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111.
高凤伟 《辽宁师专学报(社会科学版)》1999,(3)
本文指出：高师美学教学应以富于时代性、民族性、历史性和哲理性的内容为起点,以期更有利于人生、社会和历史的进步。并对具体的教学方式与环节提出一些改革设想。 相似文献
112.
113.
对季札论乐的美学思考 总被引：1，自引：0，他引：1
曹登银 《湖南科技学院学报》2005,26(9):205-206
本人从季札论乐中的《诗经》乐本说起,谈及季札在论乐中对周代以来雅乐审美观的继承和发展;进而论述季札论乐中包涵的其他观点和对今人的启示. 相似文献
114.
张鹏飞 《合肥教育学院学报》2009,(6):63-66
禅宗文化追求“物之精也”的直觉与意念性言说,蕴含“不立文字,直指本心”的禅意静思和悟化“无知之知”、“无言之言”的精神皈依。为此,禅宗哲学崇尚诗禅兼具的“悟”的思维范式、诗境营造和欣赏体征以及由此所带来的生命情韵。 相似文献
115.
胡优敏 《中国教育技术装备》2009,(10):36-37
语文教学是美的事业,语文教材是美的宫殿。语文教师只有全面加强美学修养,奠定扎实的美学知识基础,树立高尚正确的审美观,养成较强的审美能力,把语文教学变成最优化、富有美感效应的艺术,才能使学语文变成学生鉴赏美、创造美的活动,也才能使语文课能达到深度、宽度、进度的良性结合,才能真正提高语文教学质量。 相似文献
116.
臧晓娟 《辽宁广播电视大学学报》2009,(1)
中庸的理想目标是"中和",它帮助人们体认并受用宇宙自然的和谐之美,并导致"中和"审美观的产生。中国古典诗人倾向于选择中性色彩并注重不同自然色之间的协调与对比,这种色彩审美趋向充分体现了"中和"审美原则的深层次影响。 相似文献
117.
刘建昌 《新课程改革与实践》2010,(19):37-37
美育能培养人们具有良好的个性心理品质和正确的审美观。无数事实证明,长期进行健康有益、丰富多彩、生动活泼的审美教育,可以开阔人们的视野,激发人们的斗志,培养人们具有追求真善美,憎恶假恶丑的品质。只有加强美的教育,才能实现人的飞跃!我们知道, 相似文献
118.
库马先生以创作现代儿童故事见长,是印度为数不多的现代文豪之一。他以写实的手法和独特的审美观在其作品中揭示了人类所面临的许多现实问题;研究发现其教育思想与我国的儒家思想相吻合;其作品寓意深刻,富有儿童教育意义。 相似文献
119.
都市女性身体审美与媒介塑造——一种身体人类学的视角 总被引：1，自引：0，他引：1
身体人类学认为,身体是生物的,对身体的处理却是文化的。身体作为一种话语符号和隐喻,是在历史、社会、文化中被建构起来的,研究身体除了研究其生理性的肉体与心理性的情感、意识外,还要研究身体生成所牵涉到的社会族群与历史文化等。随着现代传播技术的快速发展,由大众传媒所建构的大众传媒文化正在不断地塑造着人们的身体审美。为促进社会健康发展,必须充分发挥现代传媒的作用,对都市女性身体审美观念进行重构。 相似文献
120.
健身气功是我国民族传统体育项目的重要组成部分,健身气功·气舞是其在追求艺术美感方向上的最新尝试。该文主要运用文献资料法、专家访谈法,以对健身气功·气舞裁判规则、实践情况以及后续影响的分析为基础,以健身气功功法原理为根本,依次从健身气功·气舞的名称、功理和审美观三个层面对存在的问题进行剖析。研究显示：健身气功·气舞在名称序列上的不对应性和旨意的不确定性会影响受众的理解;对健身气功功理诸如外在神态、练养结合等的疏忽会使"功"朝着"舞"的方向发展;健身气功·气舞中附加元素过多无助于审美移情的产生和固有境界的营造,目前其发展方式也与绿色简约审美观有所背离。进而,针对这些问题提出了相应的建议。 相似文献