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121.
袁宁 《语文学刊:高等教育版》2009,(1):75-77,119
生命意识是人的基本精神属性,作为文化和诗学的文学性主题,表现为生和死的精神想象和文学表述。本文运用文化诗学、比较文学的研究理念与方法,比较分析古代中国与埃及生命意识之不同,阐释其对于中国与西方古代文学主题、诗学审关意识的深刻影响,分析其对中西文学审美精神及人生悲剧性的建构,比较中西文学悲剧意识之差异。 相似文献
122.
123.
简澈 《贵阳师范高等专科学校学报》2012,(2):80-83
莫言小说中有很多值得探讨的艺术问题,其中对＂丑＂的直白描述就极有争议。一方面是＂文革＂过后,在新的历史语境下的突围与反叛;另一方面也是西方现代派文学思潮影响的结果,更是莫言在进行新的艺术探索。美丑融合是一种审美境界,更是莫言的审美观,它打破了美丑分离的局面,在美学史上具有标志性的意义。 相似文献
124.
郎彩飞 《辽宁教育行政学院学报》2009,26(10):151-152
审美教育在音乐教育中占着举足轻重的地位.在高校中,音乐审美教育已成为提高大学生审美知识和审美修养,进而提高他们基本素质的重要途径.作为音乐院校的教师更应该以教育学生了解音乐的美、制造音乐的美为己任,以审美教育为核心,培养学生正确的审美观.进而达到提高学生综合素质的目的. 相似文献
125.
张海英 《中学生阅读(高中版)》2007,(1)
作文教学与美育之间,看似并无"亲缘"关系,其实不然.作文教学作为培养学生语文综合表现能力的一种重要手段,总与生活美、情操美、艺术美、文学美等有着千丝万缕的联系.学生的习作,也无不烙有其人生观、价值观乃至审美观的痕迹.应当说,审美、表现美与作文教学是息息相关的. 相似文献
126.
“和“是中国古典音乐美学审美理想的终极目标;“天人以和“是我国古代音乐审美意境所追求的最高境界;其形而上典型表征就是“大音希声“、“至乐无乐“;而“和“的世俗化与现实化表现就是与“礼“并行. 相似文献
127.
徐群 《小学教育科研论坛》2004,(7):71-71
民歌具有鲜明的个性、地域性等特点。通过民歌教学，培养学生的民族审美观，加强对学生民族意识和民族精神的教育，对于了解、继承和发展祖国传统音乐化，提高学生的民族音乐素质，具有巨大的教育价值。教学中，我从民歌的特点人手，收到较好的效果。 相似文献
128.
郑利权 《金华职业技术学院学报》2004,4(1):100-104
大众传媒构成当代中国书法的传播生态环境，书法无疑要受其影响。中国书法对传媒环境的“适应”导致当代书法价值观、创作观、审美观的深刻变化。本文从传播学的视角，探讨了报刊、电视、网络三种大众传媒对当代中国书法的影响。艺术新媒介的出现为书法创造了新的发展机遇，也给书法带来了一定的负面影响。作者提出了大众传媒时代中国书法的生存策略。 相似文献
129.
美育与德育、智育、体育一样 ,是一种基础教育 ,素质教育 .美育不能混同于一般的艺术教育 ,真正的美育是将美学原则渗透于各科教学后形成的教育 ,在这个教育中 ,电教媒体有着独特的优势 .1 运用电教媒体 ,培养学生正确的审美观审美观是人们对美与丑、真与假、善与恶的基本观点和看法 ,是世界观的一个组成部分 .在对学生进行审美观的教育中 ,无论是引导学生观赏美景、欣赏乐舞、鉴赏字画 ,还是指导学生朗诵诗歌、阅读散文、赏析名著等 ,都可以借助电教媒体 .电教媒体以其形声结合、声情并茂的特点把教材中美的意境、美的思想展现给学生 ,使… 相似文献
130.
方福丽 《山西广播电视大学学报》2004,9(1):60-61
我国的少儿电视节目是被纳入教育范畴的,而传统的教育模式是以成人为中心的。少儿电视节目成人化是我国少儿电视界长期存在的一个问题。因此,扭转传统的、落后的教育观,时刻关注儿童特点,并在实际工作中作出积极有效的尝试,是摆在我们面前的一个重要课题。 相似文献