界市场要求的适应过程;实施市场计划保障了奥林匹克运动财政稳定性和经济的独立性,为支持各大洲的奥林匹克运动奠定了坚实的物质基础,为培养参加奥运会的运动员提供了优良的条件。 相似文献
108.
兴奋剂是一个众人皆知的敏感话题。它所引发的思考或已经折射出的人文危机不仅反映出人们对奥林匹克运动历史的总结和反省,更应该激起人们对其现在和将来的思考和审视。历史的发展和社会的进步要求我们要与时俱进,运用新眼光看待旧问题能更加深入的了解和分析问题。兴奋剂使用的泛化和反兴奋剂工作的艰难进一步加深了兴奋剂问题的社会关注度。基于兴奋剂的更新加大了反兴奋剂的难度,而兴奋剂的过度使用扭曲了奥林匹克运动的价值,呼吁按照奥运会的运作模式组创一个免于兴奋剂检查的“反奥运会”,以此激起人们对奥林匹克运动发展的重新思考。 相似文献
109.
一、奥运与教育 十九世纪末提出创办现代奥林匹克倡议的顾拜旦,从他恢复奥林匹克运动开始,就基于＂现代人生活中最重要的是教育＂这一思想,着力于将竞技运动纳入教育,将体育纳入一般教育,从而确立了奥林匹克运动和精神的教育学本质。萨马兰奇指出：＂奥林匹克主义是超越竞技运动的,特别是在最广泛、 相似文献
110.
孙长新 《山西师大体育学院学报》2011,(Z2):4-6
运用文献资料法、专家访谈法和逻辑分析法,对奥林匹克运动主要思想体系进行分析,认真审视了奥林匹克与构建和谐社会的关系,旨在为进一步推动奥林匹克在中国的有效传播,并为构建和谐社会提供理论参考。结果表明:奥林匹克运动本质是通过体育竞赛特殊的方式实现对人的教育,追求和实现人的和谐发展;在和谐社会的构建进程中有利于促进和实现人与自然、人与自身和人与社会三个层面的和谐发展。 相似文献